不能承受的生命之輕有感-文庫(kù)吧資料
2024-10-21 15:06本頁(yè)面
【正文】 是拋卻一切就真的感覺(jué)到自由 也不是背負(fù)一切就無(wú)愧懷著自我挑戰(zhàn)的心理，今年暑假又認(rèn)認(rèn)真真地把它重讀了一遍。弗蘭茨是個(gè)聰明、正直、善良卻又充滿(mǎn)軟弱之人，對(duì)來(lái)自富有激情的薩比娜充滿(mǎn)好奇，猶如劉姥姥踏進(jìn)大觀(guān)園，陷得無(wú)法自拔，通過(guò)薩比娜獲得了新生和自由，他滿(mǎn)足了塵世間情人愿望，但缺少天堂之愛(ài)，他追逐夢(mèng)想到柬埔寨邊境，死于搶劫的毛賊，死得輕于鴻毛。最初背叛父親（禁止愛(ài)情），共產(chǎn)主義藝術(shù)（禁止畢加索），丈夫（一個(gè)平庸的演員），愛(ài)情（托馬斯、弗蘭茨）。托馬斯對(duì)希臘神話(huà)俄狄浦斯人生故事引發(fā)思考，并將看法投向頗有尖銳的雜志，在讀者來(lái)信中刊發(fā)了，他不斷受到各種壓力，但拒絕收回刊發(fā)的思想，因而他失去醫(yī)生這份工作，最后遠(yuǎn)離塵囂、逃避現(xiàn)實(shí)，與特蕾莎居住于清凈、安寧的鄉(xiāng)村之處。第四遍，把主要事件串珠在一起，聯(lián)系四個(gè)人生活遭遇，特蕾莎屬于生命之重人物，她對(duì)愛(ài)情的忠貞與信念，對(duì)丈夫的寬容和忍受，在幸福之中充盈著憂(yōu)慮，不斷考驗(yàn)著丈夫是否依然愛(ài)著她，在生命之重壓力之下，蘊(yùn)藏著無(wú)盡的悲哀和孤獨(dú)，將精神寄托于卡列寧（一條狗）。第二遍，梳理了小說(shuō)情節(jié)，它是我所閱讀中最獨(dú)特的邏輯構(gòu)思小說(shuō)，以蒙太奇方式，跨越時(shí)間、地點(diǎn)，同一件事在不同章節(jié)中以不同側(cè)面反復(fù)提及。第三篇：生命不能承受之輕材料《不能承受的生命之輕》讀后感曾在一部講述大學(xué)四年生活小說(shuō)中提到米蘭?昆德拉《不能承受的生命之輕》，近日閱讀之后思緒萬(wàn)千。當(dāng)有一天我們擺脫重?fù)?dān)的時(shí)候，突如其來(lái)的輕松感卻變成空虛與空白，生命的存在還有什么意義？然而，過(guò)于沉重的負(fù)擔(dān)也可能會(huì)壓垮脊柱，麻木人的神經(jīng)。盡管托馬斯努力的逃避生命的重負(fù)，但最終，還是承受不了生命的輕。于是他用極不負(fù)責(zé)的方式迫使特蕾莎給他所謂的自由。托馬斯和特蕾莎之間的愛(ài)情無(wú)疑是美好的，但也是沉重的。人們常常感嘆人生因?yàn)槁男胸?zé)任和背負(fù)重?fù)?dān)而變得沉重?zé)o法承受，正如米蘭昆德拉所說(shuō)的“最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上。輕之所以難以承受是因?yàn)槲覀兘?jīng)歷的事情只會(huì)發(fā)生一次，不會(huì)“永恒輪回”，不會(huì)一次次重復(fù)發(fā)生，舉無(wú)可舉，受無(wú)可受，自然便無(wú)法承受。同張愛(ài)玲一樣，米蘭昆德拉將他對(duì)人性細(xì)致的觀(guān)察與體悟轉(zhuǎn)化為種種蒼涼荒誕并彌漫于他的文字當(dāng)中，如同一把鋒利的剪刀，剪破眾人本千瘡百孔的面具，盡致展現(xiàn)人類(lèi)最原始的欲望。但從我而言，更愿意稱(chēng)之為絕對(duì)靜止，而相對(duì)運(yùn)動(dòng)的生命狀態(tài)，絕對(duì)靜止是在于生命的廣度，人的生命不能能永久延續(xù)，而生命的承載量也終有限度，有限的時(shí)間只能做有限的事，盡管無(wú)奈，確是無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)，那么相對(duì)運(yùn)動(dòng)的是什么，是生命的深度，是生命的價(jià)值與意義，這是可以無(wú)限延續(xù)的。輕與重，徘徊其間，驀然回首，又有幾個(gè)人能夠看清自己走過(guò)的路呢？生活的無(wú)限重復(fù)，等于永恒，盡管它還在運(yùn)動(dòng)，但卻是一種殘酷的方式。人生就是一個(gè)異鄉(xiāng)者的旅行，轉(zhuǎn)瞬即逝，但這終究不能改變我們證明自己來(lái)過(guò)的信念，我們希望在這里留下足跡，我們希望得到“重”，對(duì)于人也好，對(duì)于世界也好。弗蘭茨最終為他的媚俗付出了生命的代價(jià)，在我看來(lái)，這種媚俗的實(shí)質(zhì)是對(duì)自己價(jià)值的過(guò)度肯定，當(dāng)整個(gè)人類(lèi)都相信自己能夠戰(zhàn)勝死亡，代表正義時(shí)，這種媚俗就顯現(xiàn)出它的最大化。米蘭昆德拉在這里用一種辨證的角度看待了人類(lèi)間的所謂的絕對(duì)的正義，“每一次反對(duì)的是一方的屠殺，每一次支持的是另一方的屠殺?！澳鞘且环N虛假的美好，他將一切對(duì)人類(lèi)不利的對(duì)立都排除，甚至成了”掩蓋死亡的屏風(fēng)”，強(qiáng)調(diào)絕對(duì)，反對(duì)相對(duì)，作者將它概括為一種對(duì)于生命的絕對(duì)認(rèn)同。穿插在故事中的關(guān)于媚俗的定義，自然而然的引起了人們的關(guān)注，作者幽默的從上帝是否排泄的問(wèn)題入手，將媚俗虛
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1