【正文】 侵的外敵的仇恨、對(duì)朝廷茍安的憤怒、對(duì)恢復(fù)中原的渴望,并以此來(lái)共勉。席上送張仲固帥興元》、《賀新郎送胡邦衡待制赴新州》、陳亮《水調(diào)歌頭大光祖席醉中賦長(zhǎng)短句》等。前者重在抒寫(xiě)離愁別恨,如蘇軾《南鄉(xiāng)子代表作有王勃《送杜少府之任蜀川》、王維《送元二使安西》、高適《別董大》、王昌齡《送柴侍御》、《芙蓉樓送辛漸》、李白《贈(zèng)王倫》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、岑參《白雪歌送武判官歸京》中唐以后,國(guó)勢(shì)式微,送別詩(shī)中的迷惘、悲哀之情漸多。(2語(yǔ)言深入淺出,渾然天成。離別是悲哀的,但是盛唐詩(shī)人筆下的離別和悲哀,是少年人的離別,少年人的悲哀,它在感傷之外,更充滿了少年人青春昂揚(yáng)的氣息、積極樂(lè)觀的情緒,充滿了夢(mèng)想和希望,也充滿蓬勃的生命活力。送別詩(shī)除了上述的常用藝術(shù)手法外,還有比喻,直抒胸臆,以樂(lè)景襯哀情,想象。無(wú)為在歧路,兒女共沾巾!”試想,如果缺乏如此四句詩(shī),特別是前兩句,這首詩(shī)能長(zhǎng)期廣愛(ài)青睞嗎?同樣,如果沒(méi)有“莫愁前路無(wú)知已,天下誰(shuí)人不識(shí)君”這樣的佳句,《別董大二首》(其一能流傳至今嗎?當(dāng)然這些名句并非孤立的,它同是一首詩(shī)中不可分割的一部分,或者說(shuō)是一個(gè)亮點(diǎn)。關(guān)鍵是這種語(yǔ)言是否真切,是否具有“芬芳悱惻之懷”。運(yùn)用富含哲理的至理名言,直抒胸臆。如杜牧的《贈(zèng)別二首》(其二:多情卻似總無(wú)情,惟覺(jué)樽前笑不成。送別詩(shī)的向前推想,構(gòu)成了眼前情境在時(shí)間和空間上的延續(xù)、是作者珍重友誼的情感的外向伸展,體現(xiàn)了虛實(shí)相生的辯證統(tǒng)一。憶君遙在瀟湘月,愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。這是送別詩(shī)創(chuàng)作特色上的又一個(gè)特點(diǎn),送別詩(shī)常在作者觸景生情的基礎(chǔ)上向前推想,大抵是想像分別后對(duì)方途中所當(dāng)經(jīng)見(jiàn)的特定環(huán)境或所當(dāng)體驗(yàn)的離別的孤獨(dú)與惆悵。這些送別詩(shī)多從大處、遠(yuǎn)處和動(dòng)處著筆進(jìn)行描寫(xiě),不僅使人從其空間的無(wú)限擴(kuò)展和延伸產(chǎn)生一種知交遠(yuǎn)別的失落感,而且給人以“蘭舟催發(fā)”、“桂軺不駐”的躁動(dòng)感和憂煩感,從中體味到離別的惆悵與悲傷。后兩句在聯(lián)想中開(kāi)發(fā)意境,在沉摯的“天涯一望”中深化感情,頓使全詩(shī)情景渾成一體。日暮征帆何處泊?天涯一望斷人腸。這些物象一經(jīng)帶著作者的離情別緒入詩(shī),成為“人化的自然”,便構(gòu)成一種荒寒而悲涼、空廓而沉深的美感形態(tài)。送別詩(shī)表現(xiàn)的是恨別之情,而古人送別又多在歧路旁、津渡口、長(zhǎng)亭間或都門(mén)外。那么,送別詩(shī)是采用什么手法來(lái)“言情”,從而能“感動(dòng)激發(fā)人意”的呢?借景抒情,寓情于景,情景交融。情從心出,非有一種芬芳悱惻之懷,便不能哀感頑艷。清代著名詩(shī)人袁枚對(duì)此深有體會(huì):“凡作詩(shī),寫(xiě)景易,言情難。五、古代送別詩(shī)的藝術(shù)手法: 送別詩(shī)抒寫(xiě)離情別緒,是分離時(shí)迸發(fā)的情感火花。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚, 君向?yàn)t湘我向秦。詩(shī)的末句“君向?yàn)t湘我向秦”看起來(lái)只是交待各自行程,實(shí)際上在樸直的話語(yǔ)中,表現(xiàn)了各向天涯的無(wú)限愁緒,南北異途的深長(zhǎng)思念。各向天涯的愁緒與思念鄭谷的《淮上與友人別》與一般送別詩(shī)不同,這是一次各赴前程的握別。雁山橫代北,狐塞接云中?！端臀捍髲能姟沸倥q未滅,魏絳復(fù)從戎。全詩(shī)以“勿使燕然上,惟留漢將功”二句作結(jié),作者勉勵(lì)友人建功塞外,不要使燕然山上只留下漢將功績(jī),也要有大唐將士的赫赫戰(zhàn)功。積極奮發(fā)的勉勵(lì)鑒賞詩(shī)歌,一定要能知人論世,初盛唐的詩(shī)人在詩(shī)歌中總是充滿一種積極樂(lè)觀精神。《芙蓉樓送辛漸》寒雨連江夜入?yún)?平明送客楚山孤。詩(shī)的最后兩句:“洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺。坦陳心志的告白有的送別詩(shī)往往借別明心志。《送杜十四之江南》荊吳相接水為鄉(xiāng),君去春江正渺茫。勸君更進(jìn)一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。前路珍重的殷勤祝愿王維的《送元二使安西》一詩(shī),同樣有一般送別的惜別之情,但因朋友“西出陽(yáng)關(guān)”是壯舉,所以詩(shī)中不見(jiàn)傷感之意,只是在“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的想象中包含了詩(shī)人的友人前路珍重的殷勤祝愿。體貼入微的寬慰還以上面那首詩(shī)為例。海內(nèi)存知己,天涯若比鄰?！端投派俑χ问裰荨烦顷I輔三秦,風(fēng)煙望五津。下面對(duì)送別詩(shī)歌思想內(nèi)容作一較為具體的概括,大致可分為以下七種情況:依依惜別的感傷之情如:王勃的《送杜少甫之任蜀州》中第二句“風(fēng)煙望五津”一句,用“風(fēng)煙”、“望”兩個(gè)詞把相隔千里的秦、蜀兩地連在一起。下面主要從思想內(nèi)容與藝術(shù)手法方面做探究,以達(dá)到授人以漁的目的。一、導(dǎo)入:柳永在《雨霖鈴》中的感嘆“多情自古傷離別”,江淹在《別賦》中說(shuō):“黯然銷魂者,唯別而矣!”“送別”是古代文人在詩(shī)歌中經(jīng)常表現(xiàn)的一種題材。教學(xué)重點(diǎn):通過(guò)對(duì)已學(xué)過(guò)送別詩(shī)的回顧,總結(jié)送別詩(shī)的相關(guān)知識(shí)。利用總結(jié)的送別詩(shī)的相關(guān)知識(shí),對(duì)其他送別詩(shī)進(jìn)行鑒賞。事物 特征 所言之志 表達(dá)技巧子規(guī) 因含冤而化鳥(niǎo)哀鳴 對(duì)歷代遭受苦難、蒙受冤屈而死之人的同情和對(duì)黑暗社會(huì)的不滿葡萄 半枯半榮需要牽引藤蔓來(lái)扶持才能結(jié)出累累碩果 希望得人引見(jiàn)扶持以成就大業(yè) 牡丹 高貴富麗 作者追求的一種人格境界 對(duì)比 側(cè)面烘托小松 由小而大，生命力強(qiáng)盛初時(shí)不為人注意而最終長(zhǎng)成凌云大樹(shù) 批判了世人以身世取人的淺陋目光，暗含了詩(shī)人身世之慨。過(guò)程：老師板書(shū)列表。附：要求：按照解讀方法，抓住事物的特征，指出詩(shī)歌所言之志，分析所用表達(dá)技巧。猶把殘軀委濁塵。一流手段在粘人。借助“梅花”的形象抒發(fā)了自己雖慘遭嫉妒和排擠，但依然堅(jiān)守高尚節(jié)操的志向。事物特征：孤寂、憂傷，遭嫉妒，但依然執(zhí)著地堅(jiān)守節(jié)操。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。卜算子 詠梅 陸游驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。事物特征：菊花盛開(kāi)，香透長(zhǎng)安。不第后賦菊 黃巢待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。補(bǔ)充注釋： “百花”影射屈節(jié)仕元故宋臣屬。事物特征：獨(dú)立孤芳，自甘寂寞，錚錚鐵骨，堅(jiān)持節(jié)操。畫(huà) 菊 南宋 鄭思肖花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。事物特征：清高。五、佳作欣賞 蟬唐?虞世南垂緌飲清露，流響出疏桐。該詩(shī)以小松喻人，托小松諷喻時(shí)俗。后因設(shè)法得到朱溫賞識(shí)才居要職。（刺頭：指松樹(shù)苗長(zhǎng)滿松針，又直有硬）杜荀鶴雖年青時(shí)就才華畢露，但由于出身寒微，“帝里無(wú)相識(shí)”，以至屢試不中，窮困潦倒。（3）這首詩(shī)刻畫(huà)“小松”形象，借以象征出身低微的士人＿＿＿＿＿＿ 的精神，同時(shí)也批評(píng)“時(shí)人”的＿＿＿＿＿＿＿主旨分析該詩(shī)是典型的詠物言志詩(shī)，先要欣賞作者對(duì)所詠之物特點(diǎn)的刻畫(huà)，找到與“志”的契合點(diǎn)，從而掌握主題。填空：（1）．對(duì)“小松”形象的塑造，第一句的＿＿字顯示其蓬勃的生命力，第二句的＿＿ 字寫(xiě)出其銳不可擋的發(fā)展勢(shì)頭。數(shù)九寒天，百草枯萎，萬(wàn)木凋零，而它卻蒼翠凌云，頂風(fēng)抗雪，泰然自若。他的詩(shī)歌繼承了新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)，多以詩(shī)歌來(lái)反映民生疾苦。因適逢黃巢起義，時(shí)局危亂，未得官職便隱居廬山十年。詩(shī)人簡(jiǎn)介杜荀鶴（846904），晚唐詩(shī)人。小松 杜荀鶴自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿?！?這兩首詩(shī)均采用了側(cè)面烘托的手法。” 《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。課后練習(xí)二： 《石頭城》：“山圍故國(guó)周遭在，滿打空城寂寞回。比喻、擬人手法的運(yùn)用，使物性的花具有了人情味，全詩(shī)也就有了較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。寫(xiě)芍藥“妖”，是寫(xiě)其艷麗、嫵媚之態(tài)，并非貶意；寫(xiě)荷花“凈”，是潔凈之意，這些都是對(duì)兩種名花的贊美之詞；詩(shī)人并沒(méi)有因?yàn)橥怀瞿档ざ鴮⑦@兩種花寫(xiě)得一無(wú)是處?！皣?guó)色天香”就成了人們對(duì)牡丹的定評(píng)。如此高度的評(píng)價(jià)，順勢(shì)引出末句，即寫(xiě)了世人對(duì)牡丹癡狂般的觀賞習(xí)俗，又反映了牡丹所具有的獨(dú)特魅力?！拔ㄓ心档ふ鎳?guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。牡丹： 是我國(guó)特產(chǎn)，素有花王、百兩金之貴稱。與白居易齊名，白稱之為“詩(shī)豪”，世稱“劉白”。又為太子賓客，分司東都，世稱劉賓客。曾與柳宗元等參加王文叔集團(tuán)革新活動(dòng)，失敗后被貶為朗州（今湖南常德）司馬，后歷任連州、夔州和州刺史。唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。意在借此委婉表達(dá)自己仕途困頓，希望被在位之人大力援引的懇切心情，并以此與相同處境的朋友張曙共勉。積極入世，建功立業(yè)，是不少讀書(shū)人的終身追求。意思是我們要想成就大事業(yè)，得需要有人獎(jiǎng)掖扶持。正是詩(shī)人自身處境的寫(xiě)照。有人為其搭起了高高的架子，又將垂下的枝條扶上去。蔓生木質(zhì)，莖有卷須，能攀絡(luò)他物，冬天落葉，初夏開(kāi)花，秋天果熟，呈紫紅色，味微酸，較甜。原詩(shī)題為《贈(zèng)張十一旅舍三詠》，這是其中之一。元和元年二人遇赦同赴江陵待命。若欲滿盤(pán)堆馬乳，莫辭添竹引龍須。此詩(shī)借詠?zhàn)右?guī)，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)歷代遭受苦難、蒙受冤屈而死之人的同情和對(duì)黑暗社會(huì)的不滿。主旨分析：《子規(guī)》表面寫(xiě)鳥(niǎo)，實(shí)際是由鳥(niǎo)及人，托子規(guī)以抒憤世之情，將人間的冤屈之多且無(wú)處消解的現(xiàn)實(shí)盡收筆端。* 若教恨魄皆能化，何樹(shù)何山著子規(guī)。積：指時(shí)間過(guò)了很久； 啼血：杜鵑的嘴是紅色的，人多以其啼血所致?！保ɡ畎住妒竦离y》）“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”（王令《送春》）“蝴蝶夢(mèng)中家萬(wàn)里，子規(guī)枝上月三更”（崔涂《春夕》）都以杜鵑鳥(niǎo)的哀鳴，來(lái)表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思?！保ɡ畎住堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》）“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”（秦觀《踏莎行》）、“百紫千紅過(guò)了春，杜鵑聲苦不堪聞。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。顧況重視文學(xué)的社會(huì)作用，其詩(shī)多以揭露現(xiàn)實(shí)黑暗為主。后隱茅山，以壽終。長(zhǎng)于歌詩(shī)，性好詼諧。三、讀懂詠物詩(shī)的方法概括事物的特征(形態(tài)、色澤、所處環(huán)境、精神品格)體會(huì)所言之“志”（思想、感情、志向、愿望等）分析表達(dá)技巧（比喻、象征、擬人、對(duì)比、側(cè)面烘托）四、詩(shī)作解讀 子規(guī) 顧況杜宇冤亡積有時(shí)，年年啼血?jiǎng)尤吮８拍睢佄镌?shī)描寫(xiě)客觀的“物”，細(xì)致刻劃其外在形態(tài)或表現(xiàn)其內(nèi)在精神品質(zhì)，借以抒懷興感，托物言志。他們?cè)诩?xì)致描摹的同時(shí)，寄托自己的感情——這就產(chǎn)生了詠物類詩(shī)歌。后二句則暗示賈元春的受寵只不過(guò)是曇花一現(xiàn)，賈家的榮華富貴頃刻土崩瓦解。——賈元春燈謎：爆竹【簡(jiǎn)析】第二十二回《聽(tīng)曲文寶玉悟禪機(jī) 制燈迷賈政悲讖語(yǔ)》這個(gè)燈謎是賈元春入宮得寵和短壽的形象寫(xiě)照。（二）能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷?！侗瘛访?黎淳【簡(jiǎn)析】雖然我的身材瘦小，全身被扎得緊緊的，但是，我并不因而心灰意冷?！窘虒W(xué)方法】教師點(diǎn)撥與學(xué)生討論相結(jié)合 【教學(xué)媒體】幻燈片 【教學(xué)課時(shí)】一課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】一、詩(shī)謎導(dǎo)入請(qǐng)你猜猜下面這兩首詠物詩(shī)所詠之物：（一）自憐結(jié)束小身材，一點(diǎn)芳心未肯灰?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】了解詠物詩(shī)托物言志的手法。理解四首詠物詩(shī)所言之志。采用了托物言志的手法。(2)這首詩(shī)有什么含意？采用了什么表現(xiàn)手法？（5分）答案：這首詩(shī)通過(guò)對(duì)素蝶活動(dòng)的描寫(xiě)，表現(xiàn)了詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活中的悲歡、沉浮，最后兩句寫(xiě)蝴蝶的期盼：希望這些提供蝴蝶棲息的花草樹(shù)木能夠永遠(yuǎn)存在，實(shí)則突出了作者對(duì)美好事物的依戀和向往。（1）這首詠物詩(shī)描寫(xiě)了素蝶的哪些活動(dòng)？是怎樣描寫(xiě)的？（3分）答案：這首詩(shī)描寫(xiě)了素蝶隨蜂悠游，遇雀躲藏；映襯日光騰起，順著風(fēng)勢(shì)返回；在花叢中時(shí)出時(shí)沒(méi)，于樹(shù)葉間上下翻飛。｛注｝劉孝綽（481539）：南朝梁文學(xué)家，彭城*（今江蘇徐州）人。出沒(méi)花中見(jiàn)，參差葉際飛。（8分）詠素蝶詩(shī) 劉孝綽隨蜂繞綠蕙，避雀隱青薇。諷刺社會(huì)上丑惡的人性或現(xiàn)象。抒發(fā)政治上失意的郁悶苦惱，表達(dá)憤慨之情或渴望得到賞識(shí)重用的愿望?？傊佄镌?shī)中的物常常象征人或暗喻人，明寫(xiě)物實(shí)寫(xiě)人，要把物當(dāng)成人來(lái)理解。四、理解詠物詩(shī)的一般方法 《唐詩(shī)宋詞元散曲》之詠史、詠物詩(shī)專題教案主備：肖月審核：張錦嫻日期：20121220首先要把握所詠之物的特點(diǎn)，因?yàn)檫@是詩(shī)人議論、抒情的出發(fā)點(diǎn)。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。以林中鳥(niǎo)與籠中鳥(niǎo)不同境遇的對(duì)比手法表達(dá)了對(duì)自由的熱情贊美，對(duì)束縛個(gè)性、禁錮思想、窒息性靈的憎惡和否定。始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。（二）托物言志類：即詩(shī)歌所描繪的物象只是作者抒情的載體，作者借以表