【正文】 為最早寫到楊柳，并且對后世產(chǎn)生很大影響的詩作是《詩經(jīng)》中《小雅?采 薇》篇，其中“昔我往矣，楊柳依依；令我來思，雨雪霏霏”四句，最為后人所稱道，門前楊柳婀娜多姿，迎風(fēng)擺拂，宛如依依不舍的樣子，令人產(chǎn)生無限感慨。此時常用的意象為柳、水、月。這在送別詩中表現(xiàn)得尤為突出?！倍煸稣f得更為直接：“花開草長，鳥語蟲聲，皆天地間真詩。正如杜甫所說：“落絮 游絲亦有情。自然意象自然景物是人類社會的組成部分，文學(xué)作品常常要描寫它，借以抒發(fā)作家的感情，意 趣和心態(tài)，加強和深化主題，更好地反映社會現(xiàn)實，表現(xiàn)人類生活?！彼蛣e詩中的意象就是這樣融入詩人主觀情感的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情感。詩人的審美經(jīng)驗和人格情趣，即意象中的那個意的內(nèi)容。這時它要受到兩個方面的加工：一方面，經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗的淘洗和篩選，以 符合詩人的美學(xué)思想和美學(xué)趣味；另一方面，又經(jīng)過詩人思想感情的化合和點染，滲入詩人 的人格和情趣。袁行霈先生在《中國古典詩歌的意象》一文中指出：“物象是客觀的，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂而發(fā)生變化。但歷代研究者對意象這一概念卻無定論，有稱指意中之象，即意念中的形象，這 就要求作家進行創(chuàng)作時，頭腦中必須先有清晰的意象，然后根據(jù)這意中之象下筆寫作；有稱 指意和象，即主觀和客觀兩個方面；有稱指意象接近于境界，即人境以外的其他境界；還有 的認為意象接近于今天所說的藝術(shù)形象。荷笠?guī)标?，青山獨歸遠。昔時人已沒，今日水猶寒。浮云游子意，落日故人情。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。惟憐一燈影，萬里眼中明。浮天滄海遠，去世法舟輕。孤帆遠影碧空盡，惟見長 江天際流。誰見汀洲上，想思愁白蘋。飛鳥沒何處？青山空向人?！碧摂M了分別后友人下船泊瀟湘，一“愁”字表現(xiàn)送別詩在原有畫面的基礎(chǔ)上，幻想友人因獨在異鄉(xiāng)而在夢里也不得安逸，借以加強表現(xiàn)送別詩的向前推想，構(gòu)成眼前情境在時間和空間上的延續(xù)，是作者珍重友誼情感的外向伸展。憶君遙在瀟湘目，愁聽清猿夢里長。將如在目前的較實的因素與“見于言外”的較虛的部分有機地結(jié)合起來，達到“羚羊掛角，無跡可求”般渾然天成。而通常情況下，虛境是實境的升華，它體現(xiàn)著實境創(chuàng)造的意向和目的，體現(xiàn)著整個意境的藝術(shù)品位和審美效果，制約著實境的創(chuàng)造與描寫。通常一 個詞章家在創(chuàng)作之際，在運材上，往往從兩方面著手：一是就“有”，運用當(dāng)時所見、所聞、所為的實際材料；一是就“無”，運用憑著個人內(nèi)心的感覺或想象所捕捉或制造的抽象材料?！倍蛣e詩中表現(xiàn)出來的意境常是情景交融基礎(chǔ)上的虛實 相生。通常情況下，送別詩中常繪制虛實相生 的意境以及采用融入詩人主觀情感的客觀意象。三、送別詩闡述上的抒情性，表達上的敘事抒情相結(jié)合性分析。吾謀適不用，勿謂知音稀。”（裴迪《送崔九》）；有勸慰遭貶者不要因為離別而踟躇滿志，只要彼此心靈相通，必有 相逢之日：“圣代即今多雨露，暫時分手莫躊躇。如送別時勸友人盡享所去之處 的山水之美，真正使第7頁安陽師范學(xué)院成人教育本科生畢業(yè)論文大自然融會于心：“歸山深淺去，須盡丘壑美。”其中“浩然”一詞筆勢一轉(zhuǎn)，詩意陡 變，強調(diào)友人的胸懷豁達大度，盡掃衰殘之風(fēng)，毫無感傷情味?！蓖a(chǎn)生的惜別之情，鮮明地反映了詩人“仗劍去國，辭親遠游”（《上安州裴長史書》）時樂觀向上的精神。李白的《渡荊門送別》在寫與故鄉(xiāng)惜別的情懷中，也脫出送別詩一貫情調(diào)低沉的窠臼，表現(xiàn)出喜悅和寬廣胸襟?！澳钋奥窡o知己，天下誰人不識君?！痹娭虚_頭描寫的是黃沙彌天，日光昏暗，北風(fēng)狂嘯，鴻雁紛飛的嚴冬景象，這就為送別定下了悲涼的基調(diào)，使分別者更添離愁別緒。高適的 《別董大》體現(xiàn)的則是另一種高昂情調(diào)：“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛?！遍_頭即展現(xiàn)輕風(fēng)吹拂，細柳花香滿店的輕松場景，而后送別場面更是熱鬧歡快，吳姬壓酒勸客，金陵子弟聚而相送，顯得異常情暢?！帮L(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。李白的《金陵酒肆留別》也寫得輕松自如。全詩筆力矯健，格調(diào)高昂，氣象壯闊。最后勸慰友人“無為在歧路，兒女共沾巾。”雖然天各一方，只要知心朋友存在，好象近在咫尺，保持著美好的友情。使對方不致因和摯友分別而感到孤凄，宛若“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”般的情韻。接著對友人進行勸慰：“與 君離別意，同是宦游人。王維的贈別名作《送杜少府之任蜀州》就與一般送別詩充滿傷感情調(diào)迥然不同，給人 一種奮發(fā)有為的精神。（三）送別詩中體現(xiàn)一種積極進取，樂觀向上的精神狀態(tài)人生短暫易逝，許多詩人常常能在慨嘆生命有限而宇宙無窮中表達一種曠達樂觀、積極進取的態(tài)度，這種平穩(wěn)的心態(tài)，即使是面對人生最痛苦的離別時，也能表現(xiàn)為一種少有的 坦然與大度。古來青史誰不見，今見功名勝古人。（岑參《走馬川行奉送封大夫出師西征》）。在送別出征戰(zhàn)士，振作士氣的詩作中，岑參也有不俗的表現(xiàn)：有再現(xiàn)邊塞的奇景和戰(zhàn)況的危急，寫出行軍的勞苦和 將士的斗志，表現(xiàn)了強烈的愛國熱情與必勝信念：“馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝?！逼渲忻枥L了前線的艱苦，戰(zhàn)場的荒涼，使人聯(lián)想 到李副使致命塞外，馳騁沙場，精忠報國的英雄氣概，結(jié)尾“功名袛向馬上取，真是英雄一 丈夫”是點睛之筆，語氣高昂豪邁，宛如激動的贊嘆之聲：“只有那些舍生忘死，到邊塞殺 敵立功的人，才是古今之真英雄大丈夫。脫鞍暫入酒家壚，送君萬里西擊 胡。岑參也有一首《送李副使赴磧西官軍》：“火山六月應(yīng)更 熱，赤亭第7頁安陽師范學(xué)院成人教育本科生畢業(yè)論文道口行人絕。勿使燕然上，惟 留漢將歸。悵別三河道，言追六郡雄?！半x魂莫惆悵，看取寶刀雄”一句使全詩開朗昂揚，使一首送別詩成 為情緒高亢，斗志激揚的前進曲。離魂莫惆悵，看取寶刀雄。功名萬里外，心事一杯中。”都飽含著送別時不忍分離，兩情相依的憂傷情緒，但也有許多人借送別親友之際，吐露和抒寫其“報國取龍庭”的理想，以及“所志在功名”的抱負，顯示了其曠達的胸襟和 高尚的情操，為送別詩一貫塑造的情感氛圍另辟蹊徑。諸如此類的還有曹植的《送應(yīng)氏》，李白的《贈汪倫》，都是感情熾熱，情緒積極，構(gòu)思精巧，它們以其真切誠摯，感人至深，又絲毫不帶雕琢之痕的藝術(shù)魅力在送 別詩中放出耀眼的光芒。江春不肯留行客，草色青青送馬蹄。長路關(guān)山何日盡，滿堂絲竹為君愁。誰見汀洲上，相思愁白蘋?！保ㄋ究帐铩顿\平后送人北歸》）；更有的詩中沒有明顯的送別字樣，但卻做到了“不著一字，盡得風(fēng)流”，“超以象外，盡得環(huán)中”，惜別之意，內(nèi)蘊深情溢于言表：“飛鳥何處沒？青山空向人。（賈至《巴 陵夜別王八員外》）；“曉月過殘壘，繁星宿故關(guān)。獨立三邊靜，輕生一劍知?！保ǘ鸥Α豆?送韋二少府匡贊》）；“傷禽我是籠中鶴，沉劍君為泉下龍。念我能書數(shù)字至，將詩不必萬人 傳！時危兵革黃塵里，日短江湖白發(fā)前。有借送別以抒身世之感，表達主觀感受：“心事同漂泊，生涯共苦辛?！保ㄍ蹙S《送元二使安西》）；“荊南渭北難相間，莫惜衫襟著酒痕。”像這樣滿載真情 實感，飽含離愁別緒的佳作還有很多：有送別席宴上借酒消愁以抒別離時的痛苦心情：“高 樓送客不能醉，寂寞寒江明月心?！逼渲薪韫聼?、寒雨、濕竹、浮煙以造 凄涼色彩，離別時依依不舍的深情借酒杯頻頻遞傳?！闭\摯真切、感人至深；司空曙《云陽館與韓紳宿別》中的“孤 燈寒照雨，濕竹暗浮煙。還有詩人韋應(yīng)物的《賦得暮雨送李曹》中有“海門深不見，浦樹遠含滋?！痹娭袥]有“默默無語 兩眼淚”般的悲涼苦楚，也沒有極第7頁安陽師范學(xué)院成人教育本科生畢業(yè)論文力刻畫別離后的苦痛，而是洋溢著親人間真摯的悠悠思戀，送別時深厚的情意，是一首內(nèi)容自然、審美價值頗高的詩歌。我送舅氏，悠悠我思?！拔宜途耸?，曰至渭陽。離別，在人們心中蒙上一層悲切憂傷，痛苦迷茫的沙霧，使人黯然神傷。就這樣，離別的情感在詩中或表現(xiàn)為親友離別時的憂愁與哀傷，或借詩表達遠大的政治理想與抱負，更有的在詩中體現(xiàn)出一種積極進取、樂觀向上的精神狀態(tài)。”由于古代文人所處的環(huán)境與條件的惡劣，人們離別后的重逢成為十分不易的事情，有的甚至成為永別。二、送別詩中創(chuàng)造的生動感人、豐富多彩的感情世界。此后作品越來越多。在中國詩歌發(fā)展史上，送別詩很早就有了。在古代，由于交通工具和通訊技術(shù)都不發(fā)達，人們往往一別數(shù)年便再難相見，因此古人很重離別。本文結(jié)合古典送別詩作，從思想內(nèi)容、藝術(shù)境界、表現(xiàn)手法等方面對古代送別詩作以全面綜合地分析。人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月?？梢?說，除了愛情這個永恒的主題外，別離，則是歷代詩人所常唱不衰的又一主題。送別詩的創(chuàng)作原因作全篇的總結(jié)。同時，意象作為一種藝術(shù)符號也在送 別詩中占據(jù)著重要作用。送別詩在藝術(shù)表現(xiàn)上也各具特色：有的工巧精 致，有的大氣磅礴，有的輾轉(zhuǎn)悱惻，有的淺顯直白，有如百花齊放，美不勝收。除愛情這一永恒主題之 外，別離是歷代詩人常唱不衰的又一主題。下片又表明他的心會像飛塵一樣時時緊跟在朋友盧梅坡的馬后，又像明月一樣處處追隨在盧梅坡的舟旁，以此來表達思念惜別之情。這首詩在表達感情時就主要運用了比喻的修辭手法。教人怎不傷情？覺幾度、魂飛夢驚。盧梅坡》一詞：泛菊杯滌，吹梅角遠，同在京城。比喻修辭手法為了將抽象的情感具體化，詩人在詩歌中還特別青睞比喻這種修辭手法，送別詩因為善于運用景物營造傷離別的氣氛，所以比喻手法更為常見?！痹娙擞裳矍暗穆淙杖シ@一實景而聯(lián)想到嚴士元聽去之地湖南應(yīng)是萬里草青。如柳永《雨霖鈴》詞中的“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”一句，表面寫去路煙靄迷茫，道路修遠，其實是要以此寄寓離愁之思，寓情于景顯得含蓄蘊藉。詩歌講究含蓄蘊籍，表達情感往往婉轉(zhuǎn)曲折，經(jīng)常運用寓情于景、情景交融的手法。三、常見表現(xiàn)手法詩歌的思想情感總要借助表現(xiàn)手法來表現(xiàn)，送別詩常見的表現(xiàn)手法主要有以下幾種：直接抒情如高適的《送董大》中，“莫愁前路無知已，天下誰人不識君？”兩句，直抒胸臆，“借他人酒杯，澆自己塊壘”，表達自己雖不得意但滿懷信心和力量。在唐宋送別詩詞中出現(xiàn)得則較為普遍，致使它在不是描寫送別的詩詞中，也浸染了離情別恨，像長亭一樣成為唐代送別之處的代名詞。長亭更短亭”，柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對長亭晚”等。（三）空間意象：長亭古代驛道旁置亭，十里一長亭，五里一短亭，送別親朋好友時往往在亭中設(shè)酒餞行，所以長亭也就成了一個抒寫離情別緒的意象。月亮月亮也是送別詩歌中常見的意象，月光給人的感覺是朦朧、迷離、蒼涼的，這與深邃悠長、委婉憂傷的離情別緒是一致的；再則，月亮含有思鄉(xiāng)、思親的象征義，因而古人常借月抒懷。并非詩人喜歡傍晚時分送別，而是別離這種憂傷的情感與暮色朦朧中的蒼茫感相協(xié)調(diào)。所以許多離別詩，都飄散著濃濃的酒香，酒里充盈著親情、友情?！?辛棄疾《滿江紅》)古人離別多設(shè)宴餞行，酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。三則，柳枝有隨地而生的習(xí)性，折柳相贈還有祝愿友人在異地他鄉(xiāng)生活順利、欣欣向榮之意。折柳送別的習(xí)俗產(chǎn)生于漢代，產(chǎn)生原因大體有三點：一則，千絲萬縷的柳條隨風(fēng)舞動與離人千絲萬縷、斬不斷、理還亂的離愁非常相似。小雅如果我們熟悉這些意象，會給鑒賞詩歌帶來很大幫助。在分析詩歌思想情感時，我們一定要學(xué)會多角度多層面思考，切勿掛一漏萬。詩的末句“君向瀟湘我向秦”看起來只是交待各自行程，實際上在樸直的話語中，表現(xiàn)了各向天涯的無限愁緒，南北異途的深長思念。各向天涯的愁緒與思念鄭谷的《淮上與友人別》與一般送別詩不同，這是一次各赴前程的握別。全詩以“勿使燕然上，惟留漢將功”二句作結(jié)，作者勉勵友人建功塞外，不要使燕然山上只留下漢將功績，也要有大唐將士的赫赫戰(zhàn)功。積極奮發(fā)的勉勵鑒賞詩歌，一定要能知人論世，初盛唐的詩人在詩歌中總是充滿一種積極樂觀精神。詩的最后兩句：“洛陽親友如相問，