【正文】 見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。不教胡馬度陰山。濯清漣而不妖。一枝紅杏出墻來(lái)。詩(shī)成泣鬼神。不以己悲。愚者千慮,必有一得。(陸游)至長(zhǎng)反短,至短反長(zhǎng)。(培根)知無(wú)不言,言無(wú)不盡。(《禮記》)知己知彼,百戰(zhàn)不殆。(《禮記》)知不足,然后能自反也。(元稹)張而不弛,文武弗能也。(陸游)曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。(王之渙)欲速則不達(dá),見(jiàn)小利則大事不成。(《禮記》)欲加之罪,何患無(wú)辭。如入鮑魚(yú)之肆,久而不聞其(劉向)玉不琢,不成器。(后漢書(shū))與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香。(歐陽(yáng)修)有情芍藥含春淚,無(wú)力薔薇臥曉枝。以人為鏡,可以明得失。(晏子春秋)以銅為鏡,可以正衣冠。(《管于》)一日暴之,十日寒之,未有能生者也。十年之計(jì),莫如樹(shù)木。(《后漢書(shū)》)業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨。(毛詩(shī)序)《陽(yáng)春》之曲,和者必寡。(荀子)血沃中原肥勁草,寒凝大地發(fā)春華。(孔子)學(xué)然后知不足。(尚書(shū))學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。善者不辯,辯者不善。(魯迅)新沐者必彈冠,新浴者必振衣。(范仲淹)小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。(易經(jīng))X夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏。(《莊子》)勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(晏殊)無(wú)意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒。(譚嗣同)無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(李煜)問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)。(白居易)聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻。(陸游)文武之道,一張一弛。(《論語(yǔ)》)為人性僻耽佳句,語(yǔ)不驚人死不休。(李商隱)W玩物喪志。(顧炎武)天行有常,不為堯存,不為桀亡。不為,則易者亦難矣。(史記)天時(shí)不如地利,地利不如人和。小雅》)踏破鐵鞋無(wú)覓處,得來(lái)全不費(fèi)功夫。(孔子)T它山之石,可以攻玉。(盂郊)水至清則無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)徒。(陸游)疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。(《紅樓夢(mèng)》)試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。(論語(yǔ))士為知己者死。權(quán)修》)時(shí)危見(jiàn)臣節(jié),世亂識(shí)忠良。(《后漢書(shū)》)十年樹(shù)木,百年樹(shù)人。(后漢書(shū))盛年不重來(lái),一日難再晨,及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。必有一得。羅大京)圣人千慮,必有一失。(莊子)繩鋸木斷,水滴石穿。(李商隱)生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。(杜荀鶴)身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。(文天祥)山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。(劉禹錫)山高月小,水落石出。(曹操)山不在高,有仙則名。(孔子)莫等閉,白了少年頭,空悲切。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲。(《左傳》)仁者見(jiàn)之謂之仁,智者見(jiàn)之謂之智。(司馬遷)人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。(易經(jīng))窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。(辛棄疾)清水出芙蓉,天然去雕飾。勸學(xué))青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。(《戰(zhàn)國(guó)策》)鍥而不舍,金石可鏤。(陳子昂)前車之覆,后車之鑒。(老子)前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者。(陶淵明)千古興亡多少事,悠悠,不盡長(zhǎng)江滾滾流。其身不正,雖令不從。(韓愈)Q其曲彌高,其和彌寡。(舊唐書(shū))N濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn),動(dòng)人春色不須多。(高適)莫道桑榆晚,微霞尚滿天。(詩(shī)經(jīng))敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。(尚書(shū))梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。(龔自珍)落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色。(元曲(呂氏春秋)路漫漫其修遠(yuǎn)今,吾將上下而求索。(曹操)梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng)。(王勃)老驥伏櫪,志在千里。(《莊子》)L老當(dāng)益壯,寧知白首之心。(孔子)君子憂道不憂貧。(曹植)君子成人之美,不成人之惡。(龔自珍)鞠躬盡瘁,死而后已。(孟郊)九州生氣恃風(fēng)雷,萬(wàn)馬齊喑究可哀。(蘇麟)近朱者赤,近墨者黑。(趙翼)金玉其外,敗絮其中。(《戰(zhàn)國(guó)策》)見(jiàn)義不為,非勇也。(《資治通鑒》)見(jiàn)兔而顧犬,未為晚也。(《老子》)J己所不欲,勿施于人。(杜甫)禍兮,福之所倚。(張九齡)忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。(古詩(shī)詩(shī)話)海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。(明《增廣賢文》)滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。(宋(孔子)古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅(jiān)忍不拔之志。(陳子昂)高山仰止,景行行止。(《戰(zhàn)國(guó)策》)富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(國(guó)語(yǔ))非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。(杜甫)F凡事豫(預(yù))則立,不豫(預(yù))則廢。(劉彝)多行不義必自斃。(杜甫)讀書(shū)之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。(劉禹錫)讀書(shū)百遍,其義自現(xiàn)。(《孟子》)登山則情滿于山,觀海則意溢于海。(漢書(shū))當(dāng)局者迷,旁觀者清。(杜甫)但愿人長(zhǎng)久,千里共蟬娟。(北齊書(shū))大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(蘇軾)從善如登,從惡如崩。(孟郊)春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)。(杜甫)春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(古諺語(yǔ))尺有所短,寸有所長(zhǎng)。(文天祥)沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。(《漢書(shū)》)長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。(劉勰)察己則可以知人,察今則可以知古。(羅隱)倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。(王安石)不以規(guī)矩,無(wú)以成方園。(韓愈)不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。(司馬遷)不患人之不己知,患不知人也。(《荀子》)不飛則已,一飛沖天。(《禮記》)不登高山,不知天之高也。(杜甫)博觀而約取,厚積而薄發(fā)。筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神。(漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》)百學(xué)須先立志?！畲筢?最有希望的成功者，并不是才干出眾的人，而是那些最善于利用機(jī)會(huì)發(fā)掘天拓的人?！?羅大經(jīng)希望你們年輕一代，也能像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠(chéng)而踏實(shí)地為人類偉大的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。—— 李商隱 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降?！?白居易不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也?！?韓非 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！?子貢強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧?！?王通 君子憂道不憂貧?！?魯迅知恥近乎勇。莫爾我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人?！?伊索智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉?！?夸美紐斯美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也?！?盧梭 讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！—— 孟德斯鳩對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)?！?貝多芬 裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣?！?貝多芬如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談?！?克雷洛夫 精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用?！?契訶夫良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的?！?列夫—— 高爾基 有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。—— 羅曼—— 德謨克利特感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。—— 郭沫若害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。—— 神涵光 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)?！?張衡 土扶可城墻，積德為厚地。惟賢惟德，能服于人?！?孟德斯鳩 人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！?奧斯特洛夫斯基我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想?！?巴爾扎克一個(gè)沒(méi)有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會(huì)做出什么偉大的事情來(lái)?！?丁玲理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。—— 培根 生活的理想，就是為了理想的生活。目的偉大，活動(dòng)才可以說(shuō)是偉大的?！?王陽(yáng)明 貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志?！?李清照 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。—— 李白古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！?曹植 窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！?諸葛亮老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！?孔丘 志不強(qiáng)者智不達(dá)。—— 陶淵明 富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄?！?布萊希特 君子喻于義，小人喻于利。托爾斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義?！?謝覺(jué)哉一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活?！?呂坤 如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬?！?林逋人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。羅蘭 我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)是軟弱。—— 屠格涅夫 不要慨嘆生活底痛苦！慨嘆是弱者......—— 高爾基 宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。—— 布萊克 希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。—— 雪萊世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。—— 郭小川當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明，光明很快就會(huì)來(lái)照耀著他?！?羅丹希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明?！?赫胥黎 生活就是戰(zhàn)斗。—— 愛(ài)因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛(ài)生？愛(ài)生之極，進(jìn)而愛(ài)群?！?車爾尼雪夫斯基 一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么?！?列夫—— 列夫—— 歌德 社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。一息尚存須努力，留作青年好范疇。人的每一步行動(dòng)都在書(shū)寫(xiě)自己的歷史。—— 蕭楚女 人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。善待你所厭惡的人，因?yàn)檎f(shuō)不定哪一天你就會(huì)為這樣的一個(gè)人工作。登山不以艱險(xiǎn)而止，則必臻乎峻嶺 心志要堅(jiān)，意趣要樂(lè) 一人立志，萬(wàn)夫莫敵電視中的許多場(chǎng)景決不是真實(shí)的生活。沒(méi)有幾位老板樂(lè)于幫你發(fā)現(xiàn)自我，你必須依靠自己去完成。在某些學(xué)校已經(jīng)沒(méi)有了“不及格”的概念，學(xué)校會(huì)不斷地給你機(jī)會(huì)讓你進(jìn)步，然而現(xiàn)實(shí)生活完全不是這樣。所以，在對(duì)父母喋喋不休之前，還是先去打掃一下你自己的屋子吧。在你出生之前，你的父母并不像現(xiàn)在這樣乏味。你的祖父母對(duì)賣漢堡包有著不同的理解，他們稱之為“機(jī)遇”。如果你認(rèn)為學(xué)校里的老師過(guò)于嚴(yán)厲，那么等你有了老板再回頭想一想。這個(gè)世界并不會(huì)在意你的自尊，而是要求你在自我感覺(jué)良好之前先有所成就。──馬克思 ● 人只有為自己同時(shí)代人的完善，為他們的幸福而工作，他才能到自身的完善。──羅曼──耶曼遜● 只有天才和科學(xué)結(jié)了婚才能得到最好的結(jié)果。──貝弗里奇● 昨天不能喚回來(lái)，明天還不確實(shí)，而能確有把握的就是今天。──托爾斯泰● 追求真理比占有真理更加難能可貴。──高爾基● 重要的不是知識(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量。──李大釗● 只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠。──托爾斯泰● 知識(shí)就是力量。──愛(ài)因斯坦● 在知識(shí)的山峰上登得越高，眼前展現(xiàn)的景色就越壯觀。──笛卡爾● 在觀察的領(lǐng)域中，機(jī)遇只偏愛(ài)那種有準(zhǔn)備的頭腦。──哥白尼 ● 有很多人是用青春的幸福作成功代價(jià)的。──別林斯基 ● 應(yīng)該讓別人的生活因?yàn)橛辛四愕纳娑用篮?。──高爾基?一切假知識(shí)比無(wú)知更危險(xiǎn)。──托爾斯泰● 一個(gè)人要先經(jīng)過(guò)困難，然后踏入順境，才覺(jué)得受用，舒服。──愛(ài)因斯坦● 一個(gè)人就好象是一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能好比分子，而他對(duì)自己的估價(jià)好比分母。──愛(ài)因斯坦● 一個(gè)人的價(jià)值在于他的才華，而不在他的衣飾。──盧瑟福● 我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)都是由自學(xué)中得來(lái)的。我的一切發(fā)明都是經(jīng)過(guò)深思熟慮，嚴(yán)格試驗(yàn)的結(jié)果。我們?cè)谑赖亩虝旱囊簧?，我不知道還有什么比這種服務(wù)更好的了。──達(dá)爾文 ● 我的成就，當(dāng)歸功于精力的思索。──愛(ài)因斯坦 ● 誰(shuí)要是游戲人生，他就一事無(wú)成；誰(shuí)不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。──高爾基● 誰(shuí)虛度年華，青春就會(huì)褪色，生命就會(huì)拋棄他們。──伏爾泰● 書(shū)籍使我變成了一個(gè)幸福的人，使我的生活變成輕松而舒適的詩(shī)。──高爾基 p ● 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。──卓別林● 時(shí)間最不偏私，給任何人都是二十四小時(shí)；時(shí)間也最偏私，給任何人都不是二十四小時(shí)。──裴多菲 ● 時(shí)間，就象海棉里的水，只要愿擠，總還是有的。羅蘭 p ● 生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭(zhēng)取。──左拉● 生活最沉重的負(fù)擔(dān)不是工作，而是無(wú)聊。──張聞天● 生活的情況越艱難，我越感到自己更堅(jiān)強(qiáng)，甚而也更聰明。──門(mén)捷列夫 ● 生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是對(duì)生活最有感受的人。──華羅庚● 少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。──歌德● 如果我比笛卡爾看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟系木壒省）ぉ?ài)迪生● 如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以當(dāng)心為兄弟，以希望為哨兵。──蕭楚女 ● 人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一樣。──列夫──雨果● 人們常覺(jué)得準(zhǔn)備的階段是在浪費(fèi)時(shí)間，只有當(dāng)真正機(jī)會(huì)來(lái)臨，而自己沒(méi)有能力把握的時(shí)候，才能覺(jué)悟自己平時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備才是浪費(fèi)了時(shí)間。──高爾基● 人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開(kāi)啟數(shù)字，一把開(kāi)啟字母，一把開(kāi)啟音符。──雷鋒 ● 人的天職在勇于探索真理。──達(dá)──易卜生 ● 人并不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。──卡耐基 ● 一個(gè)能思考的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人。──巴甫洛夫 ● 要迎著晨光實(shí)干，不要面對(duì)晚霞幻想。──高爾基● 要是沒(méi)有獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的有創(chuàng)造能力的個(gè)人，社會(huì)的向上發(fā)展就不可想象。──肖伯納 ● 學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。──魯迅 ● 幸運(yùn)并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱；厄運(yùn)也并非沒(méi)有許多的安慰與希望。什么也不信的人不會(huì)有幸福。──貝多芬 ● 我一貫力求思想不受束縛?！比诵?，必有我?guī)熜W(xué)生作文常用名言警句如下：● 我喜歡離開(kāi)人們通行的小路，而走荊棘叢生的崎嶇山路。車爾尼雪夫斯基未來(lái)是光明而美麗的，愛(ài)它吧，向它突進(jìn)，為它工作，迎接它，盡可能地使它成為現(xiàn)實(shí)吧！車爾尼雪夫斯基關(guān)于教師的名言太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè) 人類靈魂