【正文】 進(jìn) 100、民族區(qū)域自治的核心是什么？ 答：行使自治權(quán)第二篇：民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步年應(yīng)知應(yīng)會(huì)全解拜城縣民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步年活動(dòng)應(yīng)知應(yīng)會(huì)1.《新疆維吾爾自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步條例》的正式實(shí)施日期是哪天？答：2016年1月1日。國家保障各民族的合法的權(quán)利和利益，維護(hù)和發(fā)展各民族的平等、團(tuán)結(jié)、互助關(guān)系。實(shí)現(xiàn)各民族的共同發(fā)展繁榮，是社會(huì)主義事業(yè)的本質(zhì)要求，38 也是我們黨的民族政策的基本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。這一規(guī)定有什么重大意義？答：對(duì)于加強(qiáng)各民族之間的關(guān)系和交往，學(xué)習(xí)彼此的優(yōu)點(diǎn)和長處，對(duì)各族人民的大團(tuán)結(jié)與各民族的繁榮和發(fā)展，都具有十分重要的作用，只有這樣才能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和要求。9為什么共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動(dòng)？答：因?yàn)楣伯a(chǎn)黨員是工人階級(jí)最先進(jìn)的分子組成的，是以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為理論基礎(chǔ)的，是徹底的無神論者。任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙教育制度的活動(dòng)。任何國家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。當(dāng)宗教教法與國家法律相矛盾時(shí)，宗教教法必須無條件地服從國家法律，并以法律為準(zhǔn)繩，予以規(guī)范和制止。宗教是一種思想意識(shí)形態(tài)，屬于思想上層建筑。法律制度是國家機(jī)器，是人們普遍要遵循的社會(huì)規(guī)范，包括宗教在內(nèi)的一切社會(huì)意識(shí)形態(tài)都要適應(yīng)法律、遵守法律、服從法律。9新中國成立后，黨和政府為促進(jìn)少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展，主要制定的政策有哪些？答：（1）財(cái)政照顧（2）稅收減免（3）貿(mào)易付出（4）扶貧攻堅(jiān)（5）促進(jìn)開放（6）對(duì)口支援。90、加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展的主要措施有什么？答：（1）西部大開發(fā)；（2）興邊富民行動(dòng)；（3）對(duì)人口較少民族的扶持政策。8青海省農(nóng)牧區(qū)五保供養(yǎng)政策的內(nèi)容是什么？答：老年、殘疾或者未滿16周歲的農(nóng)牧民，無勞動(dòng)能力、無生活來源又無法定贍養(yǎng)、撫養(yǎng)、扶養(yǎng)義務(wù)人，或者其法定贍養(yǎng)、撫養(yǎng)、扶養(yǎng)義務(wù)人無贍養(yǎng)、撫養(yǎng)、扶養(yǎng)能力的，享受農(nóng)村五保供養(yǎng)待遇。五是堅(jiān)持典型引路，實(shí)現(xiàn)整體推進(jìn)。三是堅(jiān)持項(xiàng)目推動(dòng)，力求重點(diǎn)突破。8海西州創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)區(qū)的基本原則是什么？答：一是堅(jiān)持黨政主導(dǎo)，廣泛動(dòng)員群眾。8維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)是什么？ 答：堅(jiān)持民族平等。8我國民族自治地方分為哪三級(jí)？ 答：自治區(qū)、自治州、自治縣。（8）中華人民共和國公民有維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。各民族自治地方是中華人民共和國不可分離的部分。（5）國家根據(jù)各少數(shù)民族的特點(diǎn)和需要，幫助各少數(shù)民族地區(qū)加快經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。國家保障各少數(shù)民族的權(quán)利和利益，維護(hù)和發(fā)展各民族平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的關(guān)系。（3）國家盡一切努力，促進(jìn)全國民族的共同繁榮。平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系已經(jīng)確立，并將繼續(xù)加強(qiáng)。7民族區(qū)域自治具有哪些特征？ 答：（1）民族區(qū)域自治是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)行的；（2）民族區(qū)域自治是在少數(shù)民族聚居地區(qū)實(shí)行的；（3）民族區(qū)域自治是通過自治機(jī)關(guān)行使自治權(quán)得以體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)的。7什么叫民族聚居區(qū)？答：少數(shù)民族居住比較集中的地方叫民族聚居區(qū)。同時(shí)要看到，一些涉及民族的矛盾糾紛如果處置不當(dāng)，有一定條件下有可能演化為民族問題，影響民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。涉及少數(shù)民族的矛盾糾紛是各民族群眾在經(jīng)濟(jì)社會(huì)交往中發(fā)生的，往往反映比較單一的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化問題，是代表民族成員的個(gè)體或少部分人利益，具有一定的偶發(fā)性。7為什么說不能把少數(shù)民族的矛盾都?xì)w結(jié)為民族問題？答：民族問題既包括民族自身的發(fā)展，又包括民族之間、民族與階級(jí)、國家等方面的關(guān)系，具有普遍性、長期性、復(fù)雜性、國際性和重要性等特點(diǎn)。7建立民族鄉(xiāng)有哪些積極的作用？ 答：我國從1984年開始恢復(fù)和建立民族鄉(xiāng)以來的實(shí)踐證明，民族鄉(xiāng)對(duì)保障雜居少數(shù)民族的平等權(quán)利，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)的快速發(fā)展和人民物質(zhì)文化生活的不斷改善，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，都起到了積極的作用，得到了各族人民，特別是少數(shù)民族人民的擁護(hù)和支持。它充分體現(xiàn)了國家堅(jiān)持實(shí)行各民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮的原則。70、在我國青海省內(nèi)礦產(chǎn)資源豐富，有“聚寶盆”之稱的是什么地方？答：柴達(dá)木盆地 7什么叫民族文化？答：民族文化是各民族在長期社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有自己形式和特點(diǎn)的文化，是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。6什么叫民族干部？答：民族干部，在中國通常是指少數(shù) 民族出身的干部。6我國有多少個(gè)民族？除漢族外，為什么把其他民族統(tǒng)稱為少數(shù)民族？答：我國有56個(gè)民族。6什么是民族差別？答：民族差別是指各民族之間表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、語言以及生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的差異。菲士爾”的意譯，所以也叫“爾德節(jié)”，在新疆還有“肉孜節(jié)”的叫法。6中華民族的凝聚力的概念？ 答：中華民族的凝聚力是各個(gè)兄弟民族在長期的交流融合過程中，逐漸發(fā)展、積累和沉淀而形成的共同思想文化和價(jià)值觀念的集中體現(xiàn)，是在一定經(jīng)濟(jì)和社會(huì)歷史發(fā)展條件下形成的精神力量和物質(zhì)力量。6我國民族平等的權(quán)利包括哪些方面？答：我國少數(shù)民族享有的廣泛權(quán)利，均由國家立法和采取行政措施予以實(shí)現(xiàn)：政治上有平等權(quán)、參政權(quán)、民族區(qū)域自治權(quán)；經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化方面有管理經(jīng)濟(jì)建設(shè)自主權(quán)，享受國家?guī)椭l(fā)展經(jīng)濟(jì)文化權(quán)，使用和發(fā)展自己語言文字權(quán)，保持或改革風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)文化的自由權(quán)，受教育權(quán)，醫(yī)療衛(wèi)生、社會(huì)保障權(quán)和宗教信仰自由權(quán)。新中國成立60多年來，我們黨堅(jiān)持將馬克思主義民族理論的基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，形成了以民族平等、民族團(tuán)結(jié)、民族區(qū)域自治、各民族共同繁榮為基本原則，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各方面的完整的民族政策體系。團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福、分裂**是禍，是被歷史反復(fù)證明的正確論斷，是縱 觀當(dāng)今世界得出的深刻啟示。發(fā)展是硬道理。6為什么說團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福、分裂**是禍？答：我國是有著56個(gè)民族、13億人口的發(fā)展中國家，團(tuán)結(jié)穩(wěn)定無論過去、現(xiàn)在還是將來，都是我國進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本前提和保證。(3)要努力建設(shè)祖國，發(fā)展祖國的經(jīng)濟(jì)和文化，為祖國的繁榮富強(qiáng)和中華民族偉大復(fù)興而艱苦奮斗，貢獻(xiàn)力量。5我國社會(huì)主義的愛國主義的基本要求是什么？答：（1）要保衛(wèi)祖國的領(lǐng)土安全和主權(quán)完整，維護(hù)全中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立，堅(jiān)決打擊一切敢于侵犯我國領(lǐng)土主權(quán)的侵略者。（3）努力實(shí)現(xiàn)各民族事實(shí)上的平等，采取特殊政策和措施，克服由于經(jīng)濟(jì)文化落后而造成的享受某些權(quán)利的制約，使法律的規(guī)定變成社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)。5什么是民族平等？答：民族平等主要是指：（1）各民族18 不論人口多少，發(fā)達(dá)程度如何，風(fēng)俗習(xí)慣和宗教的異同，都一律平等，都是祖國大家庭中的平等成員，都擁有同等的地位，反對(duì)民族壓迫和民族歧視。民族主義的主要表現(xiàn)是鼓吹“民族優(yōu)劣論”，把其他民族看成“劣等”民族；鼓吹“民族至上”，抹殺民族內(nèi)部的階級(jí)對(duì)立，以民族矛盾掩蓋階級(jí)矛盾；自稱“民族利益代表”，實(shí)則謀求階級(jí)私利。5清真寺“六個(gè)不準(zhǔn)帶入”? 答：十八歲以下青少年兒童不準(zhǔn)帶入清真寺；鄰里糾紛、矛盾不準(zhǔn)帶入清真寺；影響民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的言論不準(zhǔn)帶入清真寺；違犯法律、法規(guī)的言行不準(zhǔn)帶入清真寺；非法出版物、宣傳品不準(zhǔn)帶入清真寺；管制器具、棍棒和易燃易爆危險(xiǎn)品 不準(zhǔn)帶入清真寺。4宗教有哪些特點(diǎn)？答：長期性、群眾性、民族性、國際性、復(fù)雜性。4民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)中“四個(gè)人人”是什么？答：人人講民族團(tuán)結(jié)、人人有民族團(tuán)結(jié)的思想、人人懂得民族政策、人人做有利于民族團(tuán)結(jié)的事。共產(chǎn)黨員信仰宗教參加宗教活動(dòng)，違背了黨的性質(zhì)，破壞了黨的純潔性，削弱了黨的戰(zhàn)斗力，降低了黨在群眾中的威信，也不利于全面正確的貫徹執(zhí)行黨的宗教信仰自由政策。4中華民族的最高利益是什么？ 答：加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國統(tǒng)一。民族分裂分子大肆宣傳“圣戰(zhàn)’’，煽動(dòng)宗教狂熱和民族仇恨，建立反動(dòng)組織，制造**、騷亂、暴力恐怖事件，妄圖破壞祖國統(tǒng)一。極易把群眾引向宗教至上的歧途，往往引發(fā)各種社會(huì)14 問題，危害民族團(tuán)結(jié)，影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展。侵犯公民信教和不信教的自由權(quán)，干預(yù)行政、司法、婚姻、教育等社會(huì)事務(wù)，影響黨和政府政令暢通，影響基層組織建設(shè)。其借用宗教只是假象，核心是制造民族分裂和進(jìn)行暴力恐怖活動(dòng)。依法管理宗教事務(wù)的要旨是什么？ 答：保護(hù)合法、制止非法、抵御滲透、打擊犯罪。3蒙古族民歌主要有哪兩種形式？ 答：蒙古族民歌主要有長調(diào)和短調(diào)兩種。③宗教信仰自由政策符合解決12 思想認(rèn)識(shí)問題的特點(diǎn)和規(guī)律。3我國為什么要實(shí)行宗教信仰自由政策？答：中國共產(chǎn)黨是堅(jiān)定的無神論者，堅(jiān)持唯物主義世界觀，為什么還要實(shí)行宗教信仰自由政策，這是因?yàn)椋孩僦袊伯a(chǎn)黨所堅(jiān)持的辯證唯物主義世界觀要求黨必須尊重客觀事實(shí)和規(guī)律，必須遵循宗教自身產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的客觀規(guī)律。3黨的宗教工作的基本方針是什么？答：全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。3我國解決民族問題的基本思路是什么？答：共同繁榮和發(fā)展。宗教事務(wù)管理“六不準(zhǔn)”：（1）不準(zhǔn)宣傳“圣戰(zhàn)”；（2）不準(zhǔn)煽動(dòng)民族仇視；（3）不準(zhǔn)兜售分裂祖國統(tǒng)一、破壞民族團(tuán)結(jié)的言論；（4）不準(zhǔn)傳播、散布、觀看宣傳“圣戰(zhàn)”和宗教極端思想的書刊、音像制品；（5）不準(zhǔn)利用社會(huì)熱點(diǎn)問題干預(yù)行政事務(wù)；（6）不準(zhǔn)跨區(qū)從事宗教活動(dòng)。從各民族居住地看，各民族分散在各省區(qū)市，混合居住，因此叫“大雜居”。2大雜居，小聚居：是指我國各民族居住的狀況。2西域：西域狹義上是指玉門關(guān)、陽關(guān)以西，蔥嶺以東，即今巴爾喀什湖東、南及新疆廣大地區(qū)。2公民：是指具有一國國籍，并根據(jù)該國法律規(guī)定享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人。24：“兩個(gè)反對(duì)”：是指反對(duì)民族分裂，反對(duì)非法宗教活動(dòng)。2“三個(gè)離不開”：是指漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各個(gè)少數(shù)民族之間也相互離不開。1“六個(gè)堅(jiān)定不移”：一是堅(jiān)定不移的加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，二是堅(jiān)定不移的維護(hù)祖國統(tǒng)一，三是堅(jiān)定不移的保持社會(huì)穩(wěn)定，四是堅(jiān)定不移的反對(duì)民族分裂，五是堅(jiān)定不移的貫徹黨的民族政策，六是堅(jiān)定不移的加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)。民族差別是在長期的歷史發(fā)展過程中形成的，并隨著社會(huì)的發(fā)展、生活條件的不斷改變而發(fā)生不斷變化。1“兩個(gè)共同”：共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展。1非法宗教活動(dòng)：凡是違反國家法律、法規(guī)、政策以及自治區(qū)宗教事務(wù)管理法規(guī)、條例、規(guī)章的宗教活動(dòng)，屬于非法宗教活動(dòng)和宗教滲透活動(dòng)。1邪教：是指冒用宗教、氣功或其4 他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、欺騙他人，發(fā)展控制成員，危害社會(huì)的非法組織。宗教信仰自由：宗教信仰自由是指導(dǎo)公民在宗教信仰上有自由選擇的權(quán)利，即公民有權(quán)選擇信教或不信教，何時(shí)信教和放棄信教，信仰何種宗教或何種教派以及隨時(shí)改變宗教信仰的權(quán)利，公民宗教信仰的權(quán)利受國家法律保護(hù)，任何人不得加以干涉。民族觀具有鮮明的階級(jí)性，是世界觀在民族和民族問題上的反映。它表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各個(gè)方面。民族工作：指涉及民族事務(wù)的工作，它主要包括貫徹執(zhí)行黨和國家的民族政策，建立健全民族法律法規(guī)體系，組織有關(guān)部門研究馬克思主義民族理論、黨和國家的民族政策、國家的民族法律法規(guī)、并對(duì)這些理論、政策和法律法規(guī)進(jìn)行宣傳教育，建立和完善民族區(qū)域自治制度，協(xié)調(diào)民族關(guān)系，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，保障各民族的合法權(quán)益，幫助民族地區(qū)和少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化等各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)，培養(yǎng)和使用少數(shù)民族干部，開展少數(shù)民族對(duì)外交流活動(dòng)等。它是處理我國民族關(guān)系的另一個(gè)總原則。在國家社會(huì)生活的一切方面，各民族依法享有相同的權(quán)利，履行相同的義務(wù)。民族區(qū)域自治制度：是指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治,設(shè)立自治機(jī)關(guān),行使自治權(quán)的制度。第一篇：民族團(tuán)結(jié)創(chuàng)建工作應(yīng)知應(yīng)會(huì)全解海西州人民醫(yī)院宗教法規(guī)政策、民族團(tuán)結(jié)知識(shí)應(yīng)知應(yīng)會(huì)名詞解釋憲法：憲法是國家的根本大法，它規(guī)定了國家的根本制度和根本任務(wù)，是人們行為的基本法律準(zhǔn)則。憲法作為國家的根本法，它是其他法律、法規(guī)賴以產(chǎn)生、存在、發(fā)展和變更的基礎(chǔ)和前提條件，它處于一個(gè)國家獨(dú)立、完整和系統(tǒng)的法律體系的核心，是一個(gè)國家法律制度的基石。民族平等：我國是一個(gè)由56個(gè)民族組成的統(tǒng)一的多民族國家，各民族不論人口多少，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度高低，風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰異同，都是中華民族大家庭中的平等一員，具有同等的地位。民族團(tuán)結(jié)：民族團(tuán)結(jié)是指各民族在社會(huì)生活和交往中，相互尊重、平等互助、友好合作、和諧相處。它包括以下幾方面的內(nèi)容：（1）反對(duì)民族壓迫和民族歧視；（2）維護(hù)、促進(jìn)各民族之間和民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)；