【正文】
身邊的老人頗有深意地說道“這是或許本能吧”。此時不只他人,即使小林自己也無法認可自己的這份職業(yè)。小林在“應聘成功”回家面對妻子時,不敢直接說出實話,只是支吾是“一份在婚喪單位的工作”。入殮師,即是為逝者化妝整容的人,在傳統(tǒng)的日本農(nóng)村入殮的過程是當著眾家屬的面完成的,整個儀式莊重,又細致。河中死去的魷魚應該是本片第一次正式地詮釋死亡,死亡隨時可能發(fā)生,它的發(fā)生總是始料未及的。鏡頭轉回過去,小林此時還是大提琴演奏家,生活本來簡單快樂。如果家人是愛自己的那還好,可若不是,豈不是到死都不得自在。師傅詢問家屬是要化男妝還是女妝,家屬認為既然是從小當女孩兒養(yǎng),自然應該用女妝了。在最開始的片段,我們看到的是已經(jīng)成為入殮師,并且接受自己身份的小林跟隨前輩去一家人家做入殮。這一段可以說是給整個故事畫上了圓滿的句號,對親情做出了最直接的詮釋,即:不管過去發(fā)生過什么,最終,愛和思念會超出一切。在故事的最后,小林替自己死去的父親做入殮的儀式。然而,因為偏見,家人和朋友相繼開始排斥遠離自己?!钡谒钠骸度霘殠煛酚霸u影評——《入殮師》首先,簡要做下故事的梗概:小林原本是位管弦樂團的大提琴演奏家,然而因為樂團的解散他不得不放棄了演奏家之路,返回到了故鄉(xiāng)。富士山在《竹取物語》的故事中也叫“不死山”,富士名稱源于蝦夷語,現(xiàn)意為“永生”,這便賦予了富士山一種長生不老,生命的永恒之意。天地萬物融為一體,空氣中充斥著亙古不變的旋律,讓人由衷的感嘆生命的永恒。尤其是在山下太太火葬時,燃燒的火光轉瞬變?yōu)樗吷瘸岫w的白天鵝,它們歡唱著優(yōu)雅的飛向那片圣潔的藍天。白天鵝是一種高雅的,純潔的,美好的象征。死亡也并非完結,而是生命的延續(xù)?!崩先丝粗~兒,很巧妙的回答說:“是自然定理吧,他們天生就這樣。生死本身就是抽象的,無法避免,道不清緣由。更讓我震撼的是當大悟來到社長住處向他辭職時,首先入眼的是那一大片的綠色盆栽,郁郁蔥蔥,生機盎然,在這一方小屋中盡情的綻放生命。綠色一直以來都是代表了欣欣向榮,充滿生機,活力的顏色,在影片中多次出現(xiàn)?!度霘殠煛窡o論從題材選取,情節(jié)設置,敘述手法,還是入殮儀式,人物形象,配樂等的塑造上,都是細膩而又深刻?!八劳觥笔恰度霘殠煛窡o法回避的一個話題,然而“死亡”卻絕非影片真正的主題,更多的是對于生命永恒的頌歌。他們認為人生短暫,生命就應該像櫻花一樣開放時熱烈、絢爛、高雅,凋零時不污不染很干脆,果斷。可以說影片從側面體現(xiàn)了日本人的“死亡觀”。有時候真的不明白,為什么人們對死去的親朋懷著尊重,感激,思念的心情,而對于為死者服務的“美容師”卻貶低,排斥,蔑視呢?這部影片到現(xiàn)在在我們寢室又上演了四次,每次我們都會被劇中濃濃的人文情懷所打動。入殮師,顧名思義就是為逝者化妝整容。從片名中我們不難看出電影本身對于死亡的定義:踏上新的旅程。第三篇:《入殮師》影評Let life be beautiful like summer flowers,and death like autumn ,讓死亡如秋葉般靜美。它的的結尾也耐人尋味,大悟把父親手中的小石子輕輕掰開,放入已經(jīng)身懷六甲的妻子的手中,妻子面帶微笑,把小石子緊貼在微凸的腹部上。其中我覺得她的觀點與90后女生不同的一點是:我們對自己的孩子,無論他的父親從事什么工作,都可以很自豪的對孩子說,你爸爸是個很能干的人,是個讓人尊敬的人……影片中還令我動容的一點是: 當大悟由大提琴手成功地轉型成為入殮師后,他在美麗的田野上,在白云飄飄的藍天下,深情,投入地拉著大提琴的時候,我看到了他的另一種迷人的生命狀態(tài):他的生命正綻放著異彩。這是愛的力量,也是愛的偉大和美麗。影片中的妻子,對丈夫一直的支持。這也是人生的一種修煉。這對將來的就業(yè),也是一種態(tài)度上的端正。我們能做的,就是做好自己現(xiàn)在的工作,當變化來臨時,去積極努力應對。我們不知道自己的未來是什么樣的,會從事什么樣的職業(yè),并在哪個時期,轉變了職業(yè),一個自己從未想到過的職業(yè)。讓我們以更從容的態(tài)度來面對死亡。死亡并不是多么痛苦和難以接受的事,把死亡看作是另一段旅程,也是一種豁達的人生態(tài)度,而我們每個人也終究要死去的。我作為看門的人,在這里送去了很多人,每次跟他們告別,我都會說:路上小心,我們會再見的。如果中國有日本的入殮師這個職業(yè),那么姥爺可以像影片中的逝者一樣,儀態(tài)得體,妝容精致的離去,心里會好受些… …影片中的這段臺詞也令人難忘,發(fā)人深省。姥爺是癌癥去世,離世事,身體非常消瘦,可以用皮包骨來形容了。我們沒有他們那么隆重的儀式。這里,體現(xiàn)了日本人對生