【正文】 的應(yīng)用是非常多的，但如果使用天然的石材不僅浪費(fèi)自然資源，而且具有一定的輻射性，不能算作低碳的建材。選擇無(wú)污染或者少污染的方式，有助于人居健康的綠色產(chǎn)品和資源利用率升高。低碳環(huán)保理念下室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)用 環(huán)?？臻g布局，低碳材料應(yīng)用低碳生活對(duì)于家居來(lái)講是盡量節(jié)約能源、降低有害物質(zhì)的排放。第一，過(guò)多追求室內(nèi)設(shè)計(jì)的個(gè)性、時(shí)尚與豪華；第二，在裝修時(shí)，用到的材料多為有害人體健康的化學(xué)品，同時(shí)對(duì)環(huán)境造成了污染。近年來(lái)，科技飛速發(fā)展，新型材料、高科技產(chǎn)品層出不窮，獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格也備受人們的歡迎。1 室內(nèi)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與問(wèn)題社會(huì)的進(jìn)步為室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展注入了新的活力，但在發(fā)展過(guò)程中也出現(xiàn)了一些不容忽視的問(wèn)題。關(guān)鍵詞：低碳；環(huán)保；室內(nèi)設(shè)計(jì)目前室內(nèi)設(shè)計(jì)于現(xiàn)代城市建設(shè)之中，獲得了蓬勃發(fā)展，人們享受著豐富物質(zhì)與精神文明，但是在城市化過(guò)程中，產(chǎn)生了許多污染物，帶來(lái)了負(fù)面影響，惡化了人與自然之間的關(guān)系，對(duì)生活質(zhì)量造成了不良影響。不同質(zhì)量的生存環(huán)境主要是由居住的環(huán)境所決定的，而室內(nèi)設(shè)計(jì)作為改善居住環(huán)境中的一個(gè)載體，被賦予了物質(zhì)文明與精神文明兩重含義，直接影響到生活質(zhì)量。為我們的未來(lái)，后代的未來(lái)，拋棄自私，讓我們共同努力。過(guò)往十余載，孩子們還可以好奇的問(wèn)我們：爸爸媽媽，天空為什么是藍(lán)色，白云是什么做的。同時(shí)我們更應(yīng)該行駛我們的監(jiān)督權(quán)，絕不允許任何人以任何借口去破環(huán)它。我們沒(méi)有任何由理、借口去損壞它。只要你拿著刀跑到他的床前去奪取他的生命，他寧愿閉著眼假寐也不愿意站出來(lái)說(shuō)話。當(dāng)你踱步于河邊，看一個(gè)少年隨手將一個(gè)幾百年都無(wú)法降解得塑料瓶拋向河中 你想過(guò)去阻止嗎？或者這沒(méi)什么，但日積月累這樣的污染帶來(lái)的是什么？當(dāng)我們看著五顏六色的河水流淌 鼓鼓惡臭隨風(fēng)撲鼻而來(lái) 我們的身體里流淌這未知的化學(xué)元素 孩子出世便飽受瘧疾的折磨。但我們?cè)疫^(guò)工廠的負(fù)責(zé)人嗎？如果不行試過(guò)去相關(guān)部門檢舉嗎？就算這都沒(méi)用，試過(guò)再向上面投訴舉報(bào)嗎？如果一個(gè)人不行，一群人呢？但是我們什么都沒(méi)有做?？晌覀兙瓦@樣殘忍的奪走他們愛的星星和藍(lán)天。記錄片中印象最深刻的是那些沒(méi)有見過(guò)星星以及藍(lán)藍(lán)的天的孩子們。柴進(jìn)以一個(gè)中國(guó)公民的身份拍這段這么有價(jià)值的記錄片 很可貴。參考文獻(xiàn)[1] [J].住宅科技，：5961 [2] 劉肇寧，圖書館目錄[M].昆明理工大學(xué)碩士論文， [3] 漾澳縣志，云南省漾濞縣志編篆委員會(huì)，1995年12月第三篇：可持續(xù)大家好，我是環(huán)境143班黃明城。但是由于廣大民居的居住者和使用者受經(jīng)濟(jì)等條件的限制，這些民居建筑環(huán)境有待進(jìn)一步的改善和提高，以滿足他們對(duì)于現(xiàn)代生活的需求。這些建筑充分利用了地方材料，很好地適應(yīng)了氣候和環(huán)境。它們以整體的風(fēng)貌體現(xiàn)其歷史文化價(jià)值，展示某一地區(qū)的典型風(fēng)貌特色，具有很高的歷史認(rèn)知、情感寄托、審美情趣、生態(tài)環(huán)境和利用價(jià)值。所以，在作方案之前，應(yīng)首先對(duì)當(dāng)?shù)鼐用褚恍┗居^念有所 把握，切忌以自我為中心[2]。我們可以通過(guò)各種方案來(lái)改善農(nóng)村的居住 條件，但當(dāng)?shù)厝耸欠窠邮?，和他們?guó)有的觀念息息相關(guān)。而這些在農(nóng)耕生活模式下長(zhǎng)期形成 的觀念，才是最難把握和最難改變的東西。他們的觀念非常樸素，非常實(shí)際。從沒(méi)想過(guò)建筑是藝術(shù)品，也不會(huì)考慮什么空間效 果。(3)“房子”在當(dāng)?shù)厝诵闹械母拍詈统鞘腥瞬弧珮?。城市的做法無(wú)需全盤否定，可借鑒?！犊沙掷m(xù)建筑》考查作業(yè)(1)改善居住模式應(yīng)首先辨清哪些是可變因素，哪些是不可變因素，繼而在 可變的因素中找出哪些是主要的能較大程度改變或改善生活模式的因素，哪些是 微不足道可忽略不計(jì)的因素。讀書、看報(bào)、寫作(中國(guó)農(nóng)村素來(lái)就有“耕讀傳家”的傳統(tǒng))也將成為他們生活的一部分。由于可邑村地處喀斯特地貌，沒(méi)有水源，用水困難，家家戶戶都用水窯儲(chǔ)存雨水，作為主要的用水來(lái)源，因此人們用水非常節(jié)約。其次可邑村自然資源貧乏，人多地少，土壤貧瘠，作物單一?！?這些描寫與可邑村的現(xiàn)狀有著驚人的相似之處。那時(shí)若有分工，也是極初步的分工，主要依據(jù)年齡及體力狀況，而不是職業(yè)適應(yīng)能力；任何人都能從自己鄰人的面孔中看到自己的形象。墳?zāi)咕驮趹魞?nèi)或在某處公共墓地內(nèi)。正如路易斯所以可邑村建設(shè)“彝族文化生態(tài)村，具有較明顯的優(yōu)勢(shì)?！犊沙掷m(xù)建筑》考查作業(yè)可邑村可邑村屬云南省彌勒縣西三鎮(zhèn)螞蟻行政村，據(jù)村志記載已有355年歷史。(3)改進(jìn)和改善傳統(tǒng)居住形式的建筑功能和空間利用，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，同時(shí)延續(xù)并發(fā)展民居建筑所反映的地域文化風(fēng)貌及地方文脈。(1)以章朗村對(duì)自然生態(tài)的良性循環(huán)為指導(dǎo)原則，以其經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、氣候、資源、能源及自然地形貌等條件為基礎(chǔ)，對(duì)現(xiàn)存的民居形式、聚落形態(tài)、景觀特色及藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行整體分析，完成生態(tài)住宅的規(guī)劃設(shè)計(jì)及建設(shè)實(shí)施。每一個(gè)單體的改造都要有相應(yīng)的控制程度仔細(xì)判斷。而帶來(lái)的是：現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化的矛盾日益碰撞。隨著時(shí)間的推移，20世紀(jì)80年代以來(lái)，當(dāng)今農(nóng)村普遍存在著“使用者生活方式的越來(lái)越城市化與傳統(tǒng)思維、審美之間的矛盾”。但是，典型的山地干欄等建筑因形態(tài)未變，人們?nèi)苑Q之為竹樓。竹子做的架柱采用綁托連接，使用并不耐久：木材梁柱用卯榫穿插連接，有著較為牢固耐久的使用期。 章朗村民居建筑特點(diǎn)章朗村是較少民族的布朗族民居村寨，其典型的山地干欄式建筑與傣族壩子干欄式傣民居很相似。那里居住著較為稀《可持續(xù)建筑》考查作業(yè)少的布朗族民族。村落聚居于山坡地段，四周有茂盛的原始森林，雨量充沛，山清水秀，有著優(yōu)越的自然地理?xiàng)l件。本文以云南省幾個(gè)少數(shù)民族聚居地為例，來(lái)說(shuō)明云南省地方民居的可持續(xù)發(fā)展。進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)一定要充分繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化精髓，保護(hù)好我國(guó)建筑文化的民間寶庫(kù)。而在傳統(tǒng)民居中，許多文化及形態(tài)正因多種環(huán)境及人文因素的改變而面臨損毀甚至堙滅的威脅。缺乏中國(guó)特色、缺少民族傳統(tǒng)的“風(fēng)貌特色”，不尊重傳統(tǒng)地域文化，城市的趨同性已經(jīng)顯露無(wú)遺。一個(gè)地方的地域特色，往往是在幾百年的歷史積淀中形成的。本文以云南省幾個(gè)居民地為例，分析了可持續(xù)發(fā)展的影響因素，并希望能探索出一條傳統(tǒng)民族村寨地方特色化保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展之路。近年來(lái)，由于全球化單一模式的蔓延，傳統(tǒng)的少數(shù)民族地方民居面臨著被全球化單一模式取代的威脅。高技術(shù)與低技術(shù)的謙遜結(jié)合是未來(lái)設(shè)計(jì)的趨勢(shì)，室內(nèi)環(huán)境會(huì)因此顯現(xiàn)出更好地節(jié)能環(huán)保效果和綠色生活品質(zhì)。低技術(shù)不只是工具，它是一種對(duì)生態(tài)時(shí)代理念及文化的有力表現(xiàn)。設(shè)計(jì)中采用天然環(huán)保的材料、自然原理的技術(shù)、融合環(huán)境的流通空間、仿生的造型賦予空間自然屬性，借用傳統(tǒng)文脈的符號(hào)和時(shí)代語(yǔ)境的場(chǎng)景使空間具有人文氣息，讓富有感官和精神愉悅的技術(shù)化人工志趣帶給人們?cè)娨獾摹疤烊撕弦弧泵谰?。如今的室?nèi)營(yíng)造技術(shù)的生態(tài)化也必然會(huì)升華為藝術(shù)化審美意象，這種符合時(shí)代價(jià)值的新技術(shù)美學(xué)包含著生態(tài)美、傳統(tǒng)美、倫理美、和諧美、自由美，等等。五、技藝統(tǒng)一技術(shù)和藝術(shù)在古希臘時(shí)期被統(tǒng)稱為技藝，是工業(yè)革命使技術(shù)獨(dú)立出來(lái)，而技術(shù)又成為影響建筑藝術(shù)發(fā)展的一支暗流?？沙掷m(xù)室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)尊重當(dāng)?shù)厝说纳詈托袨榱?xí)慣，重新挖掘當(dāng)