【正文】 所必須的教育”，“生活教育是以生活為中心的教育。這是一個由生活教育的目的、原理、原則和基本途徑構成的完整的教育理論體系，具體表現(xiàn)為一個目的、三大原理，七項措施。”教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。1．生活教育理論體系生活教育的理論是陶行知教育思想的主線和重要基石。從本學期開始，我們明確提出要在教育教學活動中“踐行陶行知先生‘生活教育’的理念”。在我的十多年教學中，腦海里經常浮過的是“我們的教育究竟是為誰而服務”。同時認識到自己還存在許多的不足，更加明確了自己今后努力的方向。在學習中領悟教育家的教育理念，在學習中整合理論與實踐的研究，在學習中進行自我提高。讀了陶行知先生的這一席話，讓我對他的教育名言“生活即教育”有了更深刻的理解和認識。教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。教師應該像一個有能源支持的火炬，后者性一個有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實際生活，教育就只是空洞的說教。其次，“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。進棺材才算畢業(yè)”。過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。從生活與教育的關系上說:是生活決定教育。我們再重新的審視他們，發(fā)現(xiàn)他們其實也有可愛之處，真正地與學生溝通，這樣會更有利于班級管理。在讀到《師范生的第二變——變個小孩子》中說道；“小孩子懂得什么？”在這個態(tài)度下，牛頓被認為是笨，伯瓦特是被認為凡庸，愛迪生是被認為壞蛋?？墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢？陶行知先生說孫悟空有目的，有遠慮，有理想。”他們從來很少會想過我以后的路該怎么走？會是什么樣？這就導致學生在學習上不想下功夫，更不愿意吃苦，對于周圍的環(huán)境學生很少從自身找原因，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。學生對學習缺少一定的目標，很多學生不知道自己到學校來接受教育是為了什么。我想說說我自己的感受。在讀到《學生的精神》中提到三點；（一）學生求學必須具有科學的精神；（二）要改造社會必具有委婉的精神。老師對后進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。”由此我想到，教師對學生的愛應是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結合的產物。只愛一部分學生，意味著對另一部分學生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。沒有對學生愛，即使教學也沒有激情。教師對學生愛是高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。在這種師生關系中，學生不僅樂學，而且個性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。教育的對象是學生，教師的課堂設計應適合本班學情，根據(jù)學情有目的，有針對性地實施教學，那么這樣學生就會樂學了?；仡櫼幌拢X得自己有時只是一味地追求學生成績的提高而教學，這樣工作下來，我雖然很累，但學生每次的成績卻不如人意。它改變了教師只管教，學生只管學的分割狀況；改變了學生從屬于書本，是讀書的現(xiàn)象；改變了學習與實踐的學用脫節(jié)現(xiàn)象，充分調動了學生的積極性，體現(xiàn)了教師主導作用與學生主體性的緊密結合，以生活為中心進行教學，為了解決生活中提出的問題而去學，教學的目的是為了創(chuàng)造新的生活。因此，教學做是以做為中心的?！逼浯?，它又是方法的說明。??會的教人，不會的跟人學，是我們不知不覺中天天有的現(xiàn)象。學生拿做來教，乃是真理；學生拿做來學，方是實學。我們要在做上教，在做上學。主要體現(xiàn)在兩個方面：首先，“它是生活的說明?！敖虒W做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的教學論。三，先生須一面教一面學。簡而言之，就是一，先生的責任在教學生學。在讀到《教學合一》這節(jié)時，陶行知先生提出了教學要合一的觀點，有三個理由。他的理論和實踐，應該成為中國教育血液的重要成分。干人有益，牛馬也做”?！短招兄逃穮R集了陶行知先生平生教育教學研究與實踐的精髓，行文深入淺出，通俗易懂，從“教學合一”，“學生自治”，“平民教育”，“學校觀”，“創(chuàng)造的兒童教育”，“民主教育”等各個方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想，經過八十多年的考驗，不僅仍有很高的學術價值，而且對今天的中國教育改革具有很強的借鑒價值和指導意義。陶先生所表現(xiàn)出的精神是永遠值得后人所學習。醫(yī)者可治百病，師者育桃李，工作的不同，事業(yè)的不同，生命也會因此有不同的光彩。陶行知先生之所以偉大，還體現(xiàn)在他的無私奉獻上，為了中國的教育事業(yè)，在家庭生活異常貧困的條件下，他依然用自己的稿費創(chuàng)辦曉莊師范，依然一心撲在教育事業(yè)上，這樣的奉獻精神怎能不讓我們?yōu)橹袊@！如今，當我再次進入校園，看著教學樓上的”捧著一顆心來，不帶半根草去“，也就有了更加深刻的理解與感悟。陶行知曾對教師說過一句名言：”你的鞭子下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑聲中有愛迪生。不僅欣賞優(yōu)秀學生的優(yōu)秀品質，而且，要學會欣賞學生的缺點和失誤。欣賞是有效實施教育的態(tài)度，是有效教育的重要途徑之一。我們心與心的溝通，構建起美好的生活。這是陶先生為我們講述的”愛滿天下“的高尚教育情懷。用愛為他們插上飛翔的翅膀，眼中透出光亮，讓他們感受希望。其次還深深體會到陶行知先生對孩子的愛，對教育事業(yè)的愛，陶行知有四個字”愛滿天下“，他不僅愛孩子，還愛生物，”真教育是心心相印的活動，惟獨從心里發(fā)出來，才能打到心靈的深處。學生即使犯錯，也不會擔心挨老師的”橫眉冷眼“，他的教育方式如春風細雨般，但會讓學生深刻意識到自己的錯誤，并記憶深刻。他的人格魅力讓你不由自主地想親近他，望著他那和藹可親的樣子，聆聽他那和風細雨的教誨。我只是粗略地瀏覽下，就以感慨頗多。雖然是名教師，但我自愧從來沒有認真鉆研過我國這位影響深遠的大教育家留給我們的寶貴教育理論。陶行知教育名著心得體會8陶行知，我只在學生時代的《教育學》一書中，知道他是杜威的學生。綜上所述，因材施教是教學的基本方法之一，深入研究陶行知的這一思想，有利于真正實施素質教育，發(fā)展學生的個性。當今教學理論的研究成果表明，教學過程中要充分肯定學生的主體作用，要根據(jù)學生得可接受水平和最近發(fā)展區(qū)來促進知識的積累和能力的發(fā)展，不可操之過急，拔苗助長?！庇纱说弥?，陶行知把教和學的關系翻過來，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學生就怎樣學，而是學生的學決定教師的教；教學內容的選擇安排一定要根據(jù)學生的實際接受能力來確定；教學過程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應該取決于學生的快慢程度。陶行知指出：“怎樣學學就怎樣教，學得多也就教得快。教師應不斷研究，才能時常找到新理，只有學而不厭，然后才能誨人不倦。對于一個問題，不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導學生，使學生以最短的時間，經過類似的經驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經驗來找別的方法，解決別的問題。認為好的老師不是教書，也不是教學生，而是教學生學。先生的責任在于教學生學。他倡導“動手實踐，自主探索，合作交流”等現(xiàn)代學習方式，這對于學生的全面發(fā)展的多么的重要。健康是生活的出發(fā)點，他第一就注重健康，他反對殺人的各種考試。陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質教育嗎?陶行知的生活教育論，讓我感受到了在教育教學中必須讓學生讀活書，活讀書，讀書活?！鄙罱逃龔娬{的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。教育的根本意義是生活之變化?！比⑻招兄珜У慕逃碚摵头椒ㄅc新課程理念不謀而合“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。從生活與教育的關系上說:是生活決定教育。高尚情懷，發(fā)揚“因為差，更要抓”“因為差，更要愛”的敬業(yè)精神。老師對后進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性?！庇纱宋蚁氲?，教師對學生的愛應是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結合的產物。只愛一部分學生，意味著對另一部分學生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。沒有對學生愛，即使教學也沒有激情。教師對學生愛是高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。教師要適應知識經濟的需要，就要時時更新自己的觀念，及時獲取相關的信息，不斷進取，發(fā)展自己，完善自己。正如陶先生說的那樣：“學習，學習，學習，學到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學，跟先生學，跟大眾學，跟小孩學，跟朋友學，跟大自然學，也跟大社會學，要學的專，也要學的博。一個有強烈使命感的人，應有一種危機感。” 俗話說：“活到老，學到老。陶先生的“每天四問”為人們提供了進德修業(yè)的參考，當作一面鏡子，時刻對照自己， “必然可以見出每一個人身體健康上有著大的進步，學問上有著大的進步，工作效能上有著大的進步，道德品格上有著大的進步，顯出水到渠成的進步”。一個集體的成員，若人人以集體利益為重，注意自己的每一個行動都為集體著想，則這個集體會越來越壯大，這個集體定是有希望的集體。陶先生認為道德是做人的根本，“根本一壞，縱然使你有一些學問和本領也無甚用處。從陶先生的作品中隨處可見他對好教師的殷切期望。陶行知教育名著心得體會7《陶行知教育名著》匯集了陶行知先生平生教育教學研究與實踐的精髓，行文深入淺出，通俗易懂，從“教學合一”，“學生自治”，“平民教育”，“學校觀”，“創(chuàng)造的兒童教育”，“民主教育”等各個方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想，經過八十多年的考驗，不僅仍有很高的學術價值，而且對今天的中國教育改革具有很強的借鑒價值和指導意義。陶行知的教育教學思想在今天不僅沒有過時，相反，在我國全面推進素質教育，大力實施新課程改革的背景下，仍有著重要的啟發(fā)作用和積極的指導意義。所以，教育教學必須建基于學生的生活世界，關照學生的生活，重視學生已有的經驗。而脫離學生生活世界的知識傳授所產生的結果往往是低效的，甚至是無效的。學習、工作都是在生活，在生活之外別再找什么來肢解生活。“生活世界理論”告訴我們，教育的最終目的是使人生活得更美好?！币虼耍敖虒W做合一”的實質就是教學與生活實踐相結合。“所有的問題都是從生活中發(fā)出來的。課堂上，當教師所講的是腦中思考的、心中流淌的，才會有滋有味，才會真正享受到教學的快樂。而教育智慧取決于我們的文化底蘊，我們的學識修養(yǎng)，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)。中小學教師應該成為有較深文化底蘊的智者。新課程改革對教師在知識結構，思維方式，教學能力以及手段方面都提出了新的更高的標準和要求?！蔽覀兂Ｕf要給學生一碗水，教師須有一桶水，實際上教師只有“一桶水”是遠遠不夠的，教師應該有“源頭活水”?！薄跋壬葲]有進步，學生也就難有進步了。這是一個人的學習、生存、生長、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經歷的過程，也是一個人的能力、智慧發(fā)展的內在要求。在課堂上，學生主動參與，樂于探究，在教師的指導下、幫助下，進行著正確或錯誤的嘗試，經歷著新鮮和刺激的東西，自由地表達著自己的所思所想。這就“使課堂教學變得機械、沉悶和程式化，缺乏生氣與樂趣，缺乏對智慧的挑戰(zhàn)和對好奇心的刺激，使師生的生命力在課堂中得不到充分的發(fā)揮，進而使教學本身也成為導致學生厭學、教師厭教的因素，連傳統(tǒng)課堂教學視為最主要的認識性任務也不可能得到完全和有效的實現(xiàn)。這不僅讓學生失去了學習的興趣，更失去了體驗生命成長的過程?！眰鹘y(tǒng)教學中，教師教什么，學生學什么，學生不需要思考，只要學會就行。他說 ：“論起名字來，居然是學校；講起實在來，卻又像教校?！逼浣Y果造成“先生收效少”，“學生苦惱多”。課堂作為師生合作的一個學習共同體，其核心應是一個探究真知的過程，是一個生命成長的過程，是一個心與心交融的過程。這是現(xiàn)代社會高素質人才不可缺少的基本素質；三是要重視教學過程。新課程實施要求從以教師為主的教學向以學生為中心的學習轉變，設計教學時強調學生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學知識意義的主動建構；二是要注重學習能力的培養(yǎng)，讓學生學會學習，具有掌握和更新知識的能力，即“授之以漁”?！薄耙驗橄壬荒芤簧皇栏鴮W生，熱心的先生，固然想將他所有的傳給學生，然而世界上新理無窮，先生安能盡把天地間的奧妙為學生一一發(fā)明？”所以，“教學”的本質即“教學生學”?！卑褜W生需要的知識給學生，這比前一種好，但先生仍以教為中心，不是引導學生自己主動去學，學生仍然是在“被動的地位”，接受教師傳授現(xiàn)成的知識?！碧招兄f世界上的先生可分三種：“第一種只會教書，只會拿一本書要兒童來讀它，記它，把那活潑的小孩子作個書架子，字紙簍。它不僅能為課程改革提供多方面的理論養(yǎng)分，更有助于廣大教師深刻理解和認同新課改的理念，內化新課改的目標和要求?！边@是我國近代新教育產生以來，教學觀念，教學思想的一個重大變革。事怎么做就怎么學，怎么學就怎么教，教與學都以‘做’為中心。其中，“教學做合一”是生活教育理論的教學理論。改變傳統(tǒng)教學以教為中心，過于強調接受學習，死記硬背，機械訓練的狀況；倡導學生主動參與，樂于探究，勤于動手，培養(yǎng)學生學會學習，成為具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人是教學改革的主要任務。它將實現(xiàn)我國中小學課程從學科本位、知識本位向關注每一個學生發(fā)展的歷史性轉變。陶行知教育名著心得體會6目前我國正在進行基礎教育課程改革。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學會生活、學會勞動、學會學習。善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟學生感受生活、學習探索的興致，教師是一個活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。其次，“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。這也是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。在每年對學生的教師教學情況的調查中發(fā)現(xiàn)，學生喜歡同現(xiàn)實生活、學生生活有密切聯(lián)系的知識；學生喜歡能用生活的事件來解釋學科知識的`老師?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械?，那么是生活便是教育，所謂“