【正文】 變不了命運(yùn)。起作用不等于掌握啊。三．最后，我明確提出，我方承認(rèn)命運(yùn)的改變需要個(gè)人的主觀能動(dòng)性。人是社會(huì)的人。人只有在客觀的、社會(huì)歷史條件下來(lái)決定自己的活動(dòng)，主觀能動(dòng)性的發(fā)揮也必須以客觀存在為前提。掌握即：主持和控制。相反，我們都需要社會(huì)因素，你們卻難以舉不需要社會(huì)因素而改變命運(yùn)的例子。冒名頂替、掉包，突然被謀殺殘害等情況下個(gè)人命運(yùn)也改變了啊?！焙茫敲?，在一些情況下，不需要個(gè)人的勤奮，個(gè)人的命運(yùn)也能改變。開門見山我方的觀點(diǎn)是個(gè)人的命運(yùn)是由社會(huì)掌握的。人定勝天，所以個(gè)人才是根本。正是那句話：謀事在人，成事在天。君不見歷史上那許多懷才不遇的人都因生不逢時(shí)而無(wú)用武之地嗎？最典型的例子便是漢朝的李廣：李廣最早登上軍事舞臺(tái)，但當(dāng)他年富力強(qiáng)時(shí)，漢文帝卻喜用年紀(jì)大的武將，當(dāng)他年紀(jì)大了時(shí)，漢武帝卻又喜任用年富力強(qiáng)的人，漢文帝曾不勝惋惜地對(duì)李廣說(shuō):“真是可惜啊，你生不逢時(shí)！李廣空有一身好武藝，可是卻無(wú)用武之地。有句話說(shuō)的是計(jì)劃趕不上變化，這就是這個(gè)道理。我們了不開大海，大海也需要我們。反方二辯：個(gè)不努力的人，家里再有錢又能怎樣？正方四辯：我方還是堅(jiān)持認(rèn)為，個(gè)人的命運(yùn)掌握在社會(huì)手中。人能勝天，也能勝社會(huì)，個(gè)人是根本。正方一辯：時(shí)勢(shì)造英雄。反方三辯：人是要適應(yīng)環(huán)境的，這樣才可以充分發(fā)揮自己的才華。正方二辯：但大海是它最終的去處，是大海決定了水滴的命運(yùn)。反方三辯：可是作為一個(gè)水珠，可以選擇是否流向大海，但不一定選擇這一片大海。因此我方認(rèn)為個(gè)人命運(yùn)是由社會(huì)掌握的。意思是社會(huì)歷史的發(fā)展同自然界的發(fā)展一樣，有其內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，是不依賴于人的意志和意識(shí)的物質(zhì)力量及生產(chǎn)力所決定的客觀的必然過(guò)程。歷史唯物主義認(rèn)為：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。正如我們唱著《東方紅》，當(dāng)家作主站起來(lái)；我們講《著春天的故事》，改革開放富起來(lái)。環(huán)境決定一個(gè)人的命運(yùn)。正方三辯：改革開放富起來(lái)，說(shuō)明社會(huì)在進(jìn)步，人民就有好日子過(guò)。就好像我們考進(jìn)了立達(dá)學(xué)校，而立達(dá)只是一個(gè)讓我們學(xué)習(xí)的地方，而有什么樣的才華，有什么樣的發(fā)展是要看自己的。反方二辯：我方認(rèn)為個(gè)人命運(yùn)由自己掌握。2 社會(huì)宏觀方面：當(dāng)人生存在社會(huì)中、發(fā)展在社會(huì)中，社會(huì)就承擔(dān)起了，限制、規(guī)范、提供條件和基礎(chǔ)、選擇、評(píng)價(jià)等等諸多方面，并由此掌握命運(yùn)的發(fā)展。而在意識(shí)指導(dǎo)行為作用物質(zhì)時(shí)離不開社會(huì)實(shí)踐，其過(guò)程仍需要社會(huì)的掌握。否則我們說(shuō)“個(gè)人”的命運(yùn)不同，與談人和猴子命運(yùn)不同一樣，毫無(wú)意義。就好象有人對(duì)曹操這樣評(píng)價(jià)過(guò)“治世之能臣，亂世之*雄”。這就是所謂的機(jī)遇，并不是可以隨你的意志所轉(zhuǎn)移的。一建筑工程師在工地上跟一民工聊天得知他們是同一年參加高考的，這位來(lái)自仙桃的的民工當(dāng)年的考分比這位北京的工程師高出一分，結(jié)果是在北京的他被錄取，最終成為工程師，而這們民工卻落榜了。社會(huì)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展是起著重要作用的。人是生存與社會(huì)的,我們共同生活在這個(gè)環(huán)境里,。所以我方認(rèn)為個(gè)人命運(yùn)由自己掌握。而這些人若不樂(lè)觀，不堅(jiān)強(qiáng)，即使你把他們放在一個(gè)愛心泛濫的社會(huì)，他們依舊是個(gè)普普通通的人。海倫凱勒這個(gè)名字相信大家不會(huì)陌生吧,她從小失去了視覺和聽覺,，海倫是一個(gè)無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的人，而是努力拼搏,最終戰(zhàn)勝了困難，改變了自己的命運(yùn)。我們的一言一行，學(xué)識(shí)，氣質(zhì)都決定了自己的命運(yùn)。化被動(dòng)為主動(dòng)。隨著時(shí)間流逝我們從一個(gè)柔弱的嬰兒成長(zhǎng)為一個(gè)健康的少年。反方一辯：我方認(rèn)為個(gè)人命運(yùn)是由自己掌握的。一個(gè)歡樂(lè)的童年和一個(gè)心酸的童年對(duì)一個(gè)人未來(lái)人生道路的影響巨大，有目共睹。當(dāng)我們幼年時(shí)期，我們會(huì)得到社會(huì)各方面的關(guān)愛，親戚朋友的問(wèn)候。當(dāng)我們出生時(shí)，無(wú)論是在醫(yī)院，還是家里，我們的父母醫(yī)院的醫(yī)生都在對(duì)我們施加影響。人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的內(nèi)容、條件、機(jī)遇等等，是由社會(huì)發(fā)展決定的。俗話說(shuō):環(huán)境造就一個(gè)人,如果沒(méi)有一定的道理,那么為什么會(huì)有人這么說(shuō)呢? 如果沒(méi)有社會(huì)的幫助,任何一位偉人都只能哀嘆自己生不逢時(shí)。首先，個(gè)人是社會(huì)的一份子，個(gè)人不能脫離社會(huì)而存在。第一篇：辯論題目辯論題目1,跳槽對(duì)個(gè)人發(fā)展的利弊2,上司和下屬要保持距離才能樹立權(quán)威。4,辦公室政治也是辦公室文化嗎?。%接受顧客的要求。13賭場(chǎng)對(duì)澳門經(jīng)濟(jì)發(fā)展利多弊少14上網(wǎng)有利學(xué)習(xí)15安樂(lè)死應(yīng)合法化16中學(xué)生不應(yīng)做兼職17網(wǎng)絡(luò)發(fā)展影響人際關(guān)系 研究生招生單位是否可以辦輔導(dǎo)班19教授嫖娼是否應(yīng)當(dāng)開除20大學(xué)生是否可以在校園里接吻第二篇：辯論題目參考辯論題目：正方反方名人拍商業(yè)廣告可以虛構(gòu) 名人拍商業(yè)廣告不可以虛構(gòu) 目前的彩票發(fā)行方式利大于弊 目前的彩票發(fā)行方式弊大于利 男女平等是可能實(shí)現(xiàn)的 男女平等是不可能實(shí)現(xiàn)的 女性比男性更需要關(guān)懷 男性比女性更需要關(guān)懷 逆境有利人才成長(zhǎng) 逆境不利人才成長(zhǎng)評(píng)價(jià)行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)是效果，不是動(dòng)機(jī) 評(píng)價(jià)行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)是動(dòng)機(jī)，不是效果人類和平共處是一個(gè)可能實(shí)現(xiàn)的理想 人類和平共處是一個(gè)不可能實(shí)現(xiàn)的理想人類社會(huì)應(yīng)重義輕利 人類社會(huì)應(yīng)重利輕義 人類是環(huán)境的保護(hù)者 人類是環(huán)境的破壞者 人為自己活著快樂(lè) 人為別人活著快樂(lè) 人性本善 人性本惡儒家思想可以抵御西方歪風(fēng) 儒家思想不能抵御西方歪風(fēng) 社會(huì)發(fā)展應(yīng)重利輕義 社會(huì)發(fā)展應(yīng)重義輕利 社會(huì)發(fā)展主要靠法