【正文】 強(qiáng)迫？怎樣強(qiáng)迫？強(qiáng)迫誰？我們必定要弄個(gè)明白，才能向前干去。現(xiàn)在教育中一線教師最頭痛的問題是什么呢？只有一樣，孩子們不愿意學(xué)，不想讀書，陶先生在《強(qiáng)迫教育新義》（1935年5月16日《生活教育》第2卷第6期）中說也有提到類似的問題：“好教育是人生的必需品，如同飯一樣。要解決這些問題，教育技巧、教育方法等實(shí)在都未必有用，我覺得，陶先生所提倡的生活即教育才是真正解決這些問題的法寶。當(dāng)前教育遇到許多的問題，其實(shí)質(zhì)的原因大約也正是在這里，無論是育人者還是被育者對于教育的最終目標(biāo)都沒有一個(gè)明確的認(rèn)識，為師者莫名其妙的教，所授者多是知識學(xué)問，或者說是解題考試的法門。他所說的實(shí)在是教育的根本，即我們可以通過教育來解決我們這個(gè)社會(huì)上所面臨的所有問題，倘若教育的功效達(dá)不到這個(gè)目的，那么這個(gè)教育就不是真教育。“教育的目的，在于解決問題，所以不能解決問題的，不是真教育”。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義”。人既生了下來，總是要活下去的，只要不死。更多的時(shí)候，知識也不外乎是敲門磚，升入高一級學(xué)?；I碼或是謀衣食的工具而已，歸根究底，我們現(xiàn)在的教育并非開啟民智，所以學(xué)生一旦離開了學(xué)校，那教育也就結(jié)束了，因?yàn)樗麄兓蛞褢{此找到衣食，或是已無需憑此來謀衣食了。陶先生所處的時(shí)代應(yīng)該正是中國最動(dòng)蕩不安的年代，各種思想交匯撞擊，與教育的目的，方法等與現(xiàn)在是有很大的不同的。于是，教師們總是像春蠶、像紅燭、像園丁一樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年，循環(huán)往復(fù)，忙忙碌碌，埋頭苦干，難于體驗(yàn)到 自己工作的價(jià)值和生命的意義。在深刻而真誠的教學(xué)活動(dòng)中，師生彼此分享思考的快樂，頓悟的驚喜，激情的燃燒，真情的 涌動(dòng)，靈性的煥發(fā)，情感的融合，心靈的碰撞。所謂“真 誠”，就是師生之間坦誠率直，一言一行都發(fā)自內(nèi)心。什么是理想的教學(xué)活動(dòng)？肖川認(rèn)為，理想的教學(xué)是一種完美的教學(xué)，而完美的教學(xué)有兩個(gè)不可缺少的要件: 一 是深刻，二是真誠?！卑凑招ごǖ睦斫?，教育 就是這種有方向和目標(biāo)的活動(dòng)，這種活動(dòng)使受教育者成為有自由意志和人格尊嚴(yán)的、具體的、現(xiàn)實(shí)的個(gè)體。什么是理想的教育？在肖川的心目中，理想的教育是一種良 好的教育。它對教育中司空見慣、習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予學(xué)理上的闡釋，并發(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵與精神底蘊(yùn)，從而收到以小見大、洞幽察微的效果，給人以智慧啟迪?！督逃睦硐肱c信念》是北京師范大學(xué)肖川博士寫就的一本教育隨筆。都力求收到盡可能好的實(shí)效。在課外，指導(dǎo)學(xué)生開展各種活動(dòng)，如學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演文藝節(jié)目，歌頌社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就；學(xué)生們自編小報(bào)，自己寫稿，自己設(shè)計(jì)版面，幼稚的作品中體現(xiàn)著學(xué)生們豐富的想象和創(chuàng)造?；谶@樣的認(rèn)識，我把日常的教育和教學(xué)都要和社會(huì)生活結(jié)合起來，在課堂教學(xué)中，書本知識要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會(huì)文化生活。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關(guān)注社會(huì)生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。教育的根本意義是生活的變化。過去的教育在“應(yīng)試教育”的影響下，更是強(qiáng)化了“三中心”（即教師中心、課堂中心、書本中心），教師用灌輸?shù)姆椒?，要求學(xué)生死記硬背教科書上的知識，使學(xué)生遠(yuǎn)離社會(huì)生活。傳統(tǒng)教育的致命弱點(diǎn)是只教人讀書。他指出“生活與教育是一個(gè)東西，不是兩個(gè)東西”。陶先生始終把社會(huì)看成一個(gè)整體，把生活看成一個(gè)整體，把人看成一個(gè)整體。片面性是指應(yīng)試教育偏重于“生學(xué)準(zhǔn)備”的教育，“考什么，教什么”?！苯虒W(xué)內(nèi)容科學(xué)與否直接關(guān)系到教育的產(chǎn)物：“人”是否真的符合社會(huì)發(fā)展的需要。從生活與教育的關(guān)系上說：是生活決定教育?！薄@些陶行知親自闡述的教育思想，讀來更加耐人尋味，讓我更明白了教育要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，學(xué)生的潛能是無限的，需要挖掘的，教予學(xué)生死的知識，不如讓學(xué)生自己從實(shí)踐中去領(lǐng)悟……從書中我深刻感受到了一位人民教育家睿智的目光、博大的胸懷，陶行知用他的一言一行實(shí)踐了愛的教育，他愛學(xué)校，他愛學(xué)生，他把學(xué)生和學(xué)校稱為“愛人”，令人耳目一新，給我很大的啟示。世界是力創(chuàng)造的，所以解決困難也必須拿力來才行。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。陶行知先生是我們后人學(xué)習(xí)的光輝榜樣，我們要做行知路上的后來人，以陶行知求真，務(wù)實(shí)的態(tài)度和敢于創(chuàng)新精神去切實(shí)轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀念，用陶行知的教育思想來指導(dǎo)我們的教育教學(xué)，在課堂教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)陶行知先生所說的：“處處是創(chuàng)造之地；天天是創(chuàng)造之時(shí)；人人是創(chuàng)造之人”的美好理想。學(xué)生是具有旺盛生命力的，走在時(shí)代前沿的鮮活的群體。陶老先生四塊糖果的故事就很好地說明了這個(gè)問題。當(dāng)你面對“恨鐵不成鋼”的學(xué)生時(shí)，當(dāng)你面對家庭和社會(huì)的煩惱時(shí)，一定要冷靜。這些耳熟能詳?shù)恼Z句讓我對教育有了