【正文】 忤逆地違背了她母親的教誨，偏對我說最重要的是讀書，不讀書長大了你拿什么吃飯？于是15歲以前我總結(jié)了父親和奶奶兩代人的經(jīng)驗，人生最重要的，不是吃飯就是讀書。但是我不怕，有老奶奶端坐大堂秉公處理，你就不怕她老人家請出家里祖?zhèn)鞯墓奉^鍘嗎？可惜這只是夢。朗讀完協(xié)議我就從口袋里掏出一支尖利的鋼筆對準自己的咽喉，如果你一定要為這個社會和國家培養(yǎng)出一個棟梁，那么，你就有可能失去一個兒子。三、徹底杜絕跟老師相互勾結(jié)監(jiān)督監(jiān)視我人身自由的非法行為。向?qū)γ婺莻€拍著驚堂木的黑臉判官宣讀一份和平協(xié)議：一、放棄逼迫你兒子一定要考上名牌大學(xué)的不合理要求。甚至，無數(shù)次夢中構(gòu)思著要發(fā)動一場嶄新的“西安事變”?？忌氈碌孛鑼懥死险唛_導(dǎo)年輕人的情景，刻畫了自己的內(nèi)心活動，還描寫了工人對沙子的贊美、老者對路面的夸贊、孩子的歡樂，同時，還寫到了一顆被埋沒的珍珠，雖然著墨不多，但只言片語就能夠傳神，這些形象都很豐滿。通過沙子的視角再重新觀察文題故事，觀察周圍的人和事，給閱卷老師帶來不少新鮮感。增分理由：語言簡潔富有意境2?擬人口吻，視角獨特。故事來自材料，又高于材料，故事與原材料既有一致的地方，也有不同的地方，這是考生高明之處。【高分點撥】1?演繹故事，寓理于形?！?“對，得到承認與尊重的，也可以是沙?！蔽殷@呼：“萬萬不可！將自己當(dāng)作珍珠，就有被埋沒的痛苦，還是將自己當(dāng)作一粒沙，讓眾人將我鋪成一條路。鮮明的對比反而讓我覺得自己誤投的“沙生”是幸福的。”我心里比吃了蜜還甜，我甚至能感受到在我身上一蹦一跳的孩子的歡樂。伴隨著機器的轟鳴，工人爽朗的笑聲，現(xiàn)在我已經(jīng)不只是沙子了，我和其他沙子在一起，成了一條寬廣的水泥路。我倒想問問他，在一堆珍珠里扔一顆珍珠，不和沙子里扔一粒沙子一樣嗎？都找不到?！澳隳苷业竭@些沙子嗎？”“不能，當(dāng)然不能。“啪！”又是誰打了我！好在這次不是珍珠，是沙友?！爱?dāng)然。我剛想回答說：“因為你太平庸啊?，F(xiàn)在我要做的，便是將我這“沙生”快快熬過去。（首尾呼應(yīng)）2013遼寧卷滿分作文：我是一粒沙上傳: 王朝輝更新時間：2013930 9:19:10★一類文上★總分60分得到承認與尊重的，不一定是珍珠。找到你的心靈所在地，那是你事業(yè)起航的地方。所以，適當(dāng)?shù)臅r候給心靈放一下假，讓它到處走走，也會神清氣爽。正如世界著名的物理學(xué)家愛因斯坦，他對知識的探求，對事業(yè)的執(zhí)著令我們肅然起敬，但是他也有心不在焉的時候，在研究科學(xué)規(guī)律的同時，他也堅持體育鍛煉，即使晚年，體育鍛煉也從不間斷，有“老年運動家”之稱。所以，面對名利誘惑，更加需要心在焉，才有可能精益求精，更上一層樓。但是成名之后他們不務(wù)正業(yè)，不把心思放在如何提高演技上，心不在焉，搞緋聞，走關(guān)系，錢色交易，搞出這門那門的，最后大多都成人們茶余飯后的談資而已。（正面立論舉例分析心要在焉）心不在焉的人，大多只會半途而廢，成功只屬于那些堅持到最后的人。佛說“我不下地獄，誰下地獄”，心中裝著萬千大眾，心在焉，心有佛，也就成佛了。印度“圣雄”甘地明知可能會受到傷害，但也敢于在兩派教徒?jīng)_突后走進對方的村落，消除雙方的種族歧視；曼德拉即使鐵窗幾十載，但依然能忍受痛苦的虐待，樂觀等待消除種族歧視的那一天的到來。所以要想成功，先要心在焉。（從生活現(xiàn)象引出觀點）每一個人其實都想成功，但成功的路上會有很多的考驗，心不在焉的人，缺乏堅定的信念，執(zhí)著的精神，往往就會半途而廢。（聯(lián)系學(xué)習(xí)生活結(jié)尾）心要在焉佛山市順德區(qū)樂從中學(xué)：謝植宣生活中，我們經(jīng)常看到這樣的一些人，他們很想做一番事業(yè)，但是總是三天打魚兩天曬網(wǎng)，對自己的事業(yè)心不在焉，最終一事無成。（辯證分析）作為即將走上考場的我們，更加需要心在焉，有首歌唱到“外面的世界很精彩，外面的世界很無奈”，求學(xué)路上，有誘惑，需要我們心在焉，把心思放在學(xué)習(xí)上。但是心術(shù)不正，逆世界潮流而行，與世界人民為敵。如果一個人居心不良并死不悔改，那么也會鑄成大錯。沒有把心思放在學(xué)習(xí)上，所以自然其業(yè)也不精，泯然于眾人中。也許是因為他心不在焉，缺乏與枯燈齋食為伴的信念，心思并沒有放在對佛學(xué)的研究上。（正面立論舉例分析心要在焉）反之心不在焉，內(nèi)心沒有方向，行動沒有目標，做事缺乏執(zhí)著，這樣的人很難奢望能有一番成就。如果他也是心不在焉，對自己的音樂缺乏專注執(zhí)著，因別人的否定而輕易改變了自己的音樂風(fēng)格，因生活的困難而改變了自己的音樂追求，那么他極有可能還是那個內(nèi)向靦腆的小男孩。當(dāng)年他寫的歌因為曲風(fēng)另類，多次被人拒絕，但是他心在焉，自己認定的事情不因他人而絲毫改變。心要在焉，需要有面對風(fēng)言風(fēng)言而執(zhí)著不改的信念。當(dāng)他決定要開發(fā)觸屏手機時，許多人對他投以懷疑的眼光，而喬布斯心在焉，覺得自己的選擇才是手機通訊發(fā)展的新方向。喬布斯曾說：“不要被他人的噪音壓過自己的心聲”，別人的意見固然需要聽取，但是如果自己的內(nèi)心沒有方向，大多只會隨波逐流，人云亦云。（闡釋對比破題，引出觀點）生活中存在很多誘惑，人生也會面對很多選擇，在這花花世界里我們需要找到自己的方向，心要在焉，執(zhí)著專注，才有可能在某一領(lǐng)域有所成就；反之，三心二意，這想想，那做做，心不在焉，不知道自己的方向，最終也會一事無成，所以欲成大事者，必要心在焉。而其對立面就是心不在焉，大概就是指三心二意，做事不認真、不專注?！钡强纯次覀冎車纯次覀兘裉爝@個社會，有多少人則是“心不在焉”……請以“心要在焉”為題，寫一篇議論文，不少于800字。（60分）在一次追思“文化昆侖” 錢鐘書先生的活動中，清華大學(xué)一位老師這樣說：“?修身齊家治國平天下?前面還有兩句是?格物致知，誠意正心?，這便是讓我們心有所止，心在焉。這些直接引用或化用的名言，既可以作為行文的線索銜 接起論證的過程，同時也彰顯了考生豐富的文化積淀。兩個層面各有側(cè)重，前者側(cè)重思維能力，后者側(cè)重思想心態(tài)。在具體分析“三怕”時，先引用理查德??懷斯曼的名言，進而引出第一個層面的分 析，指出“一個人害怕與否，其能力的高低是關(guān)鍵因素”?！久麕燑c評】本文最大的特點就是善于引用。飛出這圈子，飛出這圈子……凌空去看一個明白——這才是做人的趣味，做人的權(quán)威，做人的交代。最終，他登上了數(shù)學(xué)的“高峰”。中國著名數(shù)學(xué)家華羅庚并不是 一個數(shù)學(xué)天才，然而他有一顆強大的心，面對數(shù)學(xué)問題，他從不退縮、不逃避，反而選擇直面難題、認真鉆研，體味其中的樂趣。林徽因說：“真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。由此，我們得出一個結(jié)論：一個人害怕與否，其能力的高低是關(guān)鍵因素。”在此，我便暫且以“怕奧數(shù)”為例來說明吧！眾所周知，奧數(shù)是一門十分難的學(xué)問，特別是文科生，更想對其敬而遠之?！爸袑W(xué)生有三怕，奧數(shù)、英文、周樹人”成了流行語，一定有其根源?！睅浊昵暗睦献泳偷莱雒艿膶α⒔y(tǒng)一性，怕與不怕是相依相賴而存在的，沒有絕對的畏懼或喜歡，一切取決于你的態(tài)度。全文按照“總——分——總”的結(jié)構(gòu)，時時處處緊扣材料，既不旁逸斜出，也不拖泥帶水，充分挖掘“三怕”背后的原因，深入思考學(xué)校教育的現(xiàn)狀，既顯示了考生善于思辨、精心布局的能力，也表現(xiàn)了中學(xué)生敢于直面現(xiàn)實、勇于揭露問題的膽略和勇氣，確實是一篇立意深刻、結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)目紙黾炎鳌＞o接著從個人（自己）、學(xué)校（老師）、國家（教育體制）三個方面，設(shè)置了三個分論點（怕”的背后，有你我的“惰性思維”，“怕”的背后，有老師的引導(dǎo)不當(dāng)，“怕”的背后，有國家教育體制的不健全），并逐一展開論證，思路清晰，說理透徹?！皧W數(shù)、英文、周樹人”并不可怕，真正可怕的是我們惰性的思維、學(xué)校和國家不完善的引導(dǎo)方式以及由此導(dǎo)致的整個社會的畸形的價值取向。學(xué)習(xí)方式的單一化以及應(yīng)試教育制度下學(xué)習(xí)目標的絕對化，讓我們對一切與學(xué)習(xí)有關(guān)的東西產(chǎn)生不滿、厭倦甚至恐懼的情緒。在德國，青少年不僅要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，還需要將文化知識不斷運用到生產(chǎn)實際中，也正因為這樣，德國的青少年樂于接受知識，也樂于應(yīng)用知識。這是因為俞敏洪知道，只有正確的教學(xué)之道，才能讓學(xué)生真正愛上英語，只知道照著教輔念，不注重教學(xué)方法，無法讓學(xué)生打開知識這扇大門，最終讓學(xué)生對知識感到恐懼?！表n愈一語點破老師的作用。“怕”的背后，有老師的引導(dǎo)不當(dāng)。想想古時“聞雞起舞”的志士，“頭懸梁，錐刺股”的學(xué)子，還有“鑿壁偷光”的讀書人，他們拋卻惰性思維，勇于向課本中艱深難懂的知識發(fā)起挑戰(zhàn)，終將難以降服的知識收入囊中。但如今的中學(xué)生早已被家庭、社會圈養(yǎng)成一個個只知享樂、不會思考的“沙發(fā)人”?！芭隆钡谋澈?，有你我的“惰性思維”。得分亮點：關(guān)照現(xiàn)實，認識深刻 來源：冠華作文網(wǎng)2013年江西高考滿分作文：在怕的背后上傳: 王朝輝更新時間：2013930 8:28:11“奧數(shù)、英文、周樹人”，大多數(shù)中學(xué)生談之色變，我們因奧數(shù)難尋的解題方法而退縮，因英文脫離母語原則而不敢邁進，最后面對周樹人艱深難懂的文字，我們徹底恐懼。情景再現(xiàn)，引人入勝。考生并非直接把耳聞目睹的現(xiàn)象描述了事，而是在描述的基礎(chǔ)上，滲進了大量的議論，發(fā)表了自己的個人見解。這是一篇把眼光牢牢盯住中學(xué)生與手機的作文，考生由于對中學(xué)生使用手機的情況十分了解，所寫內(nèi)容，完全來自親眼目睹，尤其是在課堂內(nèi)外玩手機，以致癡迷到課不聽、作業(yè)不做的地步，完全是一部中學(xué)生生活實錄。然后，和我一起躺在柔軟的草地上，遙望天上一閃一閃的明星，和娜一輪皎潔的月兒，我們面對面，心觸心地談青春的話題，談?wù)剬儆谖覀兊脑掝}。它本該是時代賦予我們的信息便攜工具，它本可以做我們理想的助產(chǎn)士，然而，它成了一把無形的大鐵鎖，鎖住了我們邁向理想的腳步。課后本是提筆疾書，完成作業(yè)的時候，卻又忍不住拿起手機，給并不遙遠的他或她打了一個長長的電話，話題不痛不癢，無非是向?qū)Ψ皆V說，今天在食堂面對一排的菜盆不知道吃什么。古有唐詩、宋詞、元曲、明清小說，而現(xiàn)代的我們，又能創(chuàng)作出什么呢？經(jīng)典的詩詞，優(yōu)美的曲子，曲折的小說，全存在手機里了，而自己能創(chuàng)作的，也許只有簡短的信息罷了。它能文能武，會說會笑，無所不知，無所不曉，它雖然只是一個小小的鐵匣子，卻是這個時代的驕傲，是人人的寵兒。掏出手機，打開，看看有誰在線，無論熟悉還是陌生，全都發(fā)送一個可愛的表情，傳達自己的友好與熱情，再寫一條短信給無聊的他或她，也算打發(fā)掉了自己的一段無聊時光。以季札和謝靈運為典型論證“心有規(guī)矩行自善”這一中心論點，對比論證，說服力強。若當(dāng)世之人都可以做到像季札那樣堅守心中的規(guī)矩，不欺心，不欺人，不欺世，不隨波逐流，不放縱自我，不讓歲月的洪流沖淡、沖散，那么這個世界將會變成我們理想中的?烏托邦?。而心中無規(guī)矩的人，只注重自己的私人利益，不顧他人死活，最終陷入欲望的泥沼中不肯自拔。季札的心中遵守著誠宴守信的老規(guī)矩，所以他不欺于人，不欺于心，這不是迂腐；謝靈運的心中無規(guī)矩，所以他放縱自我，自甘墮落。后來，皇帝下令逮捕謝靈運，他還武裝拒捕，發(fā)兵叛逃，最后在廣州被結(jié)束了生命。他空有一身才華卻得不到賞識，這時他心理上已有了一種不平衡。姑且不談這想法正確與否，先來看另一個人謝靈運。季札執(zhí)意要把寶劍給繼任的徐國國君，而他卻說什么也不肯要，季札只好把寶劍插在前任徐國國君的墳上。但當(dāng)時他們還有任務(wù)在身，時間緊迫，便只能回來后再給了。徐國國君是個愛劍之人，見到寶劍不免面露喜色。有一人名為公子季札，是春秋吳王的四兒子。人生在世，當(dāng)活的問心無愧，而規(guī)矩則可以約束我們的行為。孟子有云：?不以規(guī)矩，不能成方圓?！蠓聦扅c：善用小說 凸顯亮點心有規(guī)矩行自善世易時移，當(dāng)世之人在這浮世之中生活得越來越浮躁，諸如善良、堅守等一些傳統(tǒng)的老規(guī)矩都在歲月的洪流中被沖走。?我們夏家也有家規(guī)的??要不，人家會夸我有個懂事的好兒媳嗎?? ?媽，看來這些老規(guī)矩很實用啊!?兒子見母親很是自豪，忍不住笑了。我們的心靈被名譽，物質(zhì)等綁槊，像漂在大海的浮萍，打掃記憶的房子，才發(fā)現(xiàn)歲月如泥沙，而一些老規(guī)矩卻如磐石。你們家媳婦就不同，平時見著也會打招呼，這孩子好！?婆婆聽著鄰居這番話，臉上露出了欣慰的笑容。王婆婆出門，?王阿姨，你可真有福氣，娶了個這么懂事的兒媳。只見地上拖鞋東一只西一只，桌上零食推成小山似的，廚房里碗沒洗，洗衣機里衣服沒晾，走道還有水漬。放著周杰倫的《牛仔很忙》，媳婦嗑著瓜子在沙發(fā)上看電視。吃飯時小點聲，嘴巴最好不要發(fā)出聲音來。?咱們家怎么還有家規(guī)啊???對啊，媽都跟你說了???那么大張紙貼在那，真要遵守嗎???嗯，咱媽也不是不講道理的人，你就順著她老人家吧!?媳婦頓時咯噔了一下。?出門回家都要跟長輩打招呼，吃菜不許滿盤子亂挑，笑不露齒，話不高聲???一條條羅列得甚是詳細。?王婆婆笑瞇著眼對媳婦吩咐道。這不，國有國法，家有家規(guī)，我們夏家雖不是什么名門望族，可也少不了規(guī)矩的。?巧兒，相信你在家也是一個好姑娘。新媳婦剛進門，房間的喜報還沒貼好，婆婆有話。中華民族的傳統(tǒng)美德以及淳厚古樸的社會風(fēng)尚越來越受到重視，有望重建民族的道德風(fēng)尚。可喜的是，不久前，網(wǎng)友把一些淳樸的?老規(guī)矩?貼在網(wǎng)上，呼喚傳統(tǒng)禮儀和美德的回歸。震驚國人的?小悅悅事件?，令人憤慨的?彭字案?，讓人痛心的?馬加爵案?……一樁樁令人不忍直視的丑聞清楚地擺在國人面前，控訴著社會道德的滑坡。如沈從文筆下的邊城，遠離世俗喧囂，充滿自然、風(fēng)俗和人性之美。當(dāng)現(xiàn)代人用匆匆的步伐追趕生活的節(jié)奏，用經(jīng)濟的發(fā)展衡量時代的進步時，那些已然被逐漸淡忘的?老規(guī)矩?，正攜著歷史的呼喚而來。標桿樣卷一類文上 ★★★★★ 49 分時代的發(fā)展與歷史的呼喚當(dāng)列車駛過北京的高速公路時，圓明園的斷垣殘壁正以歷史的方式催人奮進。人的素質(zhì)和修養(yǎng)之所以有高低之分，家教、家風(fēng)起了關(guān)鍵作用。5．從重家教、立家風(fēng)的角度立意。4．從注重個人修養(yǎng)的角度立意。在外國人的眼里，國人幾乎成了“低素質(zhì)”的代名詞。我們恪守傳統(tǒng)美德刻不容緩。2．從恪守傳統(tǒng)美德的角度立意。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族自強不息的精神支柱。不少于700字?！袄弦?guī)矩”被重新提起并受到關(guān)注，這種現(xiàn)象引發(fā)了你哪些思考?請自選角度，自擬題目寫一篇文章。世易時移，這些?老規(guī)矩?漸漸被人們淡忘了。第四篇：北京2014高考滿分作文2014北京高考作文：真題再現(xiàn)閱讀下面文字，按要求作文。所以，少年，請關(guān)掉你的手機。就這樣，你，我，他都成了手機的奴隸。課堂上，老師站在講臺上自言自語，我們在用手機“你儂我儂”，給前桌發(fā)一個表情，給旁桌