【正文】 于一個(gè)民族的前途都將具有決定性的作用。社會(huì)在前進(jìn)，人類(lèi)在發(fā)展，而發(fā)展的動(dòng)力正是矛盾。在情感與理智這一對(duì)矛盾方面，不能把其分割開(kāi)來(lái)而只按情感辦事，不能情感地思考問(wèn)題，曲解事實(shí)而犯主觀主義的錯(cuò)誤，應(yīng)自覺(jué)地用理智戰(zhàn)勝情感，但這并不意味著完全拋棄情感；在物質(zhì)生活和精神生活方面，首先應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到特質(zhì)生活是精神生活的基礎(chǔ)，不能片面強(qiáng)調(diào)精神作用而忽視物質(zhì)利益，同時(shí)又要認(rèn)識(shí)到不能忽視精神生活的作用和意義。在理想人生和現(xiàn)實(shí)人生方面，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到理想人生必須植根于現(xiàn)實(shí)人生之中，同時(shí)又要用理想人生來(lái)指導(dǎo)推動(dòng)現(xiàn)實(shí)人生的實(shí)踐活動(dòng)。二十一世紀(jì)的我們，正處在用科學(xué)的發(fā)展觀求實(shí)創(chuàng)新的時(shí)期，面對(duì)的矛盾更是復(fù)雜與多樣，這就要求我們必須正確運(yùn)用矛盾分析的方法去對(duì)待問(wèn)題，樹(shù)立起正確的人生觀。人生矛盾貫穿于人生的全過(guò)程，存在于人生的每個(gè)方面。世界有缺陷、不完美，就會(huì)造成沖突，形成矛盾；人生有缺撼、不完美，就造成人生的各種問(wèn)題的沖突，形成人生矛盾。毛澤東同志在繼承馬克思、恩格斯和列寧等革命導(dǎo)師成果的基礎(chǔ)上，科學(xué)地用矛盾分析方法分析了中國(guó)革命的具體情況，并適用之，開(kāi)辟一條新道路，引導(dǎo)中國(guó)革命從失敗走向勝利。矛盾著的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共居于一個(gè)統(tǒng)一體中，又能夠互相轉(zhuǎn)化到相反的方面去，這以構(gòu)成矛盾的特殊性和相對(duì)性。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過(guò)程中，矛盾貫穿于一切事物過(guò)程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對(duì)性?？墒窃趯?shí)際中卻遇到這樣和那樣的問(wèn)題和矛盾，工作起來(lái)卻是無(wú)從下手，自己也總是懷著一顆矛盾的心不時(shí)的來(lái)解決一些工作時(shí)的一些問(wèn)題，昨天我突然想起了毛澤東的《矛盾論》，于是我就找到這篇文章細(xì)細(xì)的讀了一遍，為之精辟而嘆。自強(qiáng)不息?；蛟S是我見(jiàn)識(shí)太少了吧。試問(wèn)當(dāng)時(shí)國(guó)人，又有誰(shuí)能駕馭呢？星移斗轉(zhuǎn)，現(xiàn)在我們國(guó)泰民安，但每想起曾經(jīng)的滄桑，不禁芒刺在背。五千年的文明博大精深，但面對(duì)西方列強(qiáng)，依然不堪一擊。歷史已成往事，只能感嘆，追古溯今，我輩唯有自強(qiáng)不息，才能免于這樣的奴役。曾是晚清一個(gè)傳奇人物，力挽狂瀾，挽回頹勢(shì)?？杀?dāng)時(shí)國(guó)力軍事，雖氣節(jié)沖天也需卑躬屈膝；可嘆當(dāng)時(shí)華夏兒女對(duì)西方文明一無(wú)所知，抱守大國(guó)殘夢(mèng)不知所措；可恨無(wú)數(shù)清流之士只知指指點(diǎn)點(diǎn)謾罵卻毫無(wú)對(duì)策。后來(lái)這些事情由李鴻章接替，曾國(guó)藩也在天津教案中被國(guó)人所罵，不久黯然離開(kāi)人世。老曾信奉月滿(mǎn)盈虧，日中則仄。別人都說(shuō)除去洪秀全，出來(lái)個(gè)曾剃頭。不過(guò)可以肯定，曾國(guó)藩當(dāng)時(shí)雖然兵權(quán)在握，卻遠(yuǎn)非權(quán)臣。老曾選擇了功臣。攻下金陵之后，眾將勸說(shuō)曾自立為王。不過(guò)可以肯定，曾國(guó)藩讓自家小弟發(fā)了一筆，自己卻絲毫未拿。沛公在入關(guān)之時(shí)于民約法三章絲毫不犯，老曾占領(lǐng)金陵之后卻是大肆屠殺。并且告訴朝廷，金陵沒(méi)什么財(cái)富。曾國(guó)藩在奏折中說(shuō)，三天殺死10多萬(wàn)人，可能是虛報(bào)邀功，但是殘忍程度，不亞于南京大屠殺吧。最終曾國(guó)荃不負(fù)眾望，拿下金陵。這就是差距。當(dāng)年袁紹徘徊在是回救烏巢，還是全力反撲曹營(yíng)，最終落的兵敗下場(chǎng)。萬(wàn)事萬(wàn)物為我所用，不恪守清規(guī)，萬(wàn)事需變即變，沒(méi)有一成不變。怪不得左宗棠罵他是個(gè)偽君子呢。這里也看出他的老道之處。老曾打戰(zhàn)擅長(zhǎng)戰(zhàn)略，卻捉襟見(jiàn)肘于實(shí)戰(zhàn)。事后，老曾發(fā)難于李元度，將此次失敗歸結(jié)于李的防守失利，狠狠的彈劾了他一本。這苦了李元度，也毀了李元度。剛上任就得言出即行，雖幕僚苦勸，曾還是不改初衷。剛上任的兩江總督把衙門(mén)設(shè)在祁門(mén)，這又導(dǎo)致了曾國(guó)藩險(xiǎn)些喪命。在現(xiàn)在浮躁的社會(huì)里，也大有可以學(xué)習(xí)之處吧。曾國(guó)藩提攜左宗棠楚軍打浙江，李鴻章淮軍打江蘇，曾國(guó)荃湘軍圍金陵，自己坐鎮(zhèn)安慶，穩(wěn)扎穩(wěn)打。最終清廷委任曾國(guó)藩出任兩江總督，給以實(shí)權(quán)。亂世成就曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章，也成就了李秀成、洪秀全、石達(dá)開(kāi)。困苦可以折磨人，財(cái)富金錢(qián)權(quán)位美色一樣可以折磨人，非有大智大勇之人，方能成一世英雄。正丁憂(yōu)期間，太平天國(guó)內(nèi)部發(fā)生叛亂，洪秀全、楊秀清、韋昌輝內(nèi)斗耗盡元?dú)?，石達(dá)開(kāi)單飛更是雪上加霜。此時(shí)的曾國(guó)藩，帶兵處處敗仗，內(nèi)部其他官員又處處為難，慘淡經(jīng)營(yíng)，度日如年。地方官員誰(shuí)也不喜歡團(tuán)練，誰(shuí)愿意供給外家部隊(duì)呢？也可見(jiàn)清朝氣數(shù)已盡，人人只求自保?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩何等落魄，基本折了湘軍主力不說(shuō)，遭眾清流之士恥笑，真是無(wú)顏以對(duì)世人。九江之役也是曾貪圖便宜急于進(jìn)取的結(jié)果。曾國(guó)藩此時(shí)坐艦被燒，就在投江自盡的時(shí)候，彭玉麟趕來(lái)，救了一命。至少可以說(shuō)明，要是論積陰德，曾國(guó)藩刀下的冤鬼數(shù)不勝數(shù)，但曾氏一系卻發(fā)展的挺好，可見(jiàn)，與其燒香拜佛求簽算命，不如對(duì)人和謙，克己復(fù)禮，持家勤儉，戒驕戒燥戒惰，才是王道。此處就想起李世民殺弟弒兄，逼父退位，卻有貞觀之治。書(shū)生可畏啊！當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩有曾剃頭的“美譽(yù)”，就是，看見(jiàn)不順眼的，就殺！亂世用重典。怪不得孔子說(shuō)，君子總是說(shuō)話(huà)遲鈍的，因?yàn)檎嬲鍪乱呀?jīng)很難，說(shuō)出來(lái)又怎能容易呢？此后湘軍越打越順，也初具規(guī)模。曾國(guó)藩能重新振作，已經(jīng)是不容易了。靖巷知恥完全是曾貪圖小利，急功近利的下場(chǎng)。是可忍，熟不可忍呢？曾國(guó)藩都已經(jīng)寫(xiě)好遺書(shū)，買(mǎi)好棺材，考慮是吊死還是溺死的時(shí)候，左宗棠出現(xiàn)了，虧得左宗棠連勸帶激，苦口婆心，才讓曾恢復(fù)一點(diǎn)做人的信心。當(dāng)曾帶著殘兵狼狽趕回省城，碰巧碰到正好高升的一位官員，此人免不了冷嘲熱諷了一番。就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)自己在主力救援湘潭的情況下，曾國(guó)藩急于挽回武昌失利的顏面，帶著剩余人馬攻打靖巷，豈知中了埋伏。當(dāng)時(shí)大有清流之士加以恥笑。想來(lái)當(dāng)時(shí)帶兵打仗有多難，幸好當(dāng)時(shí)湖南的官員還是支