感悟弟子規(guī)本站推薦-文庫吧資料
2024-10-25 09:32本頁面
【正文】 重他們的志趣，捍衛(wèi)他們的尊嚴(yán)，想到他們那顆永遠(yuǎn)為子女安危、前程記掛的心。這么多年了，我聽爸媽話，心疼爸媽身體，盡量避免他們過度勞累。一直以為自己是個(gè)特別孝順的孩子，原來我與真正的孝差距那么大?！笆ト擞?xùn) 首孝弟 次謹(jǐn)信泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文”是弟子規(guī)的總徐，我們不難看出全文可以分為入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文七部分。感謝老師讓我在年輕的時(shí)候有機(jī)會并且不得不靜心習(xí)讀古代圣人的行為，感受他們崇高的思想境界。細(xì)細(xì)讀來，我強(qiáng)烈地感受到自己基本禮儀的缺失，盡管書中很多總則在現(xiàn)代生活中已經(jīng)無法也不必保留了。慚愧地是我長到20歲才第一次看到這本書。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的目的和意義就在于此，只有落實(shí)經(jīng)典，才能受益于身。古有匡衡砸壁借光，有蘇秦懸梁刺股的學(xué)習(xí)精神，任何事情貴在堅(jiān)持和努力，學(xué)習(xí)更是如此，學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長的階段，勿自暴勿自棄，調(diào)整好心態(tài)，縱使圣賢之輩，我們也會達(dá)到他們的高度。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，學(xué)習(xí)是一個(gè)歸納總結(jié)的過程，不僅學(xué)文還要力行，心眼口皆到，如此才能體會出知識的真諦。余力學(xué)文，人生短暫，當(dāng)珍惜時(shí)間學(xué)習(xí)知識來充實(shí)自己?！澳苡H仁，無限好；不親仁，無限害”近朱者赤近墨者黑，選擇朋友需要謹(jǐn)慎而行，同仁人志士交往定會耳濡目染，就有德日進(jìn)過日少的益處，而同市井之人交往，自身也會受其影響染上詬習(xí)?！暗廊松?，即是善；揚(yáng)人惡，即是惡；恩欲報(bào)，怨欲望”所謂宰相肚里能撐船，為人應(yīng)該有博大的胸襟，寬以待人，嚴(yán)以律己。所謂“行高者，名自高；才大者，望自大”人與人的不同與差別，應(yīng)來自品行和才能的差異。凡是人，皆須愛?；蜇澸E枉法，鋌而走險(xiǎn)，或貪婪吝嗇如巴爾扎克筆下的葛朗臺，果戈理筆下的潑留希金等，都是“終朝只恨聚無多，及到多時(shí)眼閉了”。值得我們注意的倒是下面的兩句話，“仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)”以財(cái)發(fā)身的人把財(cái)產(chǎn)看作身外之物，所以能仗義疏財(cái)以修養(yǎng)自身的德行。德本財(cái)末，現(xiàn)實(shí)生活中有多少為了利益明爭暗斗的事例，《大學(xué)》提出了“生財(cái)有大道”的看法，即生產(chǎn)的人多，消費(fèi)的人少；生產(chǎn)的人勤奮，消費(fèi)的人節(jié)省。“凡出言，信為先”，誠信，乃立身之本，無論是朋友、夫妻、君臣之間，都要建立良好的信譽(yù)。個(gè)人的修身體現(xiàn)在言行舉止等諸多方面，“衣貴潔，不貴華；對飲食，勿揀擇”這是衣食方面的規(guī)范。修身齊家治國平天下，一個(gè)人的道德修養(yǎng)不僅僅關(guān)系個(gè)人的命運(yùn)發(fā)展，還關(guān)系到家庭的和睦，企業(yè)的發(fā)展，甚至國家的命運(yùn)。中華素有尊老愛幼的美德，主動讓個(gè)座，主動上前幫助老幼，舉止雖小，卻邁出和諧社會風(fēng)氣的一大步?！伴L者先，幼者后；稱尊長，勿呼名；對尊長，勿見能”，這些是對待長者應(yīng)有的禮儀，在長者面前言談舉止的要求。羔羊能夠跪乳，烏鴉尚且反哺，何況我們?nèi)祟惸兀俊吧碛袀?，貽親憂；德有傷，貽親羞”，所謂“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”愛護(hù)自己的身體不能毀傷，同時(shí)注重自己的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)敬愛親長的高尚風(fēng)格，也是孝道的體現(xiàn)。生活中，父母的愛需要細(xì)細(xì)品味，久了就會明白它的情之深、愛之切，父母的愛不是我們驕橫的籌碼，而是我們盡孝之道上需要用心償還的清單?！边@是孝敬父母在行為上的體現(xiàn)，無論父母教責(zé)對錯(cuò)，作為子女都要順承敬聽，以示對父母的恭敬心。百善孝為先，所謂“孝，德之本也”，一個(gè)人的道德體現(xiàn)首先要看他的孝心有多深，如果連孝敬父母都做不到，還能對其他人友愛嗎？所以盡孝乃立身之本，我們要盡心盡力孝敬父母，才能更好的修施善行
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