【正文】 云：“文武之道，一張一弛”，班組長(zhǎng)在工作安排上也要有張有弛，要關(guān)心愛(ài)護(hù)組員，搞好勞動(dòng)保護(hù)，注意安全生產(chǎn)，幫助他們解決各種困難，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，保持充沛體力和旺盛的精力。即民主管理，班組人人順氣。善于用好骨干力量，把黨員、群監(jiān)員、青崗員等團(tuán)結(jié)起來(lái)，發(fā)揮他們的主導(dǎo)作用，把整個(gè)班組的風(fēng)氣帶好；只有合理分配收入，才能以理服眾，使組員們心順勁足地工作。班組長(zhǎng)還要實(shí)行有效指揮，首先要使組員信服你，要做到這一點(diǎn)，特別要注意兩條：知人善任和合理分配。即統(tǒng)一思想，班組要有正氣。并有意識(shí)培養(yǎng)自己的幽默感，增強(qiáng)感染力。一般來(lái)說(shuō)，員工開(kāi)始上班時(shí)總是精神飽滿，“士氣”旺盛；中午以后，可能會(huì)因體力，腦力消耗較多，而出現(xiàn)松懈現(xiàn)象，工作節(jié)奏不知不覺(jué)放慢；臨下班前，則易出現(xiàn)“思?xì)w”心理，工作注意力容易分散，工作質(zhì)量不如前兩個(gè)階段。即靈活機(jī)動(dòng)，班組要有生氣。其實(shí)，這個(gè)軍事方法對(duì)于搞好班組管理，提高班組戰(zhàn)斗力，發(fā)揮班組的整體效能，同樣具有實(shí)用價(jià)值。您光輝燦爛的軍事思想將名垂萬(wàn)秋，永載史冊(cè)！所有的華夏子孫后代將永遠(yuǎn)銘記您的英名，以您為榮，為您驕傲與自豪！《孫子兵法》讀后感7《孫子兵法。無(wú)論是為了你自已抑或?yàn)榱思覈?guó)大事均大有必要，也將受益匪淺。在此，我強(qiáng)烈呼吁：每一個(gè)中國(guó)人都至少通讀一遍《孫子兵法》，并深刻領(lǐng)悟其真諦和精髓。全書(shū)分為13篇：《計(jì)》、《作戰(zhàn)》、《謀攻》、《形》、《勢(shì)》、《虛實(shí)》、《軍爭(zhēng)》、《九變》、《行軍》、《地形》、《九地》、《火攻》、《用間》。至今已擴(kuò)展到管理學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、音韻學(xué)、地理學(xué)、情報(bào)學(xué)、預(yù)測(cè)學(xué)、醫(yī)學(xué)等許多科學(xué)領(lǐng)域。千百年來(lái)，該書(shū)以“兵經(jīng)”、“百世家之師”、“第一部戰(zhàn)略學(xué)著作”見(jiàn)稱，飲譽(yù)人類，名垂萬(wàn)古。《孫子兵法》是古今中外現(xiàn)存最早的一部兵書(shū)，理論體系完備，歷史影響深遠(yuǎn)。孫子名孫武，字長(zhǎng)卿。惟愿來(lái)日得報(bào)效，定國(guó)興邦無(wú)償賣。豈料歲月不饒人，而今頑童鬢初白?？偟膩?lái)說(shuō)這是一本很值得看的書(shū)，不愧為經(jīng)典之作?！眱绍娤酄?zhēng)，雙方都存在有利的一面，也存在危險(xiǎn)的一面?！爸钦咧畱]，必雜于利害”。即善于根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)敵情的變更，去運(yùn)用合適的戰(zhàn)法?！爸酥海賾?zhàn)不殆”。《孫子》覺(jué)得，要取得戰(zhàn)斗的勝利，關(guān)鍵在于正確地認(rèn)識(shí)戰(zhàn)斗情況。《孫子兵法》正是在鉆研這種。將領(lǐng)只要熟知上面五點(diǎn)作戰(zhàn)的時(shí)候就可以取得勝利?！皩ⅰ闭f(shuō)的是指示者的策略、指示能力。的卻如此，現(xiàn)在發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)斗大家都有目共睹，哪一方是正義的必定會(huì)人心所向必?！币?yàn)槲椅难晕牡墓Φ撞惶盟砸纯捶g才干理解到里面的深刻含義，“道”指的是好的出兵理由，使民心傾向你這邊。孫子在開(kāi)篇提出了作戰(zhàn)取勝的五個(gè)首要因素。它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想，被廣泛地運(yùn)用于軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中?！秾O子兵法》的卻是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的殘暴瑰寶。想多領(lǐng)會(huì)古代時(shí)期人們的智慧，看完了《孫子兵法》后真的讓我認(rèn)為驚嘆，前人的智慧真的不容忽視，《孫子兵法》真的是兵家經(jīng)典啊，它是在春秋末年寫(xiě)的但很具現(xiàn)實(shí)意義，里面一共十三篇，包括計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、形篇、兵勢(shì)篇、虛實(shí)篇、?！秾O子兵法》讀后感5因?yàn)楹芟矏?ài)看《三國(guó)演義》，看了兩遍之后好想看第三遍。所以這句話“故曰：知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆。如果既不了解自己也不理解學(xué)生，那你的就學(xué)就總是失敗，沒(méi)成功的時(shí)候，自己總是感覺(jué)心累，因?yàn)槟銢](méi)有體會(huì)過(guò)成功的甜蜜，僅是苦澀的失敗。自己累的要死，學(xué)生卻不領(lǐng)情，不好好學(xué)習(xí)，自己感覺(jué)好失落。發(fā)音？語(yǔ)調(diào)？語(yǔ)言有魅力？有手段能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極參與？多彩的課堂設(shè)計(jì)能夠讓學(xué)生感覺(jué)充實(shí)、輕松而收獲滿滿？所以你若是既了解自己又理解學(xué)生，你的教學(xué)就一定會(huì)是成功的，學(xué)生收獲多，體驗(yàn)好，你的感覺(jué)也很棒還不累?！爸骸眲t是教師要精通自己的專業(yè)知識(shí)，熟悉講授內(nèi)容，這是最基礎(chǔ)、最簡(jiǎn)單的。這句話其實(shí)對(duì)于教師來(lái)說(shuō)也是一樣的。然后來(lái)說(shuō)“不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆”。雖說(shuō)清楚自己有什么，已獲得什么技能和知識(shí)，了解自己的長(zhǎng)項(xiàng)和優(yōu)勢(shì)有哪些；知道自己的弱項(xiàng)/不足/短板、缺點(diǎn)。如果這兩方面已經(jīng)了然于胸，你想得到的一定能夠得到。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，“知己”意味著清楚地知道自己有什么、已經(jīng)獲得什么技能和知識(shí)、自己的長(zhǎng)項(xiàng)和優(yōu)勢(shì)有哪些；也明白自己的弱項(xiàng)/不足/短板是什么、自己的缺點(diǎn)或者缺少什么?！睂?duì)于我有很大的啟發(fā)。聲不過(guò)五，五聲之變，不可勝聽(tīng)也；色不過(guò)五，五色之變，不可勝觀也；味不過(guò)五，五味之變，不可勝嘗也；戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正，奇正之變，不可勝窮也。終而復(fù)始，日月是也。正所謂“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。如“凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無(wú)敗者，奇正是也；”這里提到了“奇正”。如商業(yè)和教育。用古文闡釋現(xiàn)代，用現(xiàn)代充實(shí)古文。”“古為今用，洋為中用。正如“馬克思主義中國(guó)化”，能夠使“中華民族的偉大復(fù)興”與現(xiàn)代，與古老，完美的結(jié)合，這也就是其真諦之所在?！迸f瓶裝新酒，使古老的東西披上新的外衣，外延其適用，內(nèi)涵其道理；“新的實(shí)踐產(chǎn)生新的理論，新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐?！薄端臅?shū)》《五經(jīng)》“六藝”，多以不用，就正如列寧所說(shuō)：“歷史是客觀事物的排列，邏輯是主觀對(duì)歷史的排列?！?，如“男女授受不親，嫂溺，叔援以手，權(quán)也。其道理尚存，“法無(wú)萬(wàn)古不便之法。在這里我們不能把其視為萬(wàn)古不易的真理，也不能把他捧上高高的神壇。是不是很有道理呢？《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國(guó)燦爛的古代文化，這本書(shū)里表現(xiàn)出來(lái)的隨機(jī)應(yīng)變、肯動(dòng)腦筋、抓緊時(shí)間、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí)，這樣能使我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中取得好成績(jī)，更讓我受益匪淺。這句話給了我生活上的啟示，我將它改為生活用語(yǔ)。這表面看是朋友受益，其實(shí)更是自我受益——不僅僅適量小玩休息了大腦，還做到了及時(shí)學(xué)習(xí)，不浪費(fèi)時(shí)間。那么，怎樣才算“致人而不致于人”呢？比如說(shuō)你和朋友已經(jīng)玩了很長(zhǎng)時(shí)間，再玩就是瘋玩、浪費(fèi)時(shí)間了。如果你正在讀書(shū)學(xué)習(xí)，別人來(lái)找你玩，你會(huì)怎樣做？想必大多數(shù)人都會(huì)選擇去玩?！爸氯硕恢掠谌恕薄Ｖ?，孫子推崇戰(zhàn)略出擊，提倡深入敵國(guó)進(jìn)行作戰(zhàn)，認(rèn)為這樣做具有使士兵聽(tīng)從指揮，努力作戰(zhàn)，就地解決部隊(duì)休養(yǎng)，士兵勇敢無(wú)畏等優(yōu)點(diǎn)。主要寫(xiě)了一些歷史戰(zhàn)役，將帥們是在什么情景下運(yùn)用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。使我們看著更易懂，更趣味。這本書(shū)分13個(gè)部分，有始計(jì)，作戰(zhàn)，謀功，軍形等。滿足了我的好奇心。多多少少了解一些知識(shí)，但拼音版的資料比較簡(jiǎn)單，對(duì)于我們男生來(lái)說(shuō)好奇心不大?！秾O子兵法》讀后感2放假前，教師給我們布置的假期作業(yè)閱讀《孫子兵法》一書(shū)?！薄秾O子兵法》不僅僅是一部軍事著作，也是跨學(xué)科的綜合性的學(xué)科，如心理學(xué)，邏輯學(xué)，管理學(xué)等等，他對(duì)于中國(guó)人民有著深刻的影響，對(duì)我們的很多領(lǐng)域都有著很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。不僅如此，根據(jù)孫武對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中的矛盾轉(zhuǎn)變的觀點(diǎn)，我能看出其對(duì)于事物發(fā)展的認(rèn)可。但是戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，不僅僅是軍事方面的，還有政治經(jīng)濟(jì)，自然條件的普遍聯(lián)系，這也是孫武辯證思想的體現(xiàn)。我們都知道，古時(shí)打仗前都會(huì)求神問(wèn)卜辯吉兇，《孫子兵法》對(duì)這一做法進(jìn)行了批判。還有遠(yuǎn)一點(diǎn)的，打仗帶兵多多益善的韓信，也是這方面的代表，他們都做到了《孫子兵法》“知己知彼”的原則。所以做好戰(zhàn)前雙方實(shí)力的計(jì)算，才行。是否有你開(kāi)明的政治，是否得到人民的支持，是否占據(jù)了天時(shí)地利人和，是否裝備上領(lǐng)先，是否有嚴(yán)明的治軍，是否賞罰分明，是否有強(qiáng)力的執(zhí)行力，這些綜合的因素才是致勝法寶?！秾O子兵法》更注重的是“計(jì)”而不是“奇謀”，這是計(jì)算的“計(jì)”。《孫子兵法》是我們一筆無(wú)形的財(cái)富！第五篇：《孫子兵法》讀后感《孫子兵法》讀后感(匯編15篇)《孫子兵法》讀后感1很多人都把《孫子兵法》與《三十六計(jì)》混為一談了。正所謂“兵不厭詐”，無(wú)論在戰(zhàn)場(chǎng)還是在商場(chǎng)中，都需要有智慧的頭腦去策劃，需要有一雙慧眼去洞察虛實(shí)，需要冷靜的心去面對(duì)一切困難。孫子兵法中強(qiáng)調(diào)了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定地位，“主孰有道，將孰有能”在客觀條件差不多的情況下，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性具有決定性左右，綜合素質(zhì)高的員工，那么團(tuán)結(jié)力，凝聚力，創(chuàng)造力也就相應(yīng)的強(qiáng)，良好的人力資源是一個(gè)企業(yè)的財(cái)富，所以企業(yè)要發(fā)揮以人為本的經(jīng)營(yíng)管理戰(zhàn)略，尊重員工，關(guān)愛(ài)員工，培養(yǎng)員工的工作技術(shù)和各種知識(shí)，提高他們的綜合素質(zhì)，加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部的協(xié)調(diào)能力和團(tuán)結(jié)合作能力，發(fā)揮內(nèi)因的決定作用，塑造良好的企業(yè)內(nèi)部的文化形象。知己知彼，百戰(zhàn)不貽，在戰(zhàn)場(chǎng)中需要，在商場(chǎng)上同樣需要，只要在競(jìng)爭(zhēng)中，你能充分了解你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，知道他們是怎樣生產(chǎn)管理，怎樣管理，怎樣計(jì)劃，怎樣銷售，那么你就可以對(duì)應(yīng)的做出經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略和管理策略，一招制一招，那么在競(jìng)爭(zhēng)中就能處于優(yōu)勢(shì)地位，化被動(dòng)為主動(dòng)，在經(jīng)營(yíng)中可以游刃有余。于是乎時(shí)間成了關(guān)鍵，新產(chǎn)品，新功能一直在更新，不單單是硬件方面，外觀上各品牌也下足了功夫，價(jià)格戰(zhàn)也是必不可少，而今各大廠商又在環(huán)保領(lǐng)域搶占商機(jī)。商場(chǎng)之道也亦如此。風(fēng)、林、火、山四個(gè)字可謂是孫子兵法中的精髓。在此書(shū)中不僅涉及普遍的軍事規(guī)律，軍事戰(zhàn)略，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、管理經(jīng)營(yíng)等方面都有著聯(lián)系，只要一個(gè)組織，無(wú)論公司、甚或班級(jí)，就有斗爭(zhēng)，就有競(jìng)爭(zhēng)，就有管理，《孫子兵法》就有用武之地，尤其其中論