【正文】 都是空談?！币粋€民族的復(fù)興，必然伴隨文化的復(fù)興；一個民族的覺醒，首先是文化上的覺醒。毛澤東同志的功績永垂不朽。中華民族的偉大復(fù)興不僅是經(jīng)濟上”趕英超美”，而是文化發(fā)展的超越以及是社會制度優(yōu)越性的超越，但是為人民服務(wù)這個最終目的是不能改變的，也可以說，只有圍繞這個最終目的才能實現(xiàn)社會制度優(yōu)越性的超越，毛澤東思想就是指引中華民族復(fù)興的最為有力、最為強大的精神力量。毛澤東思想不僅是新世紀文化建設(shè)的指導(dǎo)精神，也是抵御文化侵略和意識形態(tài)腐蝕的有力武器?！盀槿嗣穹?wù)”是中華民族復(fù)興的最終目的，是毛澤東思想的核心，是萬古不滅的真理。辯證唯物主義認識論是基于實踐的能動的革命的反映論，實踐的觀點是辯證唯物主義認識論之第一的和基本的觀點。另一方面，堅持馬克思主義的科學(xué)實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準。這是做到實事求是的根本途徑和方法。為了做到一切從實際出發(fā)，必須深入實際，作艱苦細致的調(diào)查研究工作，事實有力地證明，缺乏調(diào)查研究做出的決定，就會走彎路，就會犯錯誤，就會給國家和人民生命財產(chǎn)造成損失，就會失去群眾的信任。具體來說，實事求是的思想路線包括以下幾項基本內(nèi)容：首先，就是一切從實際出發(fā)。”毛澤東思想之所以超越了馬克思和列寧的成就，一個更重要的意義就在于，毛澤東能夠用辯證的、發(fā)展的眼光去對待遇到的問題和矛盾，毛澤東思想的形成就是共產(chǎn)主義理論與中國國情相結(jié)合的產(chǎn)物，實事求是就是其中的精華。1938年黨的六屆六中全會上，他提出“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實事求是的模范”，“因為只有實事求是，才能完成確定的任務(wù)”。”如果發(fā)展中國鐵路的目的是脫離群眾的、脫離實際的、是以犧牲國家和人民的利益為代價的，那這種發(fā)展就是失敗的發(fā)展，也是發(fā)展的失?。∵@種脫離群眾的想法和做法是產(chǎn)生貪污腐化的重要原因之一，脫離了群眾的監(jiān)督必然要孳生腐敗和官僚主義，脫離群眾就會喪失群眾的支持和擁護，脫離群眾的支持，利國利民的好事也要被這些腐化分子辦成禍國殃民的壞事！“實事求是”是中華民族復(fù)興的根本保證。但是現(xiàn)在有的人嚴重背棄這項基本原則，嚴重脫離群眾、侵犯群眾利益。只有不斷創(chuàng)新工作方法，不斷探索化解矛盾、改善民生、推動發(fā)展的新載體，才能使社會更加民主、富裕和繁榮，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。我認為毛澤東思想的主要指導(dǎo)意義有以下幾點：“ 群眾路線”是中華民族復(fù)興的基礎(chǔ)?！敝腥A民族復(fù)興作為國家發(fā)展戰(zhàn)略口號的提出非常及時，而且十分必要，毛澤東思想不僅不能丟，而且是指引中華民族走向復(fù)興的指南。以習(xí)近平為領(lǐng)導(dǎo)的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體上任伊始，就把中華民族復(fù)興的重任擺在首要位置是十分英名的，他在黨的十八大報告中指出：“中國特色社會主義理論體系，是馬克思主義中國化最新成果，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，同馬克思列寧主義、毛澤東思想是堅持、發(fā)展和繼承、創(chuàng)新的關(guān)系?！蓖瑫r在科技、教育、農(nóng)業(yè)、國防、文化等方面也到得了極大的發(fā)展，中華民族的復(fù)興取得了初步成就。人均國民收入指數(shù)（以不變價格計算）從1949年的100（1952年的160）增加到1957年的217和1978年的440。邁斯納這樣評價：“曾經(jīng)長期被輕蔑為“亞洲病夫”的中國，20世紀50年代初期以小于比利時工業(yè)規(guī)模的工業(yè)開始，在毛澤東時代結(jié)束時，卻以世界上6個最大工業(yè)國之一的姿態(tài)出現(xiàn)了?！毙轮袊闪⒅?，嶄新的社會主義民主國家制度不僅使封建社會壓抑之下的人性得到了解放，而且極大的激發(fā)了自強自立的民族精神，在毛澤東思想的光輝指引和中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民爆發(fā)出的創(chuàng)造力和生產(chǎn)力超過了包括毛澤東本人的想象。中國將變成一個強大的社會主義工業(yè)國。作者：福建省收藏家協(xié)會福州二中張祖仁郵編：350001第四篇：紀念毛澤東同志誕辰120周年紀念毛澤東同志誕辰120周年—與中國發(fā)展的關(guān)系一、毛澤東與中國夢1956年，毛澤東在《紀念孫中山先生》一文中正式提出“中國夢”。他不僅收藏毛澤東的文獻資料、圖片，而且還研究毛澤東各個時期的思想理論，撰寫研究毛澤東論文十多篇，在各種報刊上發(fā)表文章，張祖仁把他的收藏品加以整理、歸類、研究來紀念中國人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東。沒有毛澤東就沒有新中國，這是舉公認的事實。毛澤東文獻資料、圖片是中國革命的光輝歷程，是一個特殊時代的縮影，從收藏毛澤東文獻資料中我領(lǐng)略了毛澤東偉大風(fēng)采和博大精深，玄妙神奇的毛澤東人物的人格魅力。他先后在報刊雜志上發(fā)表收藏毛澤東文獻資料多篇，這就是他收藏的樂趣。我對毛澤東研究有著特殊的愛好，各種毛澤東辭典，他收藏了十幾本，我收藏毛澤東藏品，主要精品有“文革”毛澤東油畫1張、“慶祝國慶二十周年、福建德化69年毛澤東瓷像1件”、“文革”杭州絲綢畫十多張，解放初期的毛澤東像章10多枚，全國山河一片紅“紅寶書”2冊，外語版《毛澤東選集》《紅寶書》30多冊，毛澤東各個時期瓷像10多尊，金質(zhì)像章1枚，毛澤東早期文獻資料100多件（部分精品在福州市檔案館長期展出），寬60厘米，一尊是白色的、毛澤東鼓掌的瓷像，另一尊是毛澤東穿軍裝“揮手”的瓷像，這2尊瓷像是江西景德鎮(zhèn)產(chǎn)品，由于高大瓷像，在燒造過程中容易變形、開裂，保留完好的在全國也是少見、罕見的，張祖仁最滿意的一件毛澤東收藏品是“開國毛澤東紀念章”開國毛澤東紀念郵票十多張和十多張文革期間出口的毛澤東像剪紙，剪紙內(nèi)容豐富多彩，實屬全國罕見，他最難收集到的藏品是“慶祝國慶二十周年”，福建德化69年造毛澤東瓷像，因為這件是福州花鳥市場一古玩店的鎮(zhèn)店之寶，心愛之物，我游說的10多遍，最終店家滿足我的要求，將這件鎮(zhèn)店之寶轉(zhuǎn)讓給我收藏，他最珍貴的毛澤東文獻資料是民國版《湖南農(nóng)民考察報告》小冊子、《1945年黨的六屆七中全會報告》（全國首屆政協(xié)“毛主席講話全文”）油印本、以及30年前報道毛澤東主席逝世的老報紙20多張和文革期間出版的十多張金屬版毛澤東畫像。他為了收藏不惜花費自己辛苦賺來的錢來收藏毛澤東文獻，資料圖片甚至用自己心愛的收藏物品與藏友進行交換，他的收藏是交換、買、郵購等多種方式，并取得理想的目標和成功。八百多冊先后被《福建電視臺》、《福州電視臺》、《福州日報》等八家新聞單位報道，張祖仁收藏“紅寶書”的事跡，被人們譽為紅色收藏家，福建博物院、福建革命歷史紀念館展示