【正文】 范文瀾曾譽(yù)麥積山為“陳列塑像的大展覽館”?？梢姰?dāng)時開鑿洞窟，修建棧道工程之艱巨、宏大。碎自人力，疑是神功。游人攀登上這些蜿蜒曲折的凌空棧道，不禁驚心動魄?，F(xiàn)存洞窟194個，其中有從4世紀(jì)到19世紀(jì)以來的歷代泥塑、石雕7200余件，壁畫1300多平方米。在我國的著名石窟中，自然景色以麥積山為最佳。麥積山周圍風(fēng)景秀麗，山巒上密布著翠柏蒼松，野花茂草。山峰的西南面為懸崖峭壁，石窟就開鑿在峭壁上，有的距山基二三十米，有的達(dá)七八十米。踩在腳下的夜叉，也塑造的十分生動傳神。特別是南壁的大勢至菩薩，造型豐滿敦厚，儀態(tài)文靜，與主佛造像為龍門石窟唐代石雕中最優(yōu)美的兩尊。神情睿智，整個姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感。)堂”。據(jù)說唐代有位叫李潘的宰相曾在此建過別墅。(在潛溪寺)這是潛溪寺，它是我們進(jìn)入龍門西山北端第一個大石窟。好了，各位朋友，我們已來到了龍門石窟，現(xiàn)在請大家下車，跟我走，去參觀石窟。富有才華的古代工匠和雕刻設(shè)計藝術(shù)家，面對光禿的懸崖峭壁，運用著簡單的錘鑿，雕出如此巍峨壯觀又精工細(xì)致的群體佛像，這在當(dāng)時生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具十分落后的條件下，確實令人嘆為鬼斧神工。真可謂是在雕刻藝術(shù)上將佛祖和人表現(xiàn)的惟妙惟肖，栩栩如生。在雕刻過程中融進(jìn)了大量的現(xiàn)實生活，活生生表現(xiàn)了各種人物造像的動人情景。龍門石窟造像，既是歷代勞動人民和藝術(shù)家無窮智慧和血汗的結(jié)晶，又是外來文化和我國文化結(jié)合而成的一朵奇葩。隋代作品的代表是賓陽南洞。因龍門東山的巖層比西山的薄，不便雕鑿大型造像。龍門石窟最大造像為奉先寺的盧舍那大佛。造像以北魏(東魏、北齊)、隋、唐為主。據(jù)1962年龍門文物保管所統(tǒng)計，兩山現(xiàn)存窟龕2100多個。龍門石窟的大大小小的佛龕、石像沿伊水兩岸星羅棋布的在龍門東西兩山的崖壁上，南北長達(dá)1公里。前后400多年。其石質(zhì)堅硬、結(jié)構(gòu)緊密，不宜風(fēng)化和大面積脫裂，很適合于藝術(shù)造像，與其他砂巖石相比，有著宜于保存的有利條件。龍門石窟群的雕刻，除了前面所說的有利條件外，還有個不可忽視的自然條件。這種石窟寺藝術(shù)，隨著僧侶的傳教活動傳入我國的邊疆和內(nèi)地，同我國民族特點和傳統(tǒng)的各種藝術(shù)技法風(fēng)格融合交匯，成為我國的一種特有的雕刻、彩繪工藝。早在原始社會，人們已利用天然石洞描繪動物形象和生活情景，然而以石窟寺的現(xiàn)象出現(xiàn)并作為佛教信徒、僧侶禮佛和修行的場所，卻是在古印度興起佛教后出現(xiàn)的。后因處于隋唐帝國之南，又稱龍門。龍門石窟，在洛陽市南郊的龍門山口處，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有1500余年的歷史，它和敦煌莫高窟、大同云崗石窟，共同組成我國著名的三大石窟藝術(shù)寶庫。在這一千多年的歷史長河中，洛陽曾長時間地作為中國的政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心。因地處洛河北岸而得名，意為洛水之陽。為使各位來賓在洛陽期間能對這座古老城市的歷史文化和古跡有進(jìn)一步的了解，在乘車去景點參觀的途中，我將洛陽的歷史及龍門石窟的大致情況，向大家做簡單的介紹。洛陽，是中外聞名的歷史名城。第二篇：龍游石窟導(dǎo)游詞大家好，孔夫子說，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。綜觀整個石窟，它所反映的內(nèi)容十分豐富，其藝術(shù)風(fēng)格也各臻其妙。置身此地，真像走地了地獄，陰森可怖，寒氣逼人，令你心驚膽顫，毛骨悚然。下首兩邊石壁侍立牛頭、馬面兩個鬼使，約有三米多高，左面牛頭，手拿刑具，怒目而視；右側(cè)馬面，高舉鐵鏈，兇神惡煞。因果洞共有三尊石像。按照李京開先生的意思，今來善惡終有報。請大家抬頭看，洞兩旁的對聯(lián)是“因為善因為惡總記生前，果報祥果報殃分還死后”。李京開先生以此借喻：孔子的學(xué)說能教化人，使小人變成君子，象能使鷹飛豹交的金桃樹和玉桂根那樣，是人類繁榮進(jìn)步、社會發(fā)達(dá)興旺的根本所在。所以他留在洞里的對聯(lián)寫道：“鳶飛自起金桃樹，豹交誰離玉桂根”。李京開先生盡管多次赴考應(yīng)試都未金榜題名，但他對孔子卻是十分尊崇的。誰都知道，孔子是我國春秋末期的思想家、政治家、教育家，是孺家的創(chuàng)始者。（孔圣洞）這是人間層里最末的一個洞窟孔圣洞。修洞塑像，自得其樂。上面書寫“不亦樂乎”的匾額，兩側(cè)是“化育嶄巖作屋，寒涼旭日為爐”的對聯(lián)。下面石壁上端坐的就是以守錢為恥、傾其家財鑿修玉皇洞石窟的主人李京開先生。朋友們，在虎龍洞我們穿越幾千年的歷史，與遠(yuǎn)古時代的四大賢人進(jìn)行了對話，現(xiàn)在我要帶各位到雄獅洞與鑿洞的主人李京開先生交流溝通了。他希望有一個像唐堯那樣賢德的君王掌管國家大事，并且帝位不傳給不肖子孫，而讓與賢德之人，于國于民，恩德浩蕩；要形成普遍的讀書風(fēng)氣，遍地書香，使人們思想開化，通曉事理，象虞舜那樣品德高尚、才華出眾的人能選拔重用，為人民建立功勛；要有一個像后稷那樣富于創(chuàng)造、大有作為的人主管農(nóng)業(yè)，以致“高天粟滿”，年年五谷豐登；要有一個象皋陶那樣正直無私、執(zhí)法森嚴(yán)的人管理治安、刑法，讓人們遵紀(jì)守法，安居樂業(yè)。傳說皋陶在舜時主管刑法典獄之事，相當(dāng)我們現(xiàn)在的司法部長。皋陶死，禹又推舉皋陶的兒子伯益作繼承人。在“靜靜安安”匾下的石刻像是皋陶，他也是舜的臣子。在“高天粟滿”的匾下的塑像是后稷，他是古代周族的始祖，關(guān)于種植各種糧食作物，曾經(jīng)在堯舜時代做過農(nóng)官，教民耕種。舜繼位也效法堯的榜樣，廣泛聽取人民意見，挑選賢人治理民事，選拔治水有功的禹為接班人。唐堯去世后，百姓哀痛不已，如喪考妣。唐堯為人賢德，因他的兒子丹朱不肖，他不愿兒子作自己的接班人，于是廣泛征求天下民眾意見，推選出舜為其接班人。傳說他是父系氏族社會后期的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，歷史上稱為唐堯。朋友們，幻境終歸只是幻境，這天堂還是留給玉皇大帝享用，讓我們腳踏祥云，趕快回到人間人間去領(lǐng)略那里的無限風(fēng)光吧?。ɑ埗矗┻@座洞成于嘉慶七年（1802年），洞里塑有上古時間中國最古老的四個歷史人物唐堯、虞舜、后稷和皋陶。周圍有青藤綠樹，奇花異草。您看，那位頭戴金冠、身穿龍袍的就是主宰乾坤世界的玉皇大帝。一方面炫耀自己才華出眾，另一方面又自我解嘲，認(rèn)為屢試不第是因為沒有驚天的祖德。然而這一切都是幻想文昌不復(fù)再世，功名也完全無望。李京開塑此歷史人物像，其用意大概在二。相傳張亞子在晉做官，為人清正，忠心赤膽，文武全才，為中國神話中主宰功名祿位的神，舊時多為讀書人所祭祀。（墨池洞)墨池洞又叫文昌洞，建成于嘉