【正文】 因此，你們說(shuō)競(jìng)爭(zhēng)有利于文明發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)是無(wú)稽之談。對(duì)方辯友把競(jìng)爭(zhēng)視為掌上明珠，奉為靈丹妙藥的觀(guān)點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的。由于競(jìng)爭(zhēng)，關(guān)系冷漠，你防著我，我防著你，表面上和和氣氣，心底里各自較勁兒的現(xiàn)象比比皆是。大家更不會(huì)忘記2003年“非典”肆虐的時(shí)候吧，正是在從中央到地方各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界人士的共同努力下，眾志成城，才取得了最后的勝利。大江南北流行的一句話(huà)：眾人劃槳開(kāi)大船。謝謝！二、攻辯階段：正方2辯對(duì)大家說(shuō):評(píng)委、對(duì)方辯友及各位朋友：大家好！孫中山先生說(shuō)：“物種以競(jìng)爭(zhēng)為原則，人類(lèi)以合作為原則，人類(lèi)順此原則則昌，不順此原則則亡”。也使許多人感受到巨大壓力，無(wú)所適從，甚至產(chǎn)生較為嚴(yán)重的心理失常。可見(jiàn)，無(wú)論做什么事，對(duì)于善于合作的人來(lái)說(shuō)，都可以在雙方共同的努力下取得成功。就拿國(guó)家男排、男籃、男足等隊(duì)來(lái)說(shuō)：論高度，我們比日韓隊(duì)員高得多；論集訓(xùn)時(shí)間，我們也在他們之上。日本人流行一句話(huà)：一個(gè)中國(guó)人可以干得過(guò)一個(gè)日本人，但三個(gè)中國(guó)人卻干不過(guò)三個(gè)日本人。人多智慧多，只要善于合作，去發(fā)揮合作和整體的力量，就能想出辦法，取得成功?！备?jìng)爭(zhēng)與合作是構(gòu)成人生和社會(huì)生存與發(fā)展的兩股力量，社會(huì)生活中有競(jìng)爭(zhēng)，更有合作。善意的謊言不是謊言，就象大海里的鯨魚(yú)不是魚(yú)，鼠標(biāo)不是鼠。由于善意的謊言的存在，世界變得更美好，更溫馨，更和諧，世界才會(huì)充滿(mǎn)愛(ài)，充滿(mǎn)陽(yáng)光，兒童健康成長(zhǎng)，老人盡享晚年，病人充滿(mǎn)希望。所以，現(xiàn)代意義的“誠(chéng)信”是市場(chǎng)運(yùn)行的道德準(zhǔn)則。誠(chéng)信：信，中國(guó)文化中“信”與“義”構(gòu)成“信義”，是一種人文精神，做人的準(zhǔn)則。怎么能直接下結(jié)論，善意的謊言一定會(huì)緩解誠(chéng)信義務(wù)呢？請(qǐng)對(duì)方辯友注意，我方一辯已清楚陳述，謊言本身應(yīng)具有欺騙的功能，只有惡意謊言才是出于欺騙，請(qǐng)正方不要把“謊言”概念的外延縮小。對(duì)方二辨論述中，指出當(dāng)一個(gè)人面對(duì)兩種義務(wù)時(shí)，當(dāng)彼此矛盾時(shí)，要緩解另一方義務(wù)。古人說(shuō)“真者”，精誠(chéng)之至也。善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對(duì)對(duì)方的傷害會(huì)更深，作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為?！爸e言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話(huà)。從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析，其屬偏正短語(yǔ)，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠(chéng)信社會(huì)。”因此，心理學(xué)專(zhuān)家們的觀(guān)點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。馬克?吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說(shuō)實(shí)話(huà)。謊言，說(shuō)謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長(zhǎng)們就諄諄教誨過(guò)。第三篇：正方辯論稿正方辯論稿[正方]: 主持人、各位評(píng)委，大家好！今天非常高興在此就善意的謊言是否有礙誠(chéng)信的論點(diǎn)提出自己的意見(jiàn)。第三，善意的謊言與誠(chéng)信原則從目的到結(jié)果都相一致。綜上所述重申我方觀(guān)點(diǎn)：第一，謊言視其本質(zhì)差異分惡意欺詐和善意隱瞞，二者不可混為一談。社會(huì)弘揚(yáng)誠(chéng)信的意義在于培養(yǎng)人的高尚道德情操，建立起人際間互信、互利了良性互動(dòng)，而那些充滿(mǎn)仁慈和惻隱之心的善意的謊言用樣是為了使感情更融洽、生活更溫馨、社會(huì)更和諧。不分情形地說(shuō)大實(shí)話(huà)是極其可怕的：戰(zhàn)爭(zhēng)中你可以把俺方的軍事情報(bào)向敵人俱實(shí)以告嗎？商場(chǎng)上你可以把你的商業(yè)機(jī)密向?qū)κ趾捅P(pán)托出嗎？因此，既然誠(chéng)信原則并不意味著簡(jiǎn)單化的100％真實(shí)，那么在必要時(shí)候的善意隱瞞就不會(huì)與誠(chéng)信原則發(fā)生矛盾。古人早就倡導(dǎo)“誠(chéng)”和“信”，強(qiáng)調(diào)言行一致、知行合一；誠(chéng)信原則要幫求人們自覺(jué)守法、真誠(chéng)守信。因此，善意的隱瞞和惡意的欺詐從動(dòng)機(jī)到結(jié)果都有著天淵之別，不可混為一談。出于不同的目的說(shuō)謊，將導(dǎo)致迥然相異的結(jié)果：一種出于損人利己的目的用狡猾奸詐的手段騙人，它是惡意的欺詐，必然會(huì)導(dǎo)致社會(huì)道德的淪喪和秩序的混亂。在此我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人做事想問(wèn)題不實(shí)事求是之后，他能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值嗎？對(duì)方辯手請(qǐng)注意，今天我們辯論的題目是首先，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋“事實(shí)求是” 指從實(shí)際對(duì)象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。顯而易見(jiàn)，沒(méi)有什么比心靈美更美麗無(wú)邪的，而實(shí)事求是恰恰是內(nèi)心美的表現(xiàn)之一。目前，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅猛發(fā)展和人們價(jià)值觀(guān)念的嬗變，一些領(lǐng)域和個(gè)人的信用匱乏，已日益成為令人切齒的社會(huì)公害，必須引起高度重視。朱榮基總理在九屆全國(guó)人大五次會(huì)議上的政府工作報(bào)告中指出，要“切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè)，逐步在全社會(huì)形成誠(chéng)信為本、操守為重的良好風(fēng)尚”。不自覺(jué)地使用借口，即使不會(huì)愚弄?jiǎng)e人，也會(huì)愚弄自己?！痹?huà)又說(shuō)回來(lái)，了解自己與朋友的真相有時(shí)非常殘酷，最好還是不要知道的好?！比讼氤鰜?lái)的借口有時(shí)出乎意料。她在《說(shuō)謊，公共和私生活中的道德選擇》一書(shū)中寫(xiě)道： “ 心理上的障礙蕩然無(wú)存，辨別真?zhèn)蔚哪芰Ω幽：哉J(rèn)為謊話(huà)不會(huì)被識(shí)破的概念可能趨向偏執(zhí).”一些對(duì)說(shuō)謊現(xiàn)象頗有研究的心理學(xué)家建議，任何人如果想對(duì)朋友、親人、同事說(shuō)些“ 善意的謊話(huà)”之前，最好能好好考慮一個(gè)涉及心理反應(yīng)的問(wèn)題，即對(duì)方如果知道了真相后會(huì)感謝你的好意，還是會(huì)覺(jué)得對(duì)你的長(zhǎng)期信任被你傷害了。并舉出實(shí)例：某人身患絕癥，為了讓他平靜地度過(guò)余生，親朋好友一致把他瞞過(guò)，這其中絕無(wú)惡意，也絕無(wú)私利，但往往未能盡如人意，欺騙無(wú)法持久，反而使病者失去了配合治療的理性和處理個(gè)人事務(wù)的時(shí)機(jī)。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。一個(gè)人如果丟失誠(chéng)信留下的就是虛偽：一個(gè)企業(yè)如果丟失誠(chéng)信將面臨破產(chǎn)然機(jī)；而一個(gè)民族如果丟失誠(chéng)信將會(huì)對(duì)墮落與死亡!守信了誠(chéng)信就守信了一方凈土，守信了誠(chéng)信就留信了成功，守信了誠(chéng)信中華民族才能永恒。與民族精神來(lái)一次驀然回首，原來(lái)那誠(chéng)信竟在燈火闌珊處。”通過(guò)上述多方面的分析，我們認(rèn)為無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中，“誠(chéng)信” 是一個(gè)很重要的規(guī)范，誠(chéng)信就是求“真”，就是追求正義。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠(chéng)信。善意的謊言其動(dòng)機(jī)雖然為善意，但因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭(zhēng)的事實(shí)?！币虼?，心理學(xué)專(zhuān)家們的觀(guān)點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言我們認(rèn)為區(qū)分事物首先應(yīng)先從定義入手進(jìn)行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不實(shí)事求是，說(shuō)假話(huà)、虛話(huà)，夸大、掩蓋、歪曲事實(shí)真相。馬克?吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說(shuō)實(shí)話(huà)。謊言，說(shuō)謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長(zhǎng)們就諄諄教誨過(guò)?；谏鲜稣撟C我方堅(jiān)定的認(rèn)為以成敗論英雄是可取的。他是個(gè)英雄。英雄，應(yīng)該是那些就算做事失敗了，卻站在道德至高點(diǎn)的一群孤獨(dú)的人還有啊，大家都知道古代有一個(gè)叫萬(wàn)戶(hù)的大能，異想天開(kāi)，想要用火箭飛天，然而悲劇的是，還沒(méi)上天，嘭～～～火箭與人灰飛煙滅，可悲可嘆。走在路上，