【正文】 對(duì)此次調(diào)查報(bào)告的結(jié)果，我想提出自己相應(yīng)的十條建議：1． 開展一系列安全防范教育活動(dòng)，加強(qiáng)同學(xué)們的安全防范意識(shí)。調(diào)查結(jié)果：校園十大不文明現(xiàn)象包括： ，校園內(nèi)出現(xiàn)多條赤裸裸的人工小路 告別不文明現(xiàn)象建議書菁菁校園，學(xué)子圣地，碧樹芳草，一花一木，靠我們?nèi)w學(xué)子共同呵護(hù)，才有其春意常在；燈火輝煌，莘莘學(xué)子，苦讀不輟，優(yōu)良學(xué)風(fēng)，靠我們?nèi)w學(xué)子孜孜追求，才有其碩果累累；師生和睦，自尊自愛，孝敬父母，民族美德，靠我們?nèi)w學(xué)子言行相隨，才使其蔚然成風(fēng)。構(gòu)建文明的校園環(huán)境需要我們每一位同學(xué)嚴(yán)格要求自己的一言一行，引領(lǐng)文明風(fēng)氣。大學(xué)生作為高素質(zhì)群體，更應(yīng)該成為文明發(fā)展方向的代表。第三篇：校園十大不文明現(xiàn)象調(diào)查報(bào)告告別不文明現(xiàn)象 共創(chuàng)和諧武科大校園十大不文明現(xiàn)象調(diào)查報(bào)告調(diào)查人員:會(huì)計(jì)1102班郭圓 學(xué)號(hào)201105170065 指導(dǎo)老師:張晶調(diào)查時(shí)間：2011年11月25日到11月30日 調(diào)查地點(diǎn)：武漢科技大學(xué)黃家湖校區(qū)調(diào)查對(duì)象：武漢科技大學(xué)黃家湖校區(qū)全體學(xué)生調(diào)查目的：中華民族擁有五千年的燦爛文明，自古素有“禮儀之邦”美譽(yù)。2.（對(duì)班級(jí)來(lái)說(shuō)）組織以“校園文明”為主題的班級(jí)活動(dòng)，讓同學(xué)們?cè)诎嗉?jí)這個(gè)大集體下感受“文明校園”的風(fēng)采；鼓勵(lì)做的好的同學(xué)，對(duì)做得不好的同學(xué)提出批評(píng)。，現(xiàn)在有的學(xué)生從小就養(yǎng)成了不文明的習(xí)慣，并且習(xí)以為常，甚至影響到周圍人的習(xí)慣。，“就餐不排隊(duì)”很好地表現(xiàn)了這一點(diǎn)，排隊(duì)吃飯是食堂的紀(jì)律，不排隊(duì)正好說(shuō)明了守紀(jì)意識(shí)不強(qiáng)?！熬筒秃蟛磺謇碜烂妗薄ⅰ皩⒗粼诮淌依铩?以及“亂扔垃圾，隨地吐痰”等，這些都是對(duì)食堂教室和校園這些公共場(chǎng)所的衛(wèi)生的傷害?！霸陔娮娱営[室里接聽電話”這很明顯就是不尊重那些還在認(rèn)真查閱資料的同學(xué)，這些接電話的同學(xué)沒有考慮到他人的感受，只顧方便自己而去打擾他人，缺乏對(duì)人的尊重意識(shí)。調(diào)查范圍的不全面導(dǎo)致排名第一位的“在圖書館電子閱覽室里接聽電話”缺乏說(shuō)服力，但再看一看其它的校園十大不文明現(xiàn)象，其它地方(如食堂、宿舍等)的不文明現(xiàn)象也有名次，而且票數(shù)也很高，以及這次問(wèn)卷調(diào)查93%的回收率，就覺得這次的問(wèn)卷調(diào)查雖然在調(diào)查地點(diǎn)上有些失誤，但在總體上還是基本合理的。第三階段：統(tǒng)計(jì)各項(xiàng)不文明現(xiàn)象的票數(shù)，選出校園十大不文明現(xiàn)象，分析調(diào)查結(jié)果，總結(jié)整個(gè)調(diào)查。此次調(diào)查過(guò)程可分為三個(gè)階段：第一階段：收集校園內(nèi)存在的不文明現(xiàn)象，制作“關(guān)于校園內(nèi)十大不文明現(xiàn)象的問(wèn)卷調(diào)查”調(diào)查問(wèn)卷，為第二階段工作準(zhǔn)備200份調(diào)查問(wèn)卷。對(duì)目前大學(xué)生的道德素質(zhì)做出分析，使我們可以認(rèn)識(shí)到自身的不足，更好地改善自我，提升自己的個(gè)人素質(zhì)，從而促進(jìn)學(xué)校文明素質(zhì)的提高，形成校園文明的氛圍，創(chuàng)建文明校園。增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，多一些對(duì)別人的關(guān)心，是大學(xué)生們要做的。只有大學(xué)校園這塊土地成為文明的地方，我們的社會(huì)才能得到凈化。大學(xué)生代表著未來(lái)，代表著主流。另外，社會(huì)這個(gè)大環(huán)境也應(yīng)相應(yīng)正確輿論導(dǎo)向，并及時(shí)樹立典范，只有這樣，思想道德教育才能事半功倍。家庭教育對(duì)于良好品德的形成具有舉足輕重的作用，為什么有的學(xué)生勤奮刻苦懂禮貌，修養(yǎng)好，深得教師的喜愛，有的學(xué)生則相反，這很大程度與家庭教育有關(guān)。社會(huì)性原則。實(shí)踐性原則。為使大學(xué)生的知識(shí)教育和思德教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，開展德育工作時(shí)應(yīng)遵循以下原則：基礎(chǔ)性原則。樹立正確的觀念培養(yǎng)崇高的愛國(guó)主義意識(shí)和社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守法紀(jì)和社會(huì)公德，通過(guò)自主的體驗(yàn)來(lái)感知道德知識(shí)，通過(guò)真實(shí)的感受形成正確的道德判斷，通過(guò)深刻的理解掌握道德規(guī)范，并在實(shí)踐中培養(yǎng)道德能力，逐步形成良好的行為習(xí)慣。特別是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯(cuò)誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢(shì)大、難于控制的特點(diǎn)，對(duì)青少年影響極大，對(duì)思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。一方面，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)“西化”、“分化”之心不死，極力通過(guò)多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對(duì)我國(guó)大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚(yáng)資本主義價(jià)值觀，同我們爭(zhēng)奪青少年一代。不良文化充斥社會(huì)各個(gè)角落，影響青少年的身心健康。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中假冒偽劣商品層出不窮，虛假?gòu)V告比比皆是，偷稅漏稅現(xiàn)象屢禁不止。社會(huì)上出現(xiàn)了漠視道德、嘲弄道德的現(xiàn)象。再加上，目前是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面東西影響較大。一些學(xué)生竟然反對(duì)任何道德約束，主張隨心所欲，放任自由，對(duì)待社會(huì)所提倡的道德理想和道德規(guī)范表現(xiàn)冷淡，在道德信念、道德義務(wù)方面表現(xiàn)出“無(wú)動(dòng)于衷”，對(duì)于學(xué)習(xí)先進(jìn)認(rèn)為無(wú)用，這些表現(xiàn)概括起來(lái)就是一部分大學(xué)生對(duì)“常德”的無(wú)知、對(duì)“美德”的麻木，對(duì)“失德”的無(wú)視。家長(zhǎng)教育孩子處事要靈活，避免自己在社會(huì)上吃虧，向孩子輸灌的是一種灰色道德觀念，由于父母的溺愛和不正確教育，使獨(dú)生子女形成了一些不良的品德和行為習(xí)慣，在他們心目中只想到別人應(yīng)為自己做什么，不想自己應(yīng)為他人做些什么，自我中心，不惜關(guān)心他人，自私自利等。有些家長(zhǎng)向孩子灌輸通過(guò)學(xué)習(xí)到社會(huì)上賺大錢的思想。家庭教育原因現(xiàn)在大學(xué)生絕大多數(shù)為獨(dú)生子女，在家中嬌生慣養(yǎng)，備受溺愛。大學(xué)生不講文明道德的現(xiàn)象比比皆是。忽視了生活中最普通、最基本的道德要求，如遵紀(jì)守法、遵守社會(huì)公德、文明禮貌等基礎(chǔ)道德教育。中小學(xué)教育主要是應(yīng)試教育，是把智育放在第一位，主要抓學(xué)生的分?jǐn)?shù)。當(dāng)代大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是值得思考的。大學(xué)生是新生代的力量，是未來(lái)社會(huì)的主要生力軍。文明不只是一種習(xí)慣，一種理念，而且是一種素質(zhì)，一種光榮。在城鄉(xiāng)學(xué)生關(guān)于道德觀的對(duì)比中發(fā)現(xiàn)：來(lái)自農(nóng)村的學(xué)生在些行為上體現(xiàn)著更為明顯的文明些，但也存在著問(wèn)題。③對(duì)于高年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們已熟悉了周邊的環(huán)境，對(duì)人對(duì)事都為現(xiàn)實(shí)利益考慮，而且隨著年齡的增長(zhǎng)，他們的道德觀念也日益現(xiàn)實(shí)化，行為也隨之發(fā)生變化。從生活觀