【正文】 諧的社會(huì)面對(duì)這么多的實(shí)例，我們到底要采取什么辦法來(lái)拯救我們?nèi)找鏈S陷的道德呢？有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò),自己給老人讓座的理由很簡(jiǎn)單,那就是家里有老人,而自己有一天也會(huì)成為老人。而且我們大人們?cè)谟眠@種缺失的信仰教育著孩子。而西方人的精神世界由于有上帝的存在，所以科技的發(fā)展并沒(méi)有造成人們精神上太多的缺失。將道德流失歸咎于“世態(tài)使然”，是公眾一貫的邏輯轉(zhuǎn)化。可一旦輪到自己做“路人甲”，他們就打起醬油。他們未嘗不懂，沒(méi)有人是座孤島，相互攙扶才能同舟共濟(jì)。這樣重視階級(jí)而忽視同類(lèi)的教育是可怕的。功利化，失去了與同類(lèi)守望相助的本能人心的冷血、道德的淪喪，只是公民不安全感爆棚的最終結(jié)局，由“果”用力改變“因”，難免有南轅北轍之憂。在報(bào)道有關(guān)“老人摔倒反誣救助者”的事件中，很少有扎實(shí)的調(diào)查，只把事情的一個(gè)方面或表象呈現(xiàn)給人們，而看不到事情的全部真相。而沒(méi)有制度上的兜底，所有的人都會(huì)自顧不暇，道德將會(huì)成為空談。甚至在某些時(shí)候，我們的機(jī)制起到了“揚(yáng)惡抑善”的作用，成為冷漠的催化劑。一個(gè)好的機(jī)制是能“揚(yáng)善抑惡”，而且可以調(diào)節(jié)、約束人們的行為，引導(dǎo)、鼓勵(lì)人們見(jiàn)義勇為，托舉向善的力量。3月28日至30日，寧海警方采取行動(dòng)，先后抓獲專(zhuān)門(mén)收購(gòu)、粗煉地溝油的黃長(zhǎng)水等六名犯罪嫌疑人。地溝油這種極其骯臟的加工制作銷(xiāo)售鏈的產(chǎn)生及向四處蔓延，是黑心商販一味驅(qū)逐利益開(kāi)出的惡之花，它危害的是公眾的生命健康，乃至嚴(yán)重影響到整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信體系。期間有輛白色貨車(chē)車(chē)竟然還從女孩身上輾過(guò)！最后是一名撿垃圾的女士將女孩抱到路邊。我們要重視人格能力和人生價(jià)值觀的培養(yǎng),高揚(yáng)中華民族的道德正氣，這也是新倫理、新道德發(fā)展的前提，是精神文明建設(shè)的核心。這種道德正氣的精神力量對(duì)中華民族的生存發(fā)展是極端重要的。許多網(wǎng)友稱(chēng)其是“福州最帥的警察”道德精神是由個(gè)人根據(jù)自己的人生價(jià)值觀自覺(jué)選擇的,作這種選擇，需要以犧牲個(gè)人利益甚至生命來(lái)履行道德義務(wù)。此時(shí)，江風(fēng)華像一個(gè)“黑人”，身上沒(méi)一處皮膚是好的，到達(dá)醫(yī)院后立即被送往ICU病房。當(dāng)他拼勁全力踹開(kāi)房門(mén)時(shí)，房門(mén)后火浪迎面襲來(lái)燒傷江風(fēng)華等人，導(dǎo)致江風(fēng)華全身總面積10%燒傷、臉部深Ⅱ度燒傷、雙眼膜熱燒傷、呼吸道燒傷，傷勢(shì)極為嚴(yán)重。2010年7月22日16時(shí)39分，福州晉安區(qū)金諾大廈發(fā)生火災(zāi)，他接到指令后，第一時(shí)間趕到現(xiàn)場(chǎng)，疏散群眾。省政府決定追認(rèn)陳及時(shí)、何東旭、方招為革命烈士。2009年10月24日下午，長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)生在長(zhǎng)江邊發(fā)現(xiàn)兩名少年落水，不會(huì)游泳的10多名學(xué)生手挽手組成“人梯”下水救人。小愛(ài)莉得救了，高云濤自己卻沉沒(méi)在水中。首都機(jī)器廠工人、三十一歲的高云濤正騎車(chē)路過(guò)，見(jiàn)此情景，他毫不猶豫，甩掉外衣，飛跑過(guò)來(lái)，跳入水中，撲向愛(ài)莉。她一邊向岸邊掙扎，一面高喊救命。傍晚，崇文區(qū)清華街小學(xué)二年級(jí)的學(xué)生吳愛(ài)莉來(lái)到護(hù)城河邊玩耍。她的共廠主義品德，成為激勵(lì)人們的巨大精神力量。國(guó)家財(cái)產(chǎn)保住了，她卻被嚴(yán)重?zé)齻?，雖經(jīng)搶救一個(gè)多月，仍未能脫險(xiǎn)，在次年1月15日犧牲了。1958年12月13日，廣州何濟(jì)公制藥廠的化工車(chē)間突然失火，二十五歲的女共產(chǎn)黨員向秀麗想到車(chē)間里有一些易爆物，如果不搶出來(lái)，火焰引起爆炸，整個(gè)工廠和周?chē)罕娋蜁?huì)遭到不堪設(shè)想的損失和死亡。道德建設(shè)水平高低, 是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要標(biāo)志。而良好道德素質(zhì)的形成, 固然要靠社會(huì)成員的內(nèi)省, 外部力量的推動(dòng)也是不可或缺的因素。一個(gè)社會(huì)能否和諧, 一個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)治久安, 很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì), 即道德建設(shè)狀況。如何建立適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德體系, 是倫理學(xué)不能回避的問(wèn)題。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展, 不僅引起了我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活的重大變革, 也引起人們生活方式、價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)的一系列深刻變化。加強(qiáng)道德建設(shè)與構(gòu)建和諧社會(huì)是你中有我, 我中有你。其中,道德建設(shè)無(wú)疑是重要的精神基石。加強(qiáng)道德建設(shè)對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的促進(jìn)作用。實(shí)踐證明, 在制約社會(huì)和諧的各種力量中, 由道德價(jià)值觀凝聚起來(lái)的精神上的和諧具有不可或缺的作用?！比绻麅H是盲目地聽(tīng)從規(guī)條生活，而不理性地思考自己應(yīng)當(dāng)怎樣生活，我們充其量也只能是比其他動(dòng)物高級(jí)的動(dòng)物，而不能真正地稱(chēng)為“人”?；蛟S我們可以隨波逐流，人云亦云，或是謹(jǐn)遵長(zhǎng)輩的教導(dǎo)。關(guān)鍵字：社會(huì)和諧，價(jià)值觀導(dǎo)向，促進(jìn)道德建設(shè)目錄：一． 緒論 二． 道德是基礎(chǔ)三． 成熟社會(huì)道德的力量 四． 當(dāng)下的中國(guó)，道德與非道德 五． 構(gòu)建道德社會(huì) 六． 結(jié)論正文緒論:社會(huì)中，每時(shí)每地都可能有道德問(wèn)題在產(chǎn)生、發(fā)展著，我們每個(gè)人每時(shí)每刻都可能遇到。失去強(qiáng)有力的道德束縛，各方利益沖突頻發(fā)，社會(huì)抵觸不時(shí)有激化的表現(xiàn)，令人擔(dān)心全部社會(huì)能否持續(xù)發(fā)展。今后我會(huì)不斷地調(diào)整和完善自己的結(jié)構(gòu)知識(shí)，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種挫折，鍛煉自己的意志和毅力，通過(guò)學(xué)習(xí)保證能夠完成將來(lái)的工作，能夠適應(yīng)社會(huì)的需要，為新農(nóng)村建設(shè)奮斗，為祖國(guó)的富強(qiáng)做出貢獻(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。實(shí)踐也使我們獲取了更多的知識(shí)，提高我對(duì)“社會(huì)主義榮辱觀”和環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí)；增強(qiáng)了我的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，進(jìn)一步鞏固了專(zhuān)業(yè)思想，培養(yǎng)了理論聯(lián)系實(shí)際的良好學(xué)風(fēng)，鍛煉了自我能力。而此次調(diào)查活動(dòng)，我也了解到了實(shí)踐是一件很具有意義的事情，在實(shí)踐中能夠?qū)W到書(shū)本上沒(méi)有的知識(shí)，增加自己的社會(huì)實(shí)踐能力，我們必須在實(shí)踐中來(lái)檢驗(yàn)自己所學(xué)的知識(shí)。保護(hù)東溪，保護(hù)母親河，就是保護(hù)我們賴(lài)以生存和發(fā)展的家園。東溪在洪澇季節(jié)易發(fā)生水災(zāi)，少雨季易河水枯竭，所以詔安水文站、水庫(kù)區(qū)需時(shí)刻監(jiān)測(cè)水流情況。人們用水、開(kāi)發(fā)水，豐富的東溪水資源也是帶動(dòng)詔安經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮的一大動(dòng)力。使我對(duì)東溪的認(rèn)識(shí)有了進(jìn)一步的加深。我們不去污染破壞環(huán)境，就是最好的保護(hù)環(huán)境。而對(duì)東溪的治理保護(hù)，除了要做到時(shí)刻監(jiān)測(cè)水質(zhì)質(zhì)量、保護(hù)河道環(huán)境、禁止過(guò)度開(kāi)發(fā)利用東溪水資源等措施外，還要增強(qiáng)人民群眾的環(huán)保意識(shí)，加強(qiáng)輿論監(jiān)督，樹(shù)立綠色文明意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展意識(shí)，在全社會(huì)形成良好的環(huán)境保護(hù)氛圍。這在對(duì)東溪的治理方面也是相同的。（6）加強(qiáng)資源開(kāi)發(fā)利用監(jiān)督和管理開(kāi)展流域綜合規(guī)劃編制或編修工作，規(guī)劃應(yīng)進(jìn)行環(huán)境影響評(píng)價(jià)，并加強(qiáng)規(guī)劃實(shí)施的跟蹤檢查。（4）工業(yè)污染源整治全面實(shí)施排污許可證制度，加強(qiáng)流域內(nèi)工業(yè)污染源監(jiān)管限制污染排放總量；推行清潔生產(chǎn)，加強(qiáng)工業(yè)廢水處理；進(jìn)一步加大執(zhí)法監(jiān)管力度，嚴(yán)格環(huán)境監(jiān)管，嚴(yán)肅查處環(huán)境違法行為。（2）城鄉(xiāng)環(huán)保基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)加強(qiáng)縣城環(huán)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不斷提高污水管網(wǎng)覆蓋率，增加污水收集率，降低流域污染總量；加快鄉(xiāng)鎮(zhèn)垃圾中轉(zhuǎn)站建設(shè)步伐，對(duì)垃圾做到有效收集和處理；加強(qiáng)河道管理和整治，開(kāi)展河道清淤清障、河灘地綠化美化和水葫蘆專(zhuān)項(xiàng)整治行動(dòng)，改善河道景觀；加強(qiáng)東溪采砂管理，禁止亂挖濫采。為加強(qiáng)東溪流域水環(huán)境保護(hù)，改善東溪流域水質(zhì)，促進(jìn)我縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展，縣政府制定了一系列保護(hù)方案。但由于上游水土流失等問(wèn)題，河床日漲一日，使東溪含沙量愈加豐富，為此有人看到其中的暴利機(jī)會(huì)實(shí)行壟斷操作，導(dǎo)致“沿溪百姓有沙而不能用”；（2）污染問(wèn)題：詔安東溪沿途的各類(lèi)粗加工企業(yè)和養(yǎng)魚(yú)池，為了謀其其中利益，直接將廢水等污染物直接排入東溪中，導(dǎo)致東溪流域水質(zhì)質(zhì)量下降，各種監(jiān)測(cè)指標(biāo)濃度值有所上升，東溪水富營(yíng)養(yǎng)化；（3）河岸問(wèn)題：由于東溪資源豐富，人們?yōu)橛哟髮?duì)東溪的開(kāi)發(fā)建設(shè)，使河流兩岸受人為影響劇烈，已開(kāi)發(fā)河段原生植被受破壞嚴(yán)重，原始森林不復(fù)存在，現(xiàn)存的植被均只是次生自然群落和人工營(yíng)造群落；（4）水利水電工程造成的問(wèn)題：東溪流域建設(shè)的水利水電工程也越來(lái)越多，河流由自然的連續(xù)的生態(tài)環(huán)境被切割成多個(gè)不連續(xù)的非自然的河段，水生環(huán)境破壞嚴(yán)重，河流生態(tài)改變劇烈，河道中的水生生物受影響嚴(yán)重；也影響了東溪的魚(yú)類(lèi)，阻隔了洄游通道，導(dǎo)致重要及特有魚(yú)類(lèi)的產(chǎn)卵場(chǎng)和溯河場(chǎng)消失，魚(yú)類(lèi)種類(lèi)大幅度下降。二、東溪存在的問(wèn)題及分析通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，隨著周邊地區(qū)工農(nóng)業(yè)越發(fā)地迅猛發(fā)展，東溪水環(huán)境越來(lái)越遭受破壞。河沙豐富，可用于樓房工業(yè)建設(shè)，所以沿溪流開(kāi)設(shè)有一些采沙場(chǎng)，這也為詔安人民增加了一項(xiàng)收入產(chǎn)業(yè)。人們傍水而居，洗滌衣物、灌溉農(nóng)田等用的皆是東溪水，將東溪水作為主要的生活用水和農(nóng)業(yè)用水。最窄處154米（在赤水溪）；下游最窄在通濟(jì)橋下50米處，僅119米；滸溪支流最寬處328米，最窄處僅107米。詔安東溪全長(zhǎng)89千米，流域面積1127平方千米。一、東溪水環(huán)境情況詔安東溪是詔安縣最大的河流，由北向南穿過(guò)縣境。水資源保護(hù)也是其中一項(xiàng)重要要求，對(duì)河流的保護(hù)是相當(dāng)重要的。關(guān)鍵詞:詔安東溪、水資源環(huán)境、溪流保護(hù) 目錄：一、東溪水環(huán)境情況二、東溪存在的問(wèn)題及分析三、東溪水環(huán)境保護(hù)的措施四、個(gè)人見(jiàn)解及建議五、總結(jié)河流是地球上水分循環(huán)的重要路徑，對(duì)物質(zhì)、能量的傳遞與輸送起著重要作用，與人類(lèi)的關(guān)系極為密切。為了切實(shí)了解水資源及周邊環(huán)境的情況，我以詔安東溪水資源狀況為調(diào)查對(duì)象，展開(kāi)調(diào)查。第三篇：思政課社會(huì)實(shí)踐論文詔安東溪水資源及環(huán)境情況調(diào)查與研究摘要：隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們對(duì)河流資源的利用力度越來(lái)越大，因而引發(fā)了河流自身和周邊環(huán)境的一系列問(wèn)題，甚至?xí)绊懙胶恿鞯幕竟δ芎陀览m(xù)利用。作為青年學(xué)生，我們就要樹(shù)立向生活學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)的世界觀，不斷提高理論水平，將所學(xué)的理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)際緊密結(jié)合?；仡欉@次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，至今仍歷歷在目，感觸頗深。(3)文化水平較高的老人，可寫(xiě)一些文章，畫(huà)一些美景，或者向報(bào)紙雜志投稿，這樣才可打發(fā)無(wú)聊時(shí)光。(2)除了體育鍛煉以外，老年人也可以適當(dāng)從事家務(wù)勞動(dòng)，或?qū)W習(xí)烹飪；或種花養(yǎng)草；或養(yǎng)一些寵物，從中獲得樂(lè)趣。晚上可以選擇散步，到大自然中去吸取新鮮空氣，持之以恒，對(duì)身心健康必有好處。老年人自己也應(yīng)克