【正文】 的時候經(jīng)常會有假設，比如說假如怎樣，歷史就會更改。他們才真正無愧于“中華民族之子”的稱號，他們才真正無愧于“中華民族脊梁”的桂冠。掩卷而思，不禁感嘆：人間真的沒有救世主，也沒有神仙與上帝，只要是人就不會天生正確，更不可能永遠正確，再偉大的人物也會犯錯誤，也會冤枉人，甚至還會發(fā)脾氣?？嚯y不僅來自外部帝國主義的欺負，國內(nèi)反動派蔣介石之流的殘酷鎮(zhèn)壓，而且來自黨的高層共產(chǎn)國際的瞎指揮，黨的領(lǐng)導人張國燾、孔荷寵、龔楚之流的背叛，苦難還來自黨因自身的不成熟而犯下的種種錯誤，多少黨的優(yōu)秀兒女不是倒在敵人的槍口下，而是含冤于九泉之下。苦難輝煌心得體會（三）《苦難輝煌》是本好書。他們才真正無愧于“中華民族之子”的稱號，他們才真正無愧于“中華民族脊梁”的桂冠。掩卷而思，不禁感嘆：人間真的沒有救世主，也沒有神仙與上帝，只要是人就不會天生正確，更不可能永遠正確，再偉大的人物也會犯錯誤，也會冤枉人，甚至還會發(fā)脾氣?？嚯y不僅來自外部帝國主義的欺負，國內(nèi)反動派蔣介石之流的殘酷鎮(zhèn)壓，而且來自黨的高層共產(chǎn)國際的瞎指揮，黨的領(lǐng)導人張國燾、孔荷寵、龔楚之流的背叛，苦難還來自黨因自身的不成熟而犯下的種種錯誤，多少黨的優(yōu)秀兒女不是倒在敵人的槍口下，而是含冤于九泉之下。苦難輝煌心得體會（二）《苦難輝煌》是本好書。這種精神是中國共產(chǎn)黨、是中華民族永遠的財富。經(jīng)歷過的人漸漸離去，聽說過的也漸漸老去，當一代代人就這樣走遠的時候，忽然有人在說起長征，在講起革命的時候，我們能回憶起什么呢？作為一名青年黨員，作為一名成長生活在和平年代的青年黨員，黨我細細品味過金教授這番文字的時候，我感到身上的責任無比重大。滾滾向前的歷史車輪，在我們來不及過多追憶的時候碾過了一個又一個年頭，當年炮火硝煙中最年輕的前輩，如今也是白發(fā)蒼蒼的老人，當大部分鮮活的生命成為掩映在書籍中的文字、插圖的時候，無論多么精彩、多么悲壯的歷史事件也都會在一代又一代人的記憶中漸漸淡去。就是這些把生民大眾的福祉，把國家民族的存亡放在心里并為之上下求索、九死不悔的人，給予了我們今天的一切，而這種崇高的精神，不應是僅僅是我黨陳列在歷史博物館中的一件展品，它無論何時何地，都需要我們?nèi)ダ^承發(fā)揚。如果以個人的成敗得失作為心中的準繩，那么中國不會有孫中山，不會有毛澤東，不會有前仆后繼，流血犧牲的烈士，不會有奔走呼號，視死如歸的民族英雄，中華民族也不會從列強的鐵蹄下奮勇抗爭求得民族獨立，也不會有國家今天蒸蒸日上，朝氣蓬勃的發(fā)展勢頭。二是無論何時，我們都要有勇氣成為些耕種但不參加收獲的人。共產(chǎn)黨人何以能戰(zhàn)勝重重反動勢力最終領(lǐng)導中華民族實現(xiàn)百年來的真正獨立，靠得就是這樣的精神和信仰。試想王耀武當年一身將校戎裝，在寒冬中與衣衫襤縷、腳穿兩只各異草鞋的紅軍師長胡天桃談論國家興亡、民族命運、個人生死的時候，是怎樣一種心境。王耀武與胡天桃進行了一番對話，最后問道，你家在哪里，家里還有什么人？告訴我們，可以保護你的眷屬。當他見到胡天桃，他驚呆了。通讀全書，閉目凝思，回顧這段原本熟悉的歷史，跟隨 金教授的文字重溫后，又有新的收獲：一是信仰和思想是一個政黨、一個民族生生不息，戰(zhàn)勝苦難，蓬勃發(fā)展的源泉。對歷史人物的刻畫絲絲入扣，生動鮮活。第四篇：苦難輝煌心得體會苦難輝煌心得體會苦難輝煌心得體會（一）本書以客觀詳實的筆墨描述了民主革命初期，我黨從幼稚不斷走向成熟的歷史過程，描繪了上世紀20 年代起，左右中國前途民運的四種力量中國共產(chǎn)、共產(chǎn)國際、中國國民黨、日本昭和軍閥集團之間地殊死較量。歷史的滄桑始終激勵著一代又一代的中華兒女，坎坷的苦難最終鑄造了輝煌的中國共產(chǎn)黨。歷史，像一條綿延不斷的大河，滋養(yǎng)著生活在她身邊的兒女，也許她不會時刻給予你想要的一切，甚至還會報復你的肆意任性，但她卻永遠流淌在你的身邊，注視著你?？粗鴷忻鑼懙哪切└锩鼞?zhàn)爭年代一個個感天地、泣鬼神的壯烈故事，不僅激勵著一代又一代的共產(chǎn)黨人奮勇向前，也激勵著全國各族人民勇往直前創(chuàng)造美好祖國家園。激勵了無數(shù)中華兒女為中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。正是那段苦難的歷史，才鑄就了今天的輝煌，創(chuàng)造出了我們美好的生活。新中國的成立，中國共產(chǎn)黨人的成功，中華民族偉大的復興之路，中國革命用實踐檢驗了馬克思主義的真理性，并且向全世界證明了這一點。今天的我們總是有無數(shù)美麗的夢想，總是有無數(shù)偉大的理想，但是當我們真正付出行動時，卻又往往寸步難行。他們始終都堅持要走一條適合中國國情的道路，他們始終是以全面唯物辯證的觀點去看待發(fā)生的問題，不是只憑一點去評判。要用辯證唯物的觀點去看待事情，不能只看事情的某一個方面?！?正如現(xiàn)在我們的年輕同志，經(jīng)驗往往都是從書本上得來的，往往是從別人那里得來的，卻很少有自己實踐后總結(jié)出來的。”共產(chǎn)國際的盲目信任讓自己嘗了苦果，斯大林黨派作風本身就存在很大問題——文過飾非，功勞歸自己，錯誤歸別人的不良作風注定失敗。時間的唯一性是不會重新再來的，人生的真正的機遇也僅有一次，抓不住機會往往便要面對失敗。書中經(jīng)常會有假設，比如說假如怎樣，歷史就會更改。記得有人說過，不了解民族國家歷史的人，就不能真正了解這個國家的思想，這個國家的靈魂，《苦難輝煌》告訴了我們應該必須銘記的一段歷史，歷史中的人和事，真正存在過，他們生動具體，他們是那段歷史的演繹者，他們用各自的行動，推動了歷史的車輪。無數(shù)共產(chǎn)黨員的革命事跡匯聚成一股強大的精神力量，在艱難困苦中喚醒一個災難深重民族的自尊、自信和自強，在一窮二白中支撐起一個歷史悠久國度持續(xù)的繁榮發(fā)展。共產(chǎn)黨人的光芒不是在于他能夠不斷取得勝利，從而證明其自身的強大，而是在共產(chǎn)黨人最困難的時候，在中國革命前途命運最黑暗的時候，共產(chǎn)黨人還是堅守自己的信仰。這一切都是無數(shù)共產(chǎn)黨人不懈努力，艱苦奮斗的偉大成果。然而，正如書中所描述的一樣，1921年，中國共產(chǎn)黨剛剛成立時沒有多少人相信，這個小小的政黨能夠贏得中國的未來，很少有人想到，在崇山峻嶺、江河草地中那個弱小被無數(shù)困難挫折所圍繞的部隊能夠完成人類歷史上一次偉大的長征，沒有人知道為什么面對如此多的苦難，中國共產(chǎn)黨人還能繼續(xù)前進，答案應該只有那些經(jīng)歷過那段歷史的人們知道，他們正背負著這個世界上最大國家和民族復興的全部希望。輝煌往往與苦難相伴，只有歷盡艱難，才能像鳳凰涅盤，重獲新生。作為生活在當下的新一代共產(chǎn)黨員，我們堅信我們的信仰，緊隨我們的領(lǐng)導，從實際出發(fā)，緊密聯(lián)系人民群眾，時刻學習黨的先進思想和政策，作為黨思想政策的傳播發(fā)揚和貫徹的一線梯隊，結(jié)合目前“黨的群眾路線作風建設”，從自身做起，剔除平時工作中的不良作風，改掉拖沓懶散的精神面貌，在做好本職工作的基礎上起到帶頭作用，為黨的建設做出應有的貢獻。中國歷史之所以選擇了毛澤東而拋棄了蔣介石，是因為形勢，是因為真理。我們不說，誰說？我們不干，誰干？”，“我們”就是千千萬萬處于下層的勞動人民，由此看來，共產(chǎn)黨是一個為勞動人民吶喊的政黨。”“黨”當然是國民黨，“我”當然是蔣介石，蔣的國民黨代表的是少數(shù)資產(chǎn)階級，他忽略了千千萬萬的勞動人民。而與之相對的國民黨蔣介石，他開始也是革命的，或者說他是打著革命的旗幟的，并且蘇聯(lián)的斯大林還非?？粗厮?，認為他是亞洲反對帝國主義的中堅力量。毛澤東的路線并非一開始就得到黨中央的與共產(chǎn)國際的認可，而是經(jīng)歷了非常曲折的努力，秋收起義后“黨中央開除了毛澤東的黨籍，他曾經(jīng)一度不能參加黨的組織生活”。說到共產(chǎn)黨，不能不說毛澤東，他是共產(chǎn)黨的締造者之一，是偉大的人民領(lǐng)袖。一切都要從實際出發(fā)，不然就會栽跟頭，誰都從根本上幫不了我們，只能靠自己，盲目地相信別人，只會誤入歧途，走更多的彎路。有人說，中國的革命離不開蘇聯(lián)的幫助，作者在書中也對這一問題作了解答：“十月革命一聲炮，給我們送來了馬列主義，送來了組織領(lǐng)導，甚至送來部分經(jīng)費。蔣介石的翻臉是共產(chǎn)黨走向成熟的開始，正如作者所說“部分共產(chǎn)黨人的信仰如此廉價，也如此昂貴”，大革命的失敗犧牲了一大批優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人，也剔除掉了一部分信仰不堅定的共產(chǎn)黨人，更重要的是共產(chǎn)黨人從血腥中認識到了“槍桿子里面出政權(quán)”的真理，在這個理論的指導下開展了一系列暴動，“廣州起義”、“秋收起義”、“南昌起義”相繼打響，建立了井岡山革