【正文】 益求新的新價(jià)值的力量”。 “看它有沒(méi)有引導(dǎo)思想的力量，看它有沒(méi)有引導(dǎo)想了又想的力量。 “看它有沒(méi)有引導(dǎo)人動(dòng)作的力量，看它有沒(méi)有引導(dǎo)人干了一個(gè)動(dòng)作又要干一個(gè)動(dòng)作的力量。第三、生活教育的內(nèi)容——以“生活”為中心。216。216。216。216。216。 只有通過(guò)農(nóng)村教育改革，培養(yǎng)農(nóng)村所需要的人才，建立起適合農(nóng)村需要和發(fā)展的新教育。 中華民族的根本出路在于中華民族教育的根本出路，而中華民族教育的根本出路又在于中華民族鄉(xiāng)村教育的出路。（二）生活教育理論的七大特色第一、生活教育的目的——“造成中華民族的偉大的新生命”。216。216。216。 “學(xué)校含有社會(huì)的意味”“教學(xué)做合一”216。“社會(huì)即學(xué)?！?16。216。216。216。這種精神是多么的難能可貴??！想想我們有時(shí)候面臨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮迷失了自己，是多么的不該??？！一句話，我將以陶行知先生的名言“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”為自己的行為準(zhǔn)則，盡力做一名真人，也教學(xué)生去做真人。還有一點(diǎn)對(duì)我的觸動(dòng)也很大，邊看著陶行知先生的話語(yǔ)，邊想像著那段兵荒馬亂的年代，我越發(fā)地佩服他?！耙荒曛袆?wù)求不虛度一日，一日之中務(wù)求不虛度一時(shí)，定叫這一年的生活，完全地獻(xiàn)給國(guó)家。傳統(tǒng)的教育,特別是應(yīng)試教育制度下的教師,不但不培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力,而且還要扼殺這種創(chuàng)造力。生活教育的精髓———?jiǎng)?chuàng)造力。所以我在不久以前,就提出‘人格防’來(lái),要我們大家‘建筑人格長(zhǎng)城’。根本一壞,縱然是你有—些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng),也無(wú)甚用處。生活教育的根本———“道德是做人的根本”。第五類有關(guān)社會(huì)改造生活的教學(xué)內(nèi)容。第三類有關(guān)科學(xué)生活的教學(xué)內(nèi)容。大致分為五大類:第一類有關(guān)健康的教學(xué)內(nèi)容?？偲饋?lái)說(shuō),我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo),不要以文字為中心的教科書”。要?jiǎng)拥臅?不要靜的書。②根據(jù)上述三個(gè)標(biāo)準(zhǔn),陶行知對(duì)教學(xué)內(nèi)容提出一個(gè)總要求:“我們要活的書,不要死的書?！币槐竞玫慕炭茣?要給兒童以啟發(fā)、以思考、以創(chuàng)造的作用,從而達(dá)到舉一反三,學(xué)以致用的目的?！币簿褪钦f(shuō),教科書要有引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手的力量,使兒童的手從僅僅起握筆的作用中解脫出來(lái),成為“萬(wàn)能的手”,“開天辟地的手”。這些教科書不教你在利用自然中去認(rèn)識(shí)自然,也不教你試驗(yàn),也不教你創(chuàng)造,“它們只能把您造成一個(gè)自然科學(xué)的書呆子”?？梢哉f(shuō),中國(guó)的教科書是應(yīng)試的書,專供書呆子讀的書。教學(xué)內(nèi)容直接關(guān)系到教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)。第三有改造社會(huì)的精神。從陶行知?jiǎng)?chuàng)辦的曉莊師范的培養(yǎng)目標(biāo)看,“真人”的標(biāo)準(zhǔn)就是三個(gè)條件:“第一有農(nóng)夫的身手。真人是陶行知的培養(yǎng)目標(biāo),真人就是真善美的人,真人就是德智體和諧發(fā)展的人,真人就是智仁勇俱全的人。生活教育的培養(yǎng)目標(biāo)———“真人”。他經(jīng)常對(duì)人說(shuō):中華民族的根本出路在于中華民族教育的根本出路,而中華民族教育的根本出路又在于中華民族鄉(xiāng)村教育的出路。具體地說(shuō),生活教育理論具有以下特色: 生活教育的目的——“造成中華民族的偉大的新生命”。對(duì)照當(dāng)代中國(guó)教育的種種弊端，我們不是可以感受到先生那穿越世紀(jì)的深邃目光嗎？我們仿佛聽(tīng)到了先生民主教育思想的回聲——“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。使我從陶先生的教育思想中汲取了豐厚的營(yíng)養(yǎng)，懂得了知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，價(jià)值來(lái)源于創(chuàng)造，思想來(lái)源于創(chuàng)新。教育理論正確與否也要通過(guò)教育實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。陶行知教育思想的理論基礎(chǔ)是教育實(shí)踐。并不斷發(fā)展，弘揚(yáng)“陶夫子”的精神，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。我們要學(xué)習(xí)他高尚的道德情操，研究他豐富的教育遺產(chǎn)，以全面提高自身素質(zhì)，使自己成為心靈世界的開拓者，智慧田野的播種者，人類文明的傳遞者。這也是我們新課程改革的重要教學(xué)目標(biāo)?？傊鳛橐幻蠋?，我們不僅要教會(huì)學(xué)生書本上的知識(shí)，更重要的是要把書本與學(xué)生的生活聯(lián)系起來(lái)，這樣才能學(xué)得扎實(shí)，才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中要做到善于挖掘生活中的教學(xué)素材，離開了生活的教學(xué)是蒼白的！聯(lián)系陶行知的教育思想，我覺(jué)得初中地理教材的編寫與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系非常的密切。在死教育、死學(xué)校、死書本里鬼混的人是死人”。沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。三、生活即教育——讓教學(xué)生活化“生活教育”是陶行知先生教育思想的核心。因此，在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，我會(huì)抓住一切機(jī)會(huì)表?yè)P(yáng)學(xué)生，有時(shí)我也會(huì)有意創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生得到表?yè)P(yáng)，讓他感覺(jué)到自己也有能力，老師還一直在關(guān)注著他。我們給了學(xué)生這么一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)愛(ài)，將可能改變一個(gè)孩子一生的命運(yùn)，使他充滿信心，我們何樂(lè)而不為呢？在教育過(guò)程中，我很注意關(guān)心愛(ài)護(hù)每一位學(xué)生，用心去欣賞每一個(gè)學(xué)生，去培養(yǎng)他們的自信心和上進(jìn)心。而我的想法則是親近學(xué)生，多與學(xué)生談心，多給學(xué)生鼓勵(lì)。當(dāng)學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)自己的一片愛(ài)心和殷切期望時(shí)，他們會(huì)“親其師而信其道”。”以真摯的感情對(duì)待學(xué)生，才能給他們以鼓舞，才有可能點(diǎn)燃其追求進(jìn)步的希望之火。要知道每個(gè)人在成長(zhǎng)的道路上都會(huì)出錯(cuò)，又怎么能要求學(xué)生不犯錯(cuò)誤呢?所以在教學(xué)工作中，我們要富有愛(ài)心。在日常的教學(xué)工作和班級(jí)管理中，我們要以“愛(ài)滿天下”的精神、寬容的心理去對(duì)待那些幼小的還未成熟的心靈，在他們的成長(zhǎng)道路上，多份寬容和厚道，理解并教育他們，使他們遵循正常的軌道發(fā)展。不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，新理論，以跟上時(shí)代發(fā)展的步伐！二、愛(ài)滿天下——關(guān)注每一個(gè)學(xué)生陶行知先生是“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，把畢生的精力奉獻(xiàn)給教育事業(yè)。”現(xiàn)在有了新的說(shuō)法：“要給學(xué)生一杯水，教師要做常流水。因此，在“終身學(xué)習(xí)”的理念響徹世界的今天，不僅學(xué)生要學(xué)習(xí)，教師也要不斷地學(xué)習(xí)。讀了他的論述，我對(duì)“教學(xué)”一詞，有了更深刻的理解，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，知識(shí)日新月異，僅靠老師的傳授，學(xué)生的知識(shí)是非常有限的，而且老師所傳授的知識(shí)很快就會(huì)過(guò)時(shí)，被社會(huì)所淘汰。第二，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。一、邊教邊學(xué)——不斷提升自己的文化品位“教學(xué)合一”是我國(guó)偉大的教育家、思想家陶行知的全部教學(xué)理論的基本原則。他博大的教育思想，求真的教育實(shí)踐，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹立了光輝的榜樣，不愧為是“偉大的人民教育家”，“萬(wàn)世師表”。的確不錯(cuò)，陶行知先生是我國(guó)近代最具有影響力的教育家、教育思想家?？傊?，作為一名人民教師，教育是萬(wàn)古長(zhǎng)青的事業(yè)，教師的任務(wù)無(wú)尚光榮，因此，我決不辜負(fù)新世紀(jì)賦予我們的重任，不辜負(fù)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和組織對(duì)我寄予的愿望，將不斷提高自身素質(zhì)，不斷開拓進(jìn)取，作為一種責(zé)任，一種理念，持久的將事業(yè)進(jìn)行到底。青少年具有模仿性強(qiáng)、可塑性大的特點(diǎn)，師生關(guān)系在一定意義上說(shuō)，就是塑造與被塑造的關(guān)系，要求學(xué)生文明修身，自己就要講禮貌，談吐文雅；要求學(xué)生衣著樸素、大方，自己就要端莊、整潔；要求學(xué)生言行一致，自己就要說(shuō)到做到；要求學(xué)生說(shuō)話誠(chéng)實(shí)，自己就要表里如一?！敖處煹娜烁?，就是教育工作的一切。教師工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是教師的美德。應(yīng)當(dāng)相信每一個(gè)學(xué)生都能成功，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。因此，他們總是批評(píng)、訓(xùn)斥、否定學(xué)生，而很少鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)、肯定學(xué)生。近來(lái)一些輿論批評(píng)某些教師是“制造自卑者的教師”。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。三、加強(qiáng)師生情感，用愛(ài)心培養(yǎng)學(xué)生：教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是一種只講付出不記回報(bào)、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)。陶行知先生耐心的找出原因，堅(jiān)決問(wèn)題。在這點(diǎn)上，教育家陶行知先生做的事有過(guò)之而無(wú)不足。崇高的師愛(ài)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。教師最大的樂(lè)趣就是照亮了別人，