【正文】 飛雪。1泊秦淮 杜牧【唐】煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。1錢塘湖春行白居易【唐】孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。望岳杜甫【唐】岱宗夫如何?齊魯青未了。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。與君離別意，同是宦游人。此中有真意，欲辨已忘言。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。飲酒 陶淵明【東晉】結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。樹(shù)木叢生，百草豐茂。觀滄海曹操【三國(guó)】東臨碣石，以觀滄海。溯洄從之，道阻且右。蒹葭采采，白露未已。溯洄從之，道阻且躋。蒹葭萋萋，白露未晞。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。初四必背古詩(shī)24首蒹 葭 《詩(shī)經(jīng)》蒹葭蒼蒼，白露為霜。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。岳陽(yáng)樓記 [北宋]范仲淹慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。日光下徹，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清洌。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。苔痕上階綠，草色入簾青。水不在深，有龍則靈。后遂無(wú)問(wèn)津者。），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。太守即遣（qiǎn）人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。n）下，詣（y236?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。)云：“不足為（w232。停數(shù)日，辭去。i)具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。）人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂（su236。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。具答之。o），并怡然自樂(lè)。），悉如外人。）交通，雞犬相聞。）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。）然開(kāi)朗。初極狹，才通人。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。忽逢桃花林，夾(jia）岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。”(《為政》)桃花源記【東晉】陶淵明（選自《陶淵明集》）晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)?！丁凑撜Z(yǔ)〉三則》①子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)②子曰：“溫故而知新，可以為師矣。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。故天將降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。彼竭我盈，故克之。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也?！彼熘瘕R師。劌曰：“未可。”齊師敗績(jī)?！饼R人三鼓。公將鼓之。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！睂?duì)曰：“忠之屬也?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！睂?duì)曰：“小惠未徧，民弗從也?！蹦巳胍?jiàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。)斷歟(y249。求之地中，不更傎乎?”如其言，果得于數(shù)里外。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，再轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙(ni232。沿河求之，不亦傎乎?”眾服為確論。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮(f232。)鐵鈀(p225。以為順流下矣，棹(zh224。n)滄州南，一寺臨河干(gān)，山門圮(pǐ)于河，二石獸并沉焉。余強(qiáng)(qiǎng)飲三大白而別，問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥(ji232。ng d224。)衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。是日更(gēng)定矣，余挐(r225。ng zhēn)五年十二月，余住西湖。蓋余之勤且艱若此。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。59.《送東陽(yáng)馬生序》(宋濂)余幼時(shí)即嗜學(xué)。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。牡丹，花之富貴者也。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?時(shí)六年九月十五日。是進(jìn)亦憂，退亦憂。居廟堂之高則憂其民。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。沙鷗翔集，錦鱗游泳。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。商旅不行，檣傾楫摧。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空。朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。55.《岳陽(yáng)樓記》(范仲淹)慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。隸(l236。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。ng)幽邃(su236。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥(li225。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。)爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕(xī)忽。日光下澈，影布石上。n)，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。)為嶼(yǔ)，為嵁(kān)為巖。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清洌。孔子云：何陋之有?54.《小石潭記》(柳宗元)從小丘西行百二十步，隔篁(hu225。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。斯是陋室，惟吾德馨。53.《陋室銘》(劉禹錫)山不在高，有仙則名。)之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪(y233。)不飽，力不足，才美不外見(jiàn)(xi224。)也。食(s236。n，古音為sh237。)或盡粟(s249。)之間，不以千里稱也。n)死于槽(c225。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。清榮峻茂，良多趣味?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。)其奇者。實(shí)是欲界之仙都。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴。兩岸石壁，五色交輝。50.《與謝中書(shū)書(shū)》(南朝齊梁)陶弘景山川之美，古來(lái)共談。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。具答之。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。阡陌交通，雞犬相聞。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。便舍船，從口入。復(fù)前行，欲窮其林。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。4《桃花源記》(陶淵明)晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。48.《出師表》(諸葛亮)臣亮言：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。n)進(jìn)?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市。ng)譏于市朝(ch225。上書(shū)諫寡人者，受中賞?！蓖踉唬骸吧?。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。客之美我者，欲有求于我也。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也。”明日，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如。朝(zhāo)服衣冠，窺(kuī)鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。u)余，而形貌昳(y236。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽(tīng)夫志,想象猶吾心也。初為霖雨之操③，更造崩山之音。伯牙游于泰山之陰，卒②逢暴雨，止于巖下。伯牙鼓琴，志在高山。此六者，教之所由廢也。獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成。此四者，教之所由興也。不凌節(jié)而施之謂孫。其此之謂乎!大學(xué)之法：禁于未發(fā)之謂豫。此七者，教之大倫也。時(shí)觀而勿、語(yǔ)存其心也。夏楚二物，收其威也。《宵雅》肄三，官其始也?！队洝吩唬骸岸曜訒r(shí)術(shù)之”。九年知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成。五年視博習(xí)親師。一年視離經(jīng)辨志。其此之謂乎!古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國(guó)有學(xué)。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。