【正文】 時間限制，老師愛看書寫工整，卷面整潔的試卷。所以，你不要怕重復，結(jié)尾時一定要變著法明明白白點題。大家要記住作文就是你用你的筆在說話、在表達，你更要搞清楚，你是在用自己的語言說話，還是用大家都在用的千篇一律的語言去表達。寫出“人人心中有，人人筆下無”的作文，就好。立意要新穎比新穎更高的要求是深刻，見解獨到。如果你的作文從結(jié)構(gòu)上讓人一看明顯地缺了一大塊，那是非常要命的。材料要鮮活鮮活是相對于陳舊而言的，作文材料盡可能要鮮活，要有時代和生活氣息，不要給人老掉牙的感覺。段落要出彩需要說明的是，考試時不會保證每一個段落都出彩，但你需要精心創(chuàng)造一兩個段落彰顯你的語言功力和風格。形式要新穎形式主要指作文體裁上的變化。開頭能達到引人入勝的效果，是比較高的要求，能做到最好。平時讀書看報準備一個好“題”摘錄本，分析好題目的特點，習作時有意識地模仿借鑒，假以時日，作文起題目必將游刃有余，所起題目將精彩紛呈。只要肯在實踐中探索，就一定會提高自己的鑒賞水平。萬丈高樓平地起，學習鑒賞古典詩詞應(yīng)該從最基礎(chǔ)的東西入手，循序漸進，方能收到最佳的效果。思想內(nèi)容側(cè)重于文本體現(xiàn)，有直接和含蓄之分；而觀點態(tài)度側(cè)重于直接抒發(fā)。包括概括作品的主旨，分析作品所反映的社會現(xiàn)實，評點其積極意義或局限性等。例如：準確、生動、形象、凝練、精辟、簡潔、明快、清新、新奇、優(yōu)美、絢麗、含蓄、質(zhì)樸、自然等。如《念奴嬌赤壁懷古》中“穿”“拍”“卷”三個動詞用得絕妙，三個動詞從不同角度訴諸不同的感覺，陡峭山崖、洶涌駭浪、滔滔長江集中地突出了古赤壁戰(zhàn)場令人驚心動魄的雄奇景象。欣賞詩歌，要注意詩歌的煉字、煉句。修辭手法包括比喻、比擬、借代、夸張、互文、通感、雙關(guān)、襯托、對比、反語、反復等；表現(xiàn)手法包括借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒懷、借古諷今、用典、鋪墊、象征、對比、映襯烘托、動靜結(jié)合、以動寫靜、虛實相生、比興、直抒胸臆等。鑒賞表達技巧要知道表達技巧包括什么，要理解各種表達技巧的概念，要能準確的辨認各種表達技巧，并分析其作用。要想準確理解古詩，就有必要在平常的學習中注意認識并積累傳統(tǒng)意象，了解傳統(tǒng)意象的文化內(nèi)涵。人物形象是指除詩人自己以外的英雄、名流、親屬、友人等；自我形象是指抒情主人公“我”，即詩人自己；景物形象則指自然界的客觀物象，例如山川草木、花鳥蟲魚等。E．作者又想當屈子，又想當漁翁，但慮及魚和熊掌不可兼得，因而決定躲進書齋，做一個明哲保身的人。C．文中“禪家公案”一段，在結(jié)構(gòu)上起過渡作用，承上啟下，拓展了文章的表現(xiàn)空間。(每種不超過15個字)(6分)17．從文中看；作者的情感經(jīng)歷了怎樣的變化?(6分)18．“漁翁”在文中有何寓意?其作用是什么?(5分)19．下列對這篇散文的理解和賞析，不正確的兩項是(4分)A．作者認為，淚羅一水，迤迤邐邐，在中國已經(jīng)流了兩千多年，渾黃而不清澈，因此，它的味道是苦澀的。歸去罷，歸去來兮，說不定東湖邊上的小書齋，就是我明日的汨羅。看來，這位詩人的心態(tài)和我差不多，又及想當屈子，又想當漁翁，結(jié)果是兩樣都當不好，魚和熊掌不可兼得，古人早就這么說過。一位清代的湖南詩人寫過這么一首詩蕭瑟寒塘垂竹枝，長橋屈曲帶漣漪。船頭上一坐，就著明月，兩三條小魚，一壺酒，他們活的好逍遙啊!你看這條因屈原而名垂千古的汨羅江上，屈原早就不見了，而漁翁仍在。那也是他的收獲啊!醉翁之意不在酒，而漁翁之意，卻是肯定在于魚的。不知道屈原為何許人也的漁翁，一網(wǎng)撒去，撈回來的是最為奢侈的五月的陽光。今天，我真的站到了這汨羅江的岸邊，飲了一口渾黃后，我的憤怒被淹滅了，浮起的是從來也沒有經(jīng)歷過的惆悵。每當災難來臨，我就想到那形形色色的汨羅江。何劫中不曾泛濫!還可以推補一句，何處沒有汨羅江?嵇康的汨羅江，是一曲裂人心魄的《廣陵散》；李白的汨羅江，是一片明月；蘇東坡的汨羅江，是一條走不到盡頭的貶謫之駱；秋瑾的汨羅江，是一把砍頭的大刀；聞一多的汨羅江，是一顆穿胸的子彈??到這里，我禁不住問自己：你的汨羅江會是什么呢?據(jù)考證，屈原本姓熊，是我的同宗?？墒?，干旱季節(jié)的湖水泛濫，又有幾個人能感覺到呢?屈原淹死在汨羅江，這是大家都知道的。然而由禪家推及詩家，我想得更多了。何水不臟?我想對朋友當頭棒喝的這四個字，本源于何劫中不曾泛濫的追問。因而藥山的弟子云巖說：“是在泛濫?！彼幧接謫枺骸昂遣皇窃诜簽E?”答：“湖水還沒有泛濫。我的行囊中，帶有青島啤酒和可口可樂，為什么，我非得飲這渾黃的汨羅?這小小的隔閡，讓我想起禪家的一段公案。恒河的水污染那么嚴重，圣徒們也是長途跋涉，非得跑到那里去喝一口?！蔽覉笠钥嘈?。立刻，我感覺到，就像有一條吐著芯子的蛇竄入我的喉管，冰涼而滑溜，在我肝膽心肺間穿行，如同在煙雨迷蒙的天氣里穿過三峽的蛟龍。這會兒，我正在汨羅江的岸邊，掬起一杯渾黃得叫人失望的江水。當然，飲的不是玉液瓊漿，而是在漫長的春秋中濁了又清，清了又濁的苦澀。飲一口汨羅江熊召政汨羅一水，迤迤邐邐，在中國的詩史中，已經(jīng)流了，兩千多年。（5分）（2010（4分）21．作者最后說：“我不會怕冷，卻會怕這荒野沒有一盞喚我歸去的燈??”你怎樣理解這句話在文中的深刻含意？（5分）22．作者說人在孤絕的環(huán)境中，往往容易采取酗酒、乞助和尋求憐憫等方式來解脫自己。假如你在蓑笠翁的位置，會如何呢？我曾問自己。以前老師講課總說這是詩人失意心態(tài)的寫照。柳宗元的《江雪》一詩，應(yīng)該是孤絕心境的最美描繪。然而每個人在通過這段黑暗時所產(chǎn)生的心境是不同的，解脫的方式也會各異。人生之旅常常有一段難以擺脫的黑暗，它對每個人都同樣嚴酷。那些熟悉的臉一下子變得陌生了，沒有一張嘴對你說真話，沒有一雙眼睛使你感到溫暖，無靠無助的感覺緊緊攫住你的心，從環(huán)境到心境，都真是“荒野無燈”。誰都可能產(chǎn)生這種體驗，你明明被這個世界緊緊摟著，然而內(nèi)心卻感到自己是無人理睬的棄兒。孤絕是一種人生境界，它對我們所產(chǎn)生的影響，遠遠超過了獨行夜路所帶給我們的刺激。是的，我們處于這個鬧哄哄的世界，常常身處黑暗而不驚，有時來自一種盲目依賴和盲目信任。人生之旅，總會經(jīng)常穿行于荒野無燈的境界，如火車會鉆進漆黑的隧洞。天地渾然于漆黑的夜幕之中，天上無星無月，有時飄灑一些無端的雨絲，黑影幢幢，或是濃云或是山影或是樹陰，黑暗在你面前悄然分開，又在你背后迅速合攏，只有路面上的水洼是亮的。這種恐懼不是對黑暗本身，而是對藏在黑夜里的鬼怪的敬畏。燈火的溫情葉延濱不知是不是每個人都會有這么一段經(jīng)歷，在記憶中留下一段對黑暗很深的、難以忘懷的感觸，我把這種感觸叫做：“荒野無燈。（6分）（2007年（4分）22．文章最后一段說：“你不妨對一切可能性保持著開放的心態(tài)，因為那是人生魅力的源泉，但同時你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域。（2分）⑵一個人有了堅實的自我，他在這個世界上便有了精神的坐標，無論走多遠都能夠找到回家的路。（有刪改）19作者在文章開頭說自己“每到一個陌生的城市”有“隨便走走”的習慣，這樣寫有什么好處？（4分）20．解釋下面兩句話在文中的含意。于是，他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會以足夠的清醒來面對形形色色的機會的誘惑。你不妨對一切可能性保持著開放的心態(tài)，因為那是人生魅力的源泉，但同時你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域。如果一個人有自己的心靈追求，又在世界上闖蕩一番，有了相當?shù)娜松啔v，那么，他就會逐漸認識到自己在這個世界上的位置。一個人有了堅實的自我，他在這個世界上便有了精神的坐標，無論走多遠都能尋找到回家的路。那只知死死盯著外部生活的人，一心一意走在其中的一條上，其余的路對于他等于不存在。區(qū)別在于，注重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財富，缺乏此種稟賦或習慣的人則往往會迷失在外部生活中，人整個兒是散的。所以，具有過內(nèi)心生活的稟賦，或者養(yǎng)成這樣的習慣，這是最重要的。對于這樣的人，心靈的寧靜就無從談起。在理論上，人人都有一個心靈，但事實上卻不盡然。所須防止的只是：把自己完全交給了機會和壓力去支配，在世界上風風火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。年輕的心靈不該靜如止水，波瀾不起。機會誘惑著人去嘗試，壓力逼迫著人去奮斗，都使人靜不下心來。生活在今日的世界，心靈的寧靜頗不易得。你不妨在世界上闖蕩，去建功立業(yè)，支探險獵奇，去覓情求愛，可是，你一定不要忘記了回家的路。在這途中，難免暫時地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會感覺不踏實。3． 背誦與摘錄3．練筆與修改例文：（2009因此，要想寫好作文，就要肯下讀書的苦功?！惫沤裰型獾奈膶W家之所以能寫出好文章，一個重要原因就是他們青少年時代，不怕辛苦地大量閱讀。漢代大作家楊雄就說：“能讀千賦則善賦。獲得認識事物的方法，以便自己會觀察、會思考。獲得作者的思想、道理，形成觀點可供思索和立意。閱讀是寫作的基礎(chǔ)，閱讀愈多愈廣，就愈有助于寫作能力的提高?！惫湃嗽f：“勞于讀書，逸于作文。我們應(yīng)當吸取古人的經(jīng)驗教訓，既要擴大閱讀量，多讀書，又要敢于懷疑書中的觀點，有自己的思想。像陸澄那樣只讀不思，盲目背誦，即使裝了一肚子書，也是什么道理都不懂的，真成了實實在在的“書櫥”?！敝皇且晃端雷x書，讀而不解其意，這無異于不讀。他苦讀了三年《易經(jīng)》，讀得滾瓜爛熟，倒背如流，但卻不懂書中的道理；他想編一部《宋書》，卻一輩子也沒能實現(xiàn)。意大利詩人彼得拉克說過：“書籍使一些人博學多識，但也使一些食而不化的人瘋瘋癲癲。教學設(shè)計：一 學習語文的意義1． 語文的文化熏陶2． 語文的學科功能語文成績的提高與其它學科的關(guān)系:語文提高,總分提高。只要有決心，良好的習慣就一定能養(yǎng)成。寫日記一定要堅持寫真事，說真話，抒真情，真正做到“我手寫我心”。日記往往記的是身邊的瑣事，但要注意從這些瑣事中表達出自己的思想感受，反映出自己的觀點、看法。因此，只要有利于練筆都可以寫。最初可能寫得很簡單，語言也不一定通暢，堅持寫下去就會逐漸提高。日記不但形式十分靈活，可長可短，可敘可議，可描寫，可抒情，可說明，而且內(nèi)容也非常廣泛，可以海闊天空，無所不談。勤于寫日記日記就是把自己一天的所言所行、所見所聞、所思所感有選擇、有重點地記錄下來。勤于求教探討要學好語文，就必須養(yǎng)成求教于人的習慣，敏而好學，不恥下問，凡是不懂的，有疑惑的、把握不準的，都應(yīng)當勇于向別人請教，問老師？問同學，問家長，問一切可能了解情況的人。好的思維定勢可以使學習和解決問題變得容易、迅速；不良的思維定勢則會束縛人的思想，難以有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。第三，培養(yǎng)獨立思考習慣要克服不良的思維定勢，防止思想的僵化。對所讀的書要分解成若干部分，然后逐一剖析。其次要善于分析綜合。思考是從問題開始的。勤于獨立思考思考是掌握知識的中心環(huán)節(jié)?？梢苑謱颖痴b；可以化整為零地背誦；可以先抓要點背誦，然后連貫地背誦。通過瑯瑯地朗讀，文章的內(nèi)容、情感、文句的優(yōu)美、漢語音的韻律，也都能體會出來了。朗讀人物的對話，要力求模擬出人物的心情、口吻，使人物形象活生生地站立在聽者面前。勤于朗讀背誦朗讀背誦是我國傳統(tǒng)的學習語文的重要方法，是積累語言、培養(yǎng)語感的重要途徑。如《新華字典》、《現(xiàn)代漢語詞典》、《古漢語常用宇字典》、《唐詩鑒賞辭典》、《宋詞鑒賞辭典》等。工具書的種類很多，除了字典、辭典外，還包括文獻資料、索引等供查考使用的圖書。做讀書筆記有以下幾種方法：摘抄、摘錄，做卡片，提要鉤玄，