【正文】 該怎么解決呢？……這些都是我們生活中完全會碰到的事情，因此學(xué)上一招真的非常有用。而不像有些教人說話的書，理論一大堆，說教的方式又讓讀者難以忍受，完全像在學(xué)“術(shù)”而不是學(xué)“道”，心理距離遠，效果自然不會好。看來，深諳“說話之道”的作者果然功力不淺，很會抓住人心。報告、開會、道歉、要求加薪、演講、傾聽訴苦等等，都只跟一件事情有關(guān)，就是你會不會說話，知不知道聽你講話的人想聽到什么。同學(xué)們，烏鴉尚且懂得反哺之恩，我們呢，我們現(xiàn)在醒悟還來得及。有句話叫“子欲養(yǎng)親親不待’’。你看，母親是多么的偉大啊，母親為了子女可以付出很多，甚至付出生命。前幾年，報紙上登出這樣一則新聞：說有一個人的肝壞了，需要移植他母親的肝，可他的母親因為有脂肪肝，所以無法移植。這位年輕媽媽的舉動真是感天動地泣鬼神啊！體現(xiàn)了世界上最偉大的母愛。這位媽媽毫不猶豫蹲下身體用肩膀頂起正在熊熊燃燒的房梁叫孩子快逃走。記得有一間民房著火了，里面圍困著一個年輕的母親和一個五歲的小孩。它那舍身救子的精神令我難以忘懷，使我非常感動。隨著金虹的漸漸消失，魚母漸漸死去。一不當心，只見魚母突然爆發(fā)出前所未有的力量，一個大跳躍，躍到湖里?！拔摇狈浅８吲d，用藤條把魚頭穿了，提在手中，沿著湖堤向家走去。這本書主要講了一條從瀾滄江游來的一百多斤的大魚被 “我”發(fā)現(xiàn)了，經(jīng)過努力，好不容易被“我”用樹棍打得腦漿迸出。第三篇：《大魚之道》讀后感《大魚之道》讀后感前幾天，我看了一本《大魚之道》的書。這是一個吊床公共椅，看上去非常的舒服，讓人都想躺上去睡一覺。所謂裝飾，有時候也是給人一種歸屬感，一種家的感覺，現(xiàn)代人缺的就是一種歸屬感，因為天天忙于工作，很少和別人接觸，也沒什么時間和家人溝通，大部分時間都不是呆在家里面的，所以在公共設(shè)施設(shè)計中可以注入這設(shè)計感，讓現(xiàn)代人在外面也可以感覺到一種家的感覺，從而也達到了和諧社會的宗旨。紋樣有自然紋樣和幾何紋樣，自然紋包括動物、植物、人物、自然景物等題材，幾何紋樣有方形、圓形、菱形等。公共設(shè)施設(shè)計也是服務(wù)于人類生活的，那么也要使人類生活藝術(shù)化。那么在公共設(shè)施在更應(yīng)該采用我們獨特裝飾來凸顯城市文化。裝飾作為文化，一是因為裝飾作為人類行為方式和造物方式所具備的文化性和文化意義，二是裝飾作為裝飾品而存在所具備的文化意義。裝飾性首先是一種性質(zhì)，一種通過裝飾形式得以抽象化、圖式化、視覺化的藝術(shù)品質(zhì)。就像書中所說，在藝術(shù)方式，藝術(shù)手段的層面上，裝飾是一種制作技巧，一種工藝方式，一種成型手法，是一個動態(tài)的裝飾過程，裝飾作為藝術(shù)的形式或圖式，它可以是一種紋樣、一個標志、一個美的符號，它有顯見的形式自律和范疇?，F(xiàn)在的孩子們真辛苦啊~王曄系統(tǒng)一部第二篇：《裝飾之道》讀后感《裝飾之道》讀后感——關(guān)于公共設(shè)施設(shè)計09產(chǎn)品 杜婷婷《裝飾之道》這本書是李硯祖所著，這是他的博士論文。曾經(jīng)差點走上講壇，也幻想過自己要成為怎樣的老師。當然期間也的確遇到過一些喜歡的老師，那些經(jīng)常在課堂上看似說些和課本或?qū)W習(xí)無關(guān)的話的老師，好像也是在我記憶中印象最清晰的老師。做過的那些習(xí)題，考過的那些考試。教育“所以，教育的基本功能就是幫助你發(fā)現(xiàn)你真正熱愛的事物，以便你能夠投入你的全部身心，因為這會為你帶來尊嚴，掃除平庸，掃除卑微的市儈心理。愿你我都不要變成怪物。可惜真實的世界呢，一旦發(fā)生就是悲劇?？苹玫模o事的?！笨吹竭@一段，腦補的是那些電影，想想做電影人也挺容易的。技術(shù)和生命“技術(shù)知識不管多么必要，也無法消除我們內(nèi)心和心理的壓力和沖突；這是因為我們掌握了技術(shù)知識，卻不理解生命的整體過程，以致讓技術(shù)成了毀滅我們自身的手段。醍醐灌頂。好奇深入自己的內(nèi)心去發(fā)現(xiàn)“實相”，那會不會什么也沒有，又或者是什么不好的東西？如果我們的不開心是因為糾結(jié)在小世界中，那么走出這個小世界，去愛，是不是也算一種對欲望的控制和塑造或者是壓抑？不過，不要糾結(jié)在自身，去幫助別人，實現(xiàn)自我價值的人生看起來似乎確實是比較開心?！辈灰г谛∥?，小世界中。我們小小的腦海中裝著小小的問題，我們用小小的心智尋找著小小的答案，我們的人生就在這回小小的日復(fù)一日中走過。我們不知道自己是富裕還是貧窮，我們從來不曾深入自己的內(nèi)心去發(fā)現(xiàn)“實相”。恩??九。如果你破壞、塑造、控制、統(tǒng)治、壓抑欲望，你就摧毀了那些極其美好的東西。八。當你覺得累的時候，看看這句話，允許自己接受，放下，或者告別吧。但是，生活就是日復(fù)一日的結(jié)束；是向一切所得、記憶、經(jīng)歷和過去告別。心累“如果一直鉛筆總是被削尖，那么它很快就會被磨得什么也不剩；與其相似，心靈不停地消耗自己也會筋疲力竭?！庇杏雵L試是好事，如果陷入了上面的循環(huán)當中，確實要警惕自己是不是要把自己”玩“死了。我們加入一個團體，做我們想做的一切，然后離開；然后我們又去做別的，嘗試別的。麻木和厭倦“我們能看到為什么我們多數(shù)人都處于這種狀態(tài)之中：我們已經(jīng)在情感和精神上將自己耗盡；我們已經(jīng)嘗試過很多事物，很多感覺，很多樂趣。你嘗試各種各樣的得到，只要你還努力想得到，你就會有興趣；但是總會有得到的時候，所以就總會有厭煩。在努力得到的過程中，你保持警覺，而且感興趣；但是得到了就感到厭煩。追求和厭煩“獲取，不管是積極的還是消極的，都是一種負擔(dān)。也許這就是因為那只是自我遺忘，但也許，改變已經(jīng)在不知不覺中發(fā)生。因為我覺得我還沒有找到那個自我。面對現(xiàn)實，我們尚能做一些事情；但是逃離現(xiàn)實讓我們變得愚蠢而麻木，講我們奴役在感官和混亂之中。所以我們試圖