【正文】 中國古典園林把建筑、山水、植物有機地融為一體, 在有限的空間范圍內(nèi)利用自然條件, 模擬大自然中的美景, 力求再現(xiàn)大自然中各種事物、景物的造型和氣勢。它完全是人工雕琢的，極其講究對稱和幾何圖形化。比較有代表的是法國的凡爾賽宮園林。在造園藝術(shù)上，西方古典園林表現(xiàn)為一種人工的創(chuàng)造。這種建筑材料的不同，為其各自的建筑藝西方帕提農(nóng)圣廟中國傳統(tǒng)建筑術(shù)提供了不同的可能性。建筑方面作為一名建筑學(xué)的學(xué)生，我們已經(jīng)在過去的兩年多的時間里詳細(xì)學(xué)習(xí)了《中國建筑史》和《外國建筑史》，我想我們對中西方建筑的總體特征了解的還是比較多的。每一個文字背后都隱藏著一段動人的故事。真慶幸，我們生在中國而不是美國。驚人而可怕，普通人一輩子也記不完的。普通話的聲音種類多于英語，所以，中國人的思考速度比美國人快。30秒的時候，漢語使用者一定想到了九九八十一，而英語使用者肯定想到不了這里，可能也就是七七四十九。曾有人比較過，用英語和漢語背誦乘法口訣的速度：漢語用了30秒，英語用了45秒。以漢語和現(xiàn)在國際社會比較流行的英語為例，中國人的思考速度比美國人的思考速度快。下面我就從從語言文字、建筑、繪畫雕塑、飲食等方面具體進行論述。中西方文明在各自的發(fā)展歷程中，由于自然環(huán)境、歷史條件、地理位置和社會現(xiàn)實的不同，形成具有本民族特色的文化，深深印上民族精神的烙印，是民族靈魂最生動的寫照。.沒有美何以見丑,我在這里就不展開論述了!知道了美與丑的評價標(biāo)準(zhǔn)，那么現(xiàn)在就來談?wù)勎覍|西方傳統(tǒng)文化差異性的認(rèn)識和其間美與丑的個人看法，可能有些見解比較偏面，還請大家見諒。例如一個人外表丑而心靈美。美與丑并不矛盾。美與丑是個人的審美，并不是所有人的審美。人們對美丑的認(rèn)識與職業(yè)，經(jīng)歷，文化素養(yǎng)，價值觀等諸多方面有關(guān)，一個人隨人生閱歷的增長，對美丑的認(rèn)識也會發(fā)生變化。璀璨的中國文化燦爛的西方文化既讓要說中西方文化的美與丑。因此，我們不能片面的斷定哪一種文化是好的，哪一種文化是差的，這種行為是武斷的。關(guān)鍵字：中西方文化差異碰撞交流價值觀審美觀語言文化建筑繪畫雕塑飲食文化俗話說，一方水土養(yǎng)一方人，世界上沒有哪個民族是優(yōu)勢民族，也沒有哪一種方化是劣等文化。在各種中西方跨文化交際的過程中，文化沖突的事例屢見不鮮。讓我們共同來維護各種文化的發(fā)展，維護國家的安定，東西方的文化互相促進，互相學(xué)習(xí)，這樣，人類的文化歷程會走得更好。但是，不同的文化中的相同點就是這些都是人類的文化發(fā)展歷程，這些文化的差異不能說誰優(yōu)誰劣，這是客觀形成的，它們的存在必將引起人類文化的續(xù)發(fā)展，在當(dāng)今世界，任何民族和國家都不可能丟掉或擺脫自己的傳統(tǒng)文化。四、結(jié)語綜上所述，中西方的文化差異還表現(xiàn)在許多方面，但簡單加以概括其實并不復(fù)雜：反映到思維方式上是抽象和具體的差別，反映到生活態(tài)度上則似乎可以理解為西方人更加實用，中國人多少更偏重一些精神感受。(4)個性自由與團結(jié)協(xié)作西方人十分珍視個人自由，喜歡隨心所欲，獨往獨行，不愿受限制。(3)創(chuàng)新精神與中庸之道西方文化鼓勵人民開拓創(chuàng)新, 做一番前人未做過的、杰出超凡的事業(yè)。中國文化推崇一種高尚的情操—無私奉獻。因為接受幫助只能證明自己無能，而主動幫助別人會被認(rèn)為是干涉別人私事。第二,不習(xí)慣關(guān)心他人, 幫助他人, 不過問他人的事情。(2)自我中心與無私奉獻西方人自我中心意識和獨立意識很強, 主要表現(xiàn)在: 第一, 自己為自己負(fù)責(zé)。相反，中國文化不主張炫耀個人榮譽, 而是提倡謙虛。人祭拜神充滿了功利, 神只是人為了實現(xiàn)某些目的而臨時討好的對象, 這時, 虔誠的宗教信仰變成了世俗的功利主義。人類要靠上帝的恩典、基督的救贖, 才能重回上帝身邊, 即彼岸性。因為這樣的神人關(guān)系, 犯罪感與懺悔成了神人對話的主題。西方宗教關(guān)注的中心是神。中國人的宗教信仰中,占主導(dǎo)地位的是儒家思想, 并融合了佛教、道教。西方宗教體系的核心是基督教。中國宗教總體特點是: 關(guān)注現(xiàn)實的此岸性。而西方人注重婚禮的莊嚴(yán)、圣潔、浪漫。西方婚禮上, 新娘則穿白色禮服, 代表歡慶、童貞。而在中國婚禮上, 新娘站在新郎右側(cè), 這是由中國古代的哲學(xué)觀發(fā)展而來的。在西方國家, 舉行婚禮前并沒有繁瑣的禮儀。中國傳統(tǒng)婚禮中最重要環(huán)節(jié)是拜天地、拜高堂, 然后才能送入洞房, 體現(xiàn)出中國人敬天法祖” 的思想觀念。造成中西方婚姻文化差異還有宗教原因。中國人的婚姻觀講究“百年好合”、“一定終身”, 喜新厭舊是極不道德的。(2)婚姻習(xí)俗西方人與中國人的婚姻觀存在著種種差異。當(dāng)代社會, 隨著中西方文化交流的逐步加深和社會的進步, 不論在形式上還是在內(nèi)容上, 都真正實現(xiàn)了尊重女性、女士優(yōu)先。但總的來說, 在中國傳統(tǒng)文化中, 男性的地位遠遠高于女性, 這主要是受男尊女卑思想觀念的影響。女性只是繁育后代的工具。在古代西方, 女人必須服從男人。穿過馬路時, 男士走在汽車駛來方向的一側(cè)。(1)女性地位女士優(yōu)先是西方國家交際中的第一準(zhǔn)則, 其具體表現(xiàn)隨處可見: 男士為女士開門、拿包。可換一個角度看, 這給年輕人提供了最大空間的自由, 有利于培養(yǎng)他們獨立的自我擔(dān)當(dāng)精神。結(jié)婚后搬出去單獨住, 不再依賴父母。美國的“核心家庭”由兩代人組成, 成員是夫妻二人及其未婚孩子?！?21”家庭問題不少, 如雙方老人對照看(外)孫子(女)的爭奪、小兩口對公平對待雙方父母的爭執(zhí), 等等, 都會形成家庭的矛盾或沖突?！?”即4 位老人,“2”即小兩口, “1”即獨生子女。但是, 這種家庭方式對培養(yǎng)年輕人的獨立精神非常不利, 他們的童年、少年、成人、成家甚至生兒育女都是在大家庭里進行的, 無論做什么, 都有其他家庭成員的參與或影響, 在充分體驗親情的同時