【正文】 文化，而不是為了單一經(jīng)濟(jì)效益而不分良莠的文化“加注”，更不是一味滿足低俗文化口味的低俗文化或文化糟粕“加注”?！拔幕贝呱漠a(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品，必然承載著文化和經(jīng)濟(jì)雙重屬性，這是“文化＋”的顯著特征；兼顧社會效益和經(jīng)濟(jì)效益，是社會主義文化產(chǎn)業(yè)必須遵從的基本法則。為此，樹立并踐行“文化＋”的理念，推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展繁榮，要深入發(fā)掘、精于選擇、善于利用文化資源，使“文化＋”扎根沃土，迸發(fā)出文化的潛在力量。與之形成反差的是，我們文化資源的利用即“文化＋”，還處在啟蒙階段。第四，充分發(fā)掘文化潛力。要善于統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩大市場，把握宏觀經(jīng)濟(jì)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)不同走勢和需求，準(zhǔn)確選擇“文化＋”的內(nèi)容及其切入點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)、增效點(diǎn)，創(chuàng)新適應(yīng)市場、富有吸引力、競爭力、生命力的新業(yè)態(tài)和新產(chǎn)品，賦予勞動力更高文化素養(yǎng)，賦予生產(chǎn)資料更多文化元素，賦予生產(chǎn)工具更強(qiáng)文化塑造功能，賦予產(chǎn)品更多文化內(nèi)涵，使“文化＋”加出特色、加出亮點(diǎn)、加出賣點(diǎn)、加出市場競爭力和占有力，在“＋”中實(shí)現(xiàn)內(nèi)質(zhì)和邊際裂變式的劇增效應(yīng)。第三，牢固樹立“文化＋”的市場意識。順應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史潮流，以“文化＋”“全鏈接”、“零距離”的理念看待“文化＋”，實(shí)施“文化＋”戰(zhàn)略，把文化產(chǎn)業(yè)上升到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)、文化經(jīng)濟(jì)的時代潮流中加以認(rèn)知和把握?！拔幕?，應(yīng)該成為國家意識、全民意識和時代主旋律，我們必須站在國家發(fā)展戰(zhàn)略和中華民族偉大復(fù)興的高度審視“文化＋”的意義，強(qiáng)化“文化＋”的自覺。因此，“文化＋”，不僅是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的必然趨勢，也是當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和保增長的戰(zhàn)略選擇。2014年，美國總統(tǒng)奧巴馬把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)提升到國家創(chuàng)新競爭力的戰(zhàn)略高度，宣布每年6月18日為國家創(chuàng)客日。第一，牢固樹立“文化＋”的意識。這預(yù)示著大文化產(chǎn)業(yè)必將進(jìn)入創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)即文化經(jīng)濟(jì)的新階段。在“互聯(lián)網(wǎng)＋”的助推下，當(dāng)今的文化產(chǎn)業(yè)早已打破傳統(tǒng)的演出、廣播、電視、電影、出版、文化旅游等固有的概念及其領(lǐng)域和板塊，進(jìn)入“文化＋”“全鏈接”的大文化產(chǎn)業(yè)視野。在這一時代，“互聯(lián)網(wǎng)＋”作為“文化＋”的超級引擎，必將推動“文化＋”快步走向欣欣向榮的春天。當(dāng)今時代，互聯(lián)網(wǎng)帶來的大數(shù)據(jù)、云計算、移動網(wǎng)和自媒體，打破了時間和空間的制約，使信息、技術(shù)、創(chuàng)意和人、財、物等各種資源實(shí)現(xiàn)了“全鏈接”和“零距離”，為“文化＋”提供了廣闊平臺和施展空間；互聯(lián)網(wǎng)帶來的小企業(yè)、微方式、新業(yè)態(tài)、酷特色、融思維等新概念，為“文化＋”提供了新思路、新通道和多樣、高效、低廉、方便的實(shí)現(xiàn)形式。一方面，文化是互聯(lián)網(wǎng)的云根地母，沒有科技文化的高度發(fā)達(dá)，就沒有互聯(lián)網(wǎng)，“互聯(lián)網(wǎng)＋”是“文化＋”第三次工業(yè)革命的產(chǎn)物，是“文化＋”的實(shí)現(xiàn)形式和實(shí)際運(yùn)用；“文化＋”是“互聯(lián)網(wǎng)＋”的生命之魂、立身之本、動力之源，沒有“文化＋”作為支撐和涵養(yǎng)，“互聯(lián)網(wǎng)＋”只能是信息的“包打聽”、商家的“婚介所”和商品的“大賣場”?！拔幕迸c“互聯(lián)網(wǎng)＋”的內(nèi)在聯(lián)系十分緊密。三、“文化＋”與“互聯(lián)網(wǎng)＋”談到“文化＋”，必然關(guān)聯(lián)到“互聯(lián)網(wǎng)＋”?！敝袊鴱膩聿环ξ幕Y源，博大精深的中華經(jīng)典、精美絕倫的中國手藝、神話般的中國故事、多民族的文化傳承、樹大根深的文化體量，都是舉世不二的文化資源優(yōu)勢；中國從來不乏“文化＋”的智慧，粉黛＋絲綢、國畫＋瓷器、泥人張＋雕塑、舌尖上的中國＋餐飲、中國工藝＋裝備百貨，哪樣不是世界爭相購買；中國從來不乏“文化＋”的實(shí)踐，從馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，到今天的中國模式、中國道路、中國智慧、中國特色，那個不是“文化＋”的經(jīng)典。一部美國大片，使人們享受著感官的刺激，同時，也悄無聲息地使人們遭受西方價值觀的滴灌侵蝕；一部韓劇，不僅占據(jù)了中國人夜生活的黃金時段，而且潛移默化地改變著國人的生活方式和語言習(xí)慣。在文化的餐桌上，人們的消費(fèi)不僅是物質(zhì)的滿足和身心的愉悅，更是思想靈魂的滌蕩。阿里巴巴、淘寶網(wǎng)的大行其道，正是因?yàn)橛腥碌奈幕M(fèi)觀作支撐。一方面，“文化＋”孕育出的文化產(chǎn)業(yè)，成為“互聯(lián)網(wǎng)＋”和經(jīng)濟(jì)全球化時代世界各國和國內(nèi)發(fā)達(dá)地區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)和核心經(jīng)濟(jì)支撐。在寧夏，全省合力打造穆斯林文化產(chǎn)業(yè)，2015年上半年完成產(chǎn)值近200億元，吳忠縣成為“買全球、賣全球”的世界清真食品和穆斯林用品集散地。在國際，目前主要發(fā)達(dá)國家文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占GDP的份額分別是：美國31%，日本20%，歐洲國家10%—15%、韓國15%。文化＋產(chǎn)業(yè)，使產(chǎn)業(yè)孕育出新概念，日本的汽車工業(yè)早已摒棄“交通工具”的單一理念而注入流線型感官設(shè)計、舒適度人文關(guān)懷和微空間通訊、辦公、娛樂等多重功能，文化汽車成為日本汽車工業(yè)的殺手锏，“新概念”汽車正風(fēng)靡世界；“文化＋”使產(chǎn)品極富競爭力，云量的創(chuàng)新、創(chuàng)造和發(fā)明使全球進(jìn)入知識產(chǎn)權(quán)時代，創(chuàng)造還是制造，決定著全球經(jīng)濟(jì)板塊的海拔高度；“文化＋”催生廣告業(yè)在全球市場鋪天蓋地，使產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品的競爭演變成文化的競爭。中國的“王麻子”剪刀，因?yàn)樽⑷肓恕巴趼樽印笔炙囄幕p收；中國的瓷器和絲綢，因?yàn)樽⑷肓恕癈HINA”而歷久彌新并使古老中華譽(yù)滿全球；二戰(zhàn)時美軍的野戰(zhàn)罐頭，兼容自動加熱和飯、菜、湯、咖啡、香煙等多重要素，因?yàn)槌錆M對士兵溫飽和人文的雙重關(guān)懷而倍受青睞。能否抓住機(jī)遇、乘上“文化＋”的“早班”車，需要我們樹立敏銳的“文化＋”自覺、昂揚(yáng)的“文化＋”自信和落后就無“車”可乘的“文化＋”憂患。二、“文化＋”的自覺自信我們正處在“文化＋”的時代，“文化＋”雖然方興未艾，卻展現(xiàn)出必然的歷史大勢和無限廣闊的發(fā)展前景?！@就是“文化＋”的力量！“文化＋”，是文化的新自覺、是一個時代引擎的升級版、是經(jīng)濟(jì)社會劃時代的新標(biāo)識；“文化＋”，提升一個民族的重量、一個國家的分量、一個社會的體溫、一個時代的發(fā)展力和競爭力。人類自從走出自然經(jīng)濟(jì)的曠野而邁進(jìn)自由文明的天地，從來沒有離開過文化的相伴相隨。比如，文化產(chǎn)業(yè)之“文化”，文化是主體，是能動的、處在主導(dǎo)地位的；而產(chǎn)業(yè)文化之“文化”，文化是客體，是產(chǎn)業(yè)的寄生物、衍生物，是被動的，是標(biāo)簽式的附著著的東西。有人提出“＋文化”行不行？回答是否定的，因?yàn)椤埃幕?，只是表象的包裝、附著、粉飾和牽強(qiáng)附會?！拔幕保皇?＋1等于2，不是傳統(tǒng)數(shù)學(xué)概念上簡單的程式化加減，而是文化與其他事物從不自覺到自覺的融合，是由一種觀念、理論和合理的構(gòu)想進(jìn)入到實(shí)踐的一種行動綱領(lǐng)、計劃和模式，是文化更加自覺、主動地向經(jīng)濟(jì)社會各領(lǐng)域的滲透。一、“文化＋”的力量恩格斯說：“文化上的每一個進(jìn)步，都是邁向自由的一步。人類已經(jīng)進(jìn)入“文化＋”的時代，文化產(chǎn)業(yè)正成為人類社會的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)之一。今天，信息化推動的新一輪工業(yè)革命，使人類文明進(jìn)入文化社會、文化科技、文化產(chǎn)業(yè)、文化經(jīng)濟(jì)的新境界；以文化軟實(shí)力為重要支撐的“互聯(lián)網(wǎng)＋”構(gòu)建的虛擬世界與現(xiàn)實(shí)社會和現(xiàn)實(shí)產(chǎn)業(yè)的融合，催生了全新的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)意社會、創(chuàng)意國家的創(chuàng)客、極客時代；虛擬世界和現(xiàn)實(shí)產(chǎn)業(yè)聯(lián)姻孕育的產(chǎn)品承載著物質(zhì)與文化的雙重屬性，滿足人們的物質(zhì)需求，也傳遞著價值理念——人類的文化自覺達(dá)到了空前的高度?！痹跉v史的長河中，文化，使人類告別野蠻與愚昧，形成民族、國家、社會的精神支柱，催生了無窮無盡的創(chuàng)新力、創(chuàng)造力，推動人類社會從蠻荒進(jìn)入高度發(fā)達(dá)的文明階段。只有這樣，才能在公眾的文化心理與意識層面理性認(rèn)識兒童，澄清學(xué)前教育的價值，使學(xué)前教育符合社會和個體發(fā)展的需求，促進(jìn)個體與社會的和諧發(fā)展?？梢?，學(xué)前教育的發(fā)展是政府、社會、幼教機(jī)構(gòu)、家庭共同的責(zé)任。20世紀(jì)90年代以來，我國政府頒布了一系列學(xué)前教育的政策與法規(guī)，明確指出了幼兒園必須與家庭、社區(qū)相互配合，以提高教育影響的一致性和有效性。發(fā)揮各級政府在保障學(xué)前教育發(fā)展的方向，規(guī)劃重大政策的制定，保障學(xué)前教育事業(yè)的財政投入、組織管理、教師隊(duì)伍建設(shè)和教育質(zhì)量督導(dǎo)評估等方面的作用，是推動和促進(jìn)學(xué)前教育全面、高效、健康與均衡發(fā)展的有力保障。在構(gòu)建學(xué)前教育體系方面，政府起著決定性主導(dǎo)作用。這樣，幼兒園教育“小學(xué)化”必然與小學(xué)階段，乃至整個學(xué)制系統(tǒng)存在直接或間接的聯(lián)系，幼兒園教育的“去小學(xué)化”自然不能完全脫離整體的學(xué)制系統(tǒng)而獲得獨(dú)立、徹底的解決。在“應(yīng)試教育”模式依然根深蒂固的社會環(huán)境下，升學(xué)“指揮棒”仍然在發(fā)揮巨大作用。當(dāng)前，幼兒園教育“小學(xué)化”是一個老生常談卻又一直得不到妥善解決的問題。教育制度規(guī)定著教育結(jié)構(gòu)和教育資源的配置原則與方式、政府的教育管理權(quán)力與責(zé)任、學(xué)校教育活動的組織和管理的權(quán)力與責(zé)任、課程的內(nèi)容與實(shí)施的基本原則和要求、教師的教育行為的權(quán)利與義務(wù)、學(xué)生的受教育權(quán)利與義務(wù)等。因此，在承認(rèn)學(xué)前教育對人的終身發(fā)展具有關(guān)鍵作用的同時，學(xué)前教育的價值勢必也要放置于整個人生發(fā)展與教育的動態(tài)過程中去考察。然而，任何階段的教育對幼兒的作用都不是一勞永逸的，任何階段的教育都要與后續(xù)或后一階段的教育相結(jié)合才能真正顯示其作用與價值。與此同時，由于目前我國學(xué)前教育公益定位不清，政府在發(fā)展學(xué)前教育，均衡教育資源中的責(zé)任缺失，以及市場發(fā)育不良，致使在學(xué)前教育階段，政府提供的公共產(chǎn)品和公共服務(wù)沒有跟上社會發(fā)展的需求，學(xué)前教育成為基礎(chǔ)教育發(fā)展中的“短板”，其發(fā)展規(guī)模和速度都明顯落后于其他教育階段。我國現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不高，區(qū)域經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展不平衡，學(xué)前教育還不能滿足所有學(xué)前兒童享有同等的入學(xué)機(jī)會和接受同等質(zhì)量的教育，導(dǎo)致現(xiàn)階段我國學(xué)前教育資源仍較為稀缺，不完全符合純粹公共產(chǎn)品的基本特性。從社會福利上看，學(xué)前教育是政府支持家庭養(yǎng)育下一代和減少兒童起點(diǎn)差異計劃的組成部分，它對于糾正社會階層差異導(dǎo)致的教育不平等有重要作用；從經(jīng)濟(jì)上看，學(xué)前教育為婦女就業(yè)提供強(qiáng)有力的支持，它對增加家庭收入與家庭消費(fèi)都有重要意義；從教育上看，學(xué)前教育對學(xué)前兒童的早期認(rèn)知、情感和技能開發(fā)都有不可替代的重要作用。另一方面，促進(jìn)學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展，不斷提高學(xué)前教育的質(zhì)量，需要政府、社會、教育機(jī)構(gòu)、家庭等多方面通力協(xié)作，形成教育合力。唐春成/圖學(xué)前教育是國民教育體系和社會公共服務(wù)體系的重要組成部分，努力辦好人民滿意的學(xué)前教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。所以當(dāng)一個班級有了自己良好的班級文化，這個班級的發(fā)展就走上了正道。所以，班主任責(zé)任重大，大如天！所以班主任要不斷反省，不斷總結(jié)，不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己，提高自己的學(xué)識，也提高自己的品德修養(yǎng)。班主任要改掉自己的不良愛好，應(yīng)該為班級文化建設(shè)貢獻(xiàn)正能量。一個班的班風(fēng)與班主任個性特征息息相關(guān)，學(xué)生們是從班主任的所作所為中直接感知班主任的價值選擇與人生態(tài)度的,，是學(xué)生的“模范”,學(xué)生是從班主任自然流露的言行中感知班主任的價值選擇和人生態(tài)度,：“其身正,不令而從,其身不正,雖令不從.”所以班主任應(yīng)該是一個有道德的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人；一個愛讀書的人，一個有愛心的人，一個有智慧的人。班主任是引領(lǐng)班級文化、與學(xué)生共同營造班級文化的第一責(zé)任人。班主任決定著班級文化的方向。班主任應(yīng)該不斷加強(qiáng)個人修養(yǎng)。成材并不排斥考學(xué)，考學(xué)可以是部分學(xué)生的目標(biāo)，在成材目標(biāo)下，他們才能態(tài)度端正，方向明確，也才能很好地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。決不能刻意把考學(xué)作為班級文化建設(shè)的目標(biāo)，那只會扭曲學(xué)生的人格，不利于學(xué)生的正常發(fā)展；成材才是正道，才是王道。這也是我的深刻的教訓(xùn)！班級文化建設(shè)應(yīng)該有目標(biāo)，有目標(biāo)才有方向。否則只能是一盤散沙，這個班級不可能成為一個優(yōu)秀的班集體?！卑嗉壒芾韺?shí)質(zhì)就是班主任帶領(lǐng)同學(xué)形成一個良好班集體的過程，所以，班級管理的實(shí)質(zhì)是班級文化建設(shè)；班級不是“管”的，不是“恨鐵不成鋼”，不是“吼叫”，靠的是有條不紊的、扎扎實(shí)實(shí)的文化建設(shè)，靠的是“潤物細(xì)無聲”。虛假繁榮最終會釀成一杯苦酒。班級文化建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，班級文化是班級師生在共同學(xué)習(xí)生活中所形成的價值觀念、行為準(zhǔn)則和行為方式的總和；班級文化不僅包括教室文化，還包括制度文化、行為文化和精神文化；教室文化建設(shè)只是表層，如果沒有制度文化、行為文化和精神文化等深層文化支撐，教室文化建設(shè)只會成為銀樣镴槍頭，中看不中用。一個班級如果形成了良好的班級文化，那么這個班級一定會成為一個優(yōu)秀的班集體；反之，一個班級如果沒有形成良好的班級文化，那么這個班級就很難成為一個優(yōu)秀的班集體。第三篇：班級文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程班級文化建設(shè)一二三洛陽市第四十三中學(xué)王盤永幾年前，學(xué)校組織班主任到山東取經(jīng)，我有幸成為其中一員?！獓鴦?wù)院副總理 汪洋 結(jié)語：防災(zāi)減災(zāi)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不僅在制度上、在監(jiān)督管理上，還在于日常的應(yīng)急演練?！羁藦?qiáng)目前正處在主汛期，要把防汛抗洪工作擺到突出位置，認(rèn)真落實(shí)防汛預(yù)案，科學(xué)有序開展防災(zāi)抗災(zāi)救災(zāi)工作?！?xí)近平我們經(jīng)歷過大災(zāi)難，也有應(yīng)對災(zāi)難的經(jīng)驗(yàn)，有比較完善的應(yīng)急機(jī)制。對領(lǐng)導(dǎo)不力、工作疏忽或處置失當(dāng)造成嚴(yán)重后果的，要按照規(guī)定嚴(yán)肅追究有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和人員的責(zé)任。主要負(fù)責(zé)同志要靠前指揮，深入一線指導(dǎo)解決抗災(zāi)救災(zāi)中的突出問題。確保交通運(yùn)輸和通信安全暢通，確保電力供應(yīng)。第四，全力做好災(zāi)害搶險和應(yīng)急處置工作。及早篩查易發(fā)生內(nèi)澇的城市積水點(diǎn)，提前采取有效措施，將內(nèi)澇積水對城市居民生活、生產(chǎn)的影響降到最低。第三，突出抓好各項(xiàng)防災(zāi)減災(zāi)措施的落實(shí)。要全力做好暴雨、山洪、泥石流、滑坡等災(zāi)害預(yù)防工作，堅決避免群死群傷事件的發(fā)生。密切監(jiān)視雨情、汛情、風(fēng)情及其發(fā)展變化，制定嚴(yán)密的防范措施，及時發(fā)布災(zāi)害預(yù)警信息。在災(zāi)害性天氣中，盡量不涉險，確保自己的安全。每個人都要有防災(zāi)減災(zāi)的意識，首先應(yīng)學(xué)會主動獲取預(yù)警信息。——北京大學(xué)法學(xué)院教授 姜明安在一些預(yù)警制度執(zhí)行相對成功的國家，何種預(yù)警將導(dǎo)致何種行為效果，這些知識在平時的公民教育中就做得相當(dāng)?shù)轿涣?，一旦接到相關(guān)預(yù)警信息，市民就可以自行調(diào)整其行為，而不用等待單位或有關(guān)部門的通知，而我國在這些方面做得還很不足。有時候恐慌造成的傷害比實(shí)際災(zāi)難造成的傷害更大?！袊卣鹁值厍蛭锢硌芯克彼L 高孟潭當(dāng)災(zāi)難來臨的時候，要有正確的方法、正確的態(tài)度、正確預(yù)防措施。近年來，各個地方地震部門在不斷組織地震應(yīng)急演練，模擬發(fā)生大地震的情況，訓(xùn)練在地震現(xiàn)場的正確行為。如果政府能像日本那樣把地震預(yù)警和防范意識灌輸?shù)矫總€人，也許損失會更小。觀點(diǎn)四 自然災(zāi)害的發(fā)生與人類活動密切相關(guān)