【正文】 此詩(shī)為詩(shī)人出蜀途中所作，全詩(shī)意境清朗秀美，風(fēng)致自然天成46．下面是中國(guó)古代四大名著中的人物與情節(jié)，其中搭配不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A．《從百草園到三味書(shū)屋》這篇散文回憶了作者童年時(shí)代在百草園里得到的樂(lè)趣，用百草園的自由快樂(lè)襯托三味書(shū)屋的枯燥無(wú)味?！?B．當(dāng)你乘車(chē)被人踩腳時(shí)，你說(shuō)：“喂，怎么走路的，沒(méi)長(zhǎng)眼!”C．你參加演講比賽得了一等獎(jiǎng)，同學(xué)們夸你，你說(shuō)：“過(guò)獎(jiǎng)啦，我有天賦嘛。A．溫故知新 B．升堂入室 C．遐邇聞名 D．集思廣益44．當(dāng)你遇到下列情況時(shí)，你認(rèn)為說(shuō)法較委婉得體的一項(xiàng)是（）。． A．“凹”字由六畫(huà)構(gòu)成 B．“凸”字由三畫(huà)構(gòu)成 C．“承”字由八畫(huà)構(gòu)成 D．“幽”字由五畫(huà)構(gòu)成43．學(xué)問(wèn)是每每互相關(guān)聯(lián)的，讀一本有趣的書(shū)，必定由一問(wèn)題引起其他問(wèn)題，由看一本書(shū)而引導(dǎo)你去找其他書(shū)，__________，如此循序漸進(jìn)，積淀融合，自然可以，融會(huì)貫通。A．《國(guó)語(yǔ)》 B．《漢書(shū)》 C．《史記》 D．《孫子兵法》40．夏洛克形象是下列哪部劇作中的主人公?（）A．《仲夏夜之夢(mèng)》 B．《羅密歐與朱麗葉》 C．《亨利四世》 D．《威尼斯商人》41．下列盧梭的作品中，屬于教育小說(shuō)的是（）。A．《木蘭詩(shī)》寫(xiě)的是一位女子代父從軍的故事，充滿(mǎn)傳奇色彩B．“旦辭爺娘去，暮至黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺??”八句夸張地表現(xiàn)了木蘭行進(jìn)的神速、軍情的緊迫、心情的急切C．“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”描寫(xiě)了木蘭在邊塞軍營(yíng)艱苦戰(zhàn)斗生活的一個(gè)畫(huà)面D．“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?”運(yùn)用擬人手法，別具一格，語(yǔ)氣中充滿(mǎn)了對(duì)木蘭的贊美和歌頌38．“義膽忠肝，六經(jīng)以來(lái)二表；托孤寄命，三代而后一人”這副對(duì)聯(lián)，說(shuō)的是（）。A．《浮士德》 B．《魯濱遜漂流記》 C．《紅與黑》 D．《人間喜劇》36．卡夫卡小說(shuō)創(chuàng)作的最大特點(diǎn)是（），這同時(shí)是現(xiàn)代派作家共同的創(chuàng)作特點(diǎn)。A．13筆 B．14筆 C．15筆 D．16筆34．以下不屬于夸張的形式的一項(xiàng)是（）。A．共工怒觸不周山 B．盤(pán)古開(kāi)天辟地C．女?huà)z補(bǔ)天 D．精衛(wèi)填海31．杜甫著名的“三別”中沒(méi)有以下哪首詩(shī)?（）A．《新婚別》 B．《垂老別》 C．《夢(mèng)游天姥吟留別》 D．《無(wú)家別》32．孔子當(dāng)年游齊，聞《韶》樂(lè)竟然“三月不知肉味”，這是文學(xué)接受活動(dòng)中的（）效果。A．《蘇武傳》選自我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史《漢書(shū)》，作者是班固，東漢著名的是史學(xué)家和文學(xué)家。著名的傳奇有蔣防的《霍小玉傳》、元稹的《鶯鶯傳》、李朝威的《柳毅傳書(shū)》和白行簡(jiǎn)的《李娃傳》等28．《等待戈多》的作者貝克特是荒誕劇的代表作家，這種荒誕劇的主題所反映的是（）。A．白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，唐代大詩(shī)人。(何遜《為衡山侯與婦書(shū)》)26．《聊齋志異》是一部（）。(吳均《與朱元思書(shū)》)D．心如膏火，獨(dú)夜自煎。(曹丕《與朝歌令吳質(zhì)書(shū)》)C．橫柯上蔽，在晝猶昏。(陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》)B．高談娛心，哀箏順耳。A．曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴。知音如不賞，歸臥故山秋”的作者是（）。他對(duì)這種新的生活方式的興趣愈來(lái)愈濃，跟他的家庭離得愈來(lái)愈遠(yuǎn)，即便是與覺(jué)民，也有了距離22．下列加點(diǎn)字屬于意動(dòng)用法的一項(xiàng)是（）。作者苦心經(jīng)營(yíng)，巧做安排，合情合理D．《黎明周報(bào)》刊載新文化運(yùn)動(dòng)消息，介紹新思想，批判舊思想。她喝命打了未到的迎親送客的人二十大板。1982年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，代表作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》等。A．而相如庭斥之(《廉頗藺相如列傳》)B．以弱天下之民(《過(guò)秦論》)C．倚南窗以寄傲(《歸去來(lái)兮辭》)D．是故圣益圣，愚益愚(《師說(shuō)》)21．下列各項(xiàng)關(guān)于文學(xué)名著和文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的是（）。B．井岡山——讓我著迷的山，讓我難忘的山，讓我浮想聯(lián)翩的山啊!C．讓我著迷、讓我難忘、讓我浮想聯(lián)翩的就是井岡山。A．《八大山人》是一部講述本土真實(shí)歷史人物故事的影片 B．《八大山人》由李小明執(zhí)導(dǎo)，陸劍民、徐瑋璐等演出 C．《八大山人》在八大山人開(kāi)機(jī) D．《八大山人》預(yù)計(jì)2012年6月完成19．下面語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)了“井岡山”并且情感表達(dá)最強(qiáng)烈的一項(xiàng)是（）。該片由李小明執(zhí)導(dǎo)，陸劍民、徐瑋璐等演出。八大山人原名朱耷，南昌人，是我國(guó)明末清初的杰出畫(huà)家。本報(bào)南昌訊(記者杜金存劉小榮)1月8日，我省首部大型古裝史詩(shī)電影——《八大山人》在青云譜區(qū)八大山人梅湖景區(qū)舉行開(kāi)機(jī)儀式。A．《大衛(wèi)”這兩句詩(shī)充分地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)土地的眷戀，而且隱含獻(xiàn)身之意D．“為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉??”這兩句詩(shī)中的“我”，指喻體“鳥(niǎo)”，而不是詩(shī)人自己．17．19世紀(jì)30年代以后，歐美文學(xué)的主流著力于表現(xiàn)社會(huì)生活、關(guān)注社會(huì)問(wèn)題、揭示社會(huì)矛盾、批判社會(huì)罪惡。A．《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》 B．《回答》 C．《小草在歌唱》 D．《斷章》16．下面是對(duì)艾青《我愛(ài)這土地》的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。①華茲華斯②雪萊③拜倫④騷塞⑤柯勒律治 A．①②④ B．①④⑤ C．③④⑤ D．②③④⑤14．著有《十日談》的短篇小說(shuō)家薄迦丘的國(guó)別是（）。D．中國(guó)作協(xié)主席鐵凝希望廣大作家以更加自覺(jué)的姿態(tài)．堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則，沉潛生活，冷靜思考，與人民同心，與時(shí)代同行，創(chuàng)作出更多反映現(xiàn)實(shí)生活和人民主體地位、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀作品。A．文天祥在縲紲之中，常拿這幾句詩(shī)勉勵(lì)自己：“千年成敗俱塵土，消得人間說(shuō)丈夫”；“一死鴻毛或泰山，之輕之重安所處”!B．尼采說(shuō)藝術(shù)世界的構(gòu)成有兩種精神：一是“夢(mèng)”，夢(mèng)的境界是無(wú)數(shù)的形象(如雕刻)；一是“醉”，醉的境界是無(wú)比的豪情(如音樂(lè))。他的詩(shī)大多具有沉郁頓挫的風(fēng)格 C．宋詞代表了宋代文學(xué)的最高成就，分婉約和豪放兩大派別。貝克特于1969年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)11．下列各項(xiàng)關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭B．李白的《將進(jìn)酒》、白居易的《琵琶行》、劉禹錫的《石頭城》是唐詩(shī)的代表作，柳永的《雨霖鈴》、辛棄疾的《永遇樂(lè)A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。第三個(gè)身量未足，形容尚小。A．《林黛玉進(jìn)賈府》中“第一個(gè)肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。A．曲高和寡伺候(si)怯生生(que)不揣冒昧(chuai)B．馳聘疆場(chǎng)慍色(yun)鬧別扭(bie)閉目塞聽(tīng)(sai)C．披星戴月舛誤(chuan)處方藥(chu)飛揚(yáng)跋扈(fu)D．怙惡不悛咋舌(ze)煞尾(sha)唧唧喳喳(zha)8．在中國(guó)，文學(xué)的審美屬性被正式確認(rèn)是在（）。D．記得在五十年代，我在故宮的一個(gè)城樓上，參觀過(guò)一個(gè)有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的展覽。B．倘必如實(shí)物之真，則人物只二三寸，就不真了，而沒(méi)有和地球一樣大小的紙張，地球就無(wú)法繪畫(huà)(《魯迅全集》第六卷，第23頁(yè))。A．但丁—《神曲》—意大利 B．狄更斯—《雙城記》—英國(guó) C．哈代—《德伯家的苔絲》—英國(guó) D．果戈里—《復(fù)活》—俄國(guó)6．下面句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）。A．《詩(shī)經(jīng)》 B．《離騷》 C．《史記》 D．《左傳》4．清代最大的散文流派是（）。2．《官場(chǎng)現(xiàn)形記》的作者是（）。C．能否貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展無(wú)疑具有重大的意義。A．自1993年北京大學(xué)生電影節(jié)誕生以來(lái)，已經(jīng)累計(jì)有超過(guò)100萬(wàn)人次參與了影片的觀摩。教育啟示:1允許犯錯(cuò)誤,并在改正錯(cuò)誤中進(jìn)行學(xué)習(xí)；2努力使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得自我滿(mǎn)意的積極結(jié)果；3加強(qiáng)適當(dāng)?shù)木毩?xí)；4任何學(xué)習(xí)要在學(xué)生有準(zhǔn)備的情況下進(jìn)行，不能經(jīng)常搞突然襲擊。理論的主要缺陷在于機(jī)械論和簡(jiǎn)單化，抹殺了人類(lèi)學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)作用。4桑代克學(xué)習(xí)規(guī)律：準(zhǔn)備律；練習(xí)律；效果律。因此，聯(lián)結(jié)說(shuō)又稱(chēng)為“試誤說(shuō)”。這種刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)主要是通過(guò)嘗試錯(cuò)誤，不斷修正行為而形成的，是隨著錯(cuò)誤反應(yīng)在的逐漸減少和正確反應(yīng)的逐漸增加而形成的。4桑代克的聯(lián)結(jié)說(shuō)。4我國(guó)心理學(xué)家的學(xué)習(xí)分類(lèi)：（1）知識(shí)的學(xué)習(xí)；（2）技能的學(xué)習(xí)；（3）行為規(guī)范的學(xué)習(xí)；4聯(lián)結(jié)派的學(xué)習(xí)理論（行為主義）聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，一切學(xué)習(xí)都是通過(guò)條件作用，在刺激和反應(yīng)之間建立直接聯(lián)結(jié)的過(guò)程。美國(guó)心理學(xué)家?！簦幽驯鎰e技能作為最基本的智慧技能，按不同的學(xué)習(xí)水平及其所包含的心理運(yùn)算的復(fù)雜程度，依次為：辨別、概念、規(guī)則、高級(jí)規(guī)則等智慧技能）◆ 加涅提出三種態(tài)度：1兒童對(duì)家庭和其他社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)；2對(duì)某種活動(dòng)所伴隨的積極的喜愛(ài)的情感，如音樂(lè)，閱讀等；3有關(guān)個(gè)人品德的某些方面，如熱愛(ài)國(guó)家等。積極主動(dòng)的過(guò)程。4人類(lèi)學(xué)習(xí)與動(dòng)物學(xué)習(xí)的區(qū)別？（1）人的學(xué)習(xí)除了獲得個(gè)體的行為經(jīng)驗(yàn)之外，還要掌握人類(lèi)世世代代積累下來(lái)的社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識(shí)；（2）人的學(xué)習(xí)是在改造客觀世界的生活實(shí)踐中，在與其他人的交往過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)言的中介作用而進(jìn)行的（3）人的學(xué)習(xí)是一種有目的。思維對(duì)人格具有預(yù)測(cè)作用，而對(duì)智力具有調(diào)節(jié)作用。心理調(diào)控的范圍：任務(wù)導(dǎo)向型和人際導(dǎo)向型。心理自我調(diào)控的形式：專(zhuān)一型、等級(jí)秩序型、多頭并進(jìn)型、隨意無(wú)拘型。3學(xué)習(xí)風(fēng)格主要特征：持久性；一致性；3學(xué)生的思