【正文】 布魯巴奇等人于1994年提出四種反思方法，供教師參考：①反思日記②詳細(xì)描述③交流討論④行動研究。當(dāng)這種行動再被觀察和分析時，就開始了新一輪循環(huán)。③反思是充分挖掘自己專業(yè)發(fā)展資源的主要方式。在教育教學(xué)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進(jìn)行的反思對教師專業(yè)發(fā)展有以下功能：①反思使教師重新找回失去的自我，相信自己才是處理自己問題的專家。這個公式反映了教師專業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律。教學(xué)反思有助于教師形成和培養(yǎng)自我反思的意識和自我監(jiān)控的能力。教學(xué)反思被認(rèn)為是“教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素”。因此，教師教學(xué)反思最主要的研究視角是以教師的視角對自己的教學(xué)進(jìn)行反思。17非智力因素是指在人的智慧活動中，不直接參與認(rèn)知過程的心理因素，包括需要、興趣、動機(jī)、情感、意志、性格等方面。17《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》2001年教育部頒布的。17學(xué)校的精神文化或觀念文化是校園文化的核心，學(xué)校精神文化包含一些基本成分：①認(rèn)知成分②情感成分③價值成分④理想成分。這句話是錯誤的。17效度可以分為內(nèi)部效度和外部效度，一般來說，在自然環(huán)境中所進(jìn)行研究其結(jié)果的內(nèi)部效度較高，在實驗環(huán)境中所進(jìn)行的研究其結(jié)果的外部效度較高。17學(xué)校開展心理健康教育的途徑：①心理輔導(dǎo)課程②教育教學(xué)滲透③心理咨詢。170、元認(rèn)知是對認(rèn)知的認(rèn)知，即個體對認(rèn)知活動的自我意識與調(diào)節(jié)。主意的功能：①選擇功能②保持功能③調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能。16綜合實踐活動的內(nèi)容主要包括：①信息技術(shù)教育②研究性學(xué)習(xí)③社區(qū)服務(wù)與社會實踐④勞動與技術(shù)教育。16粘液質(zhì)的人穩(wěn)重，但靈活性不足，踏實，但有些死板，沉著冷靜，但缺乏生氣。16關(guān)于教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，國際社會已經(jīng)達(dá)成共識，普遍認(rèn)為，教育發(fā)展先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。16由于小學(xué)生的直觀思維占主導(dǎo)地位，對間接知識的掌握能力較差，所以應(yīng)多選直觀的教學(xué)方法。160、教學(xué)設(shè)計是指在實施教學(xué)之前由教師對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)評價等進(jìn)行規(guī)劃和組織并形成設(shè)計方案的過程。15小學(xué)后期、初中時期學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)是獲得贊賞。15意志的自制性是一個人善于控制和支配自己的情緒，約束自己言行的品質(zhì)，與自制性相反的意志品質(zhì)是任性和怯懦。與自覺性意志品質(zhì)相反的的意志品質(zhì)是盲從。熱情開朗的個性和當(dāng)機(jī)立斷的個性。粘液質(zhì)的人穩(wěn)重，但靈活性不足；踏實，但有些死板；沉著冷靜，但缺乏生氣。“注入式”主要是指教師從主觀出發(fā)，把學(xué)生看作單純接受知識的容器，向?qū)W生灌輸知識，無視學(xué)生的主觀能動性。這句話是錯誤的。15師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上結(jié)成授受關(guān)系，在人格上是平等關(guān)系，在社會道德上是互相促進(jìn)的關(guān)系。150、具有良好意志自制性的表現(xiàn)之一就是善于控制自己去執(zhí)行所采取的決定。14德國于1763年做出了普及義務(wù)教育的規(guī)定，是最早普及義務(wù)教育的國家。14我國將個稅起征點調(diào)整到3500元。14科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵：①以人為本的發(fā)展觀②和諧的發(fā)展觀③全面的發(fā)展觀④可持續(xù)的發(fā)展觀⑤協(xié)調(diào)的發(fā)展觀。14吉爾福特提出的三維智力結(jié)構(gòu)論認(rèn)為智力包括內(nèi)容、操作和成果。四者之間沒有必然的對應(yīng)關(guān)系，奧蘇貝爾強(qiáng)調(diào)有意義的接受學(xué)習(xí)。1我國現(xiàn)代學(xué)制的建立和發(fā)展比歐美現(xiàn)代學(xué)制的建立要晚，我國的現(xiàn)代學(xué)制清朝末年才建立（1902年壬寅學(xué)制）。13初次接觸某個人，由于對方某個方面不招自己喜歡，導(dǎo)致這個人都不被自己喜歡。13自我意識要經(jīng)歷生理自我、社會自我和心理自我三個階段，生理自我在三歲左右基本成熟，社會自我到少年期基本成熟，心理自我在青少年初期開始形成和發(fā)展。個別差異性首先表現(xiàn)在不同兒童同一方面的發(fā)展速度和水平不同，同一兒童同一方面的發(fā)展速度不同是個體身心發(fā)展的不平衡性。13科學(xué)發(fā)展觀的方法是統(tǒng)籌兼顧。對事物理解性的感覺屬于知覺。13我們聽到遠(yuǎn)處火車微弱的鳴叫聲，屬于感覺?？涿兰~斯的名言。烏申斯基的名言：“復(fù)習(xí)時學(xué)習(xí)之母”強(qiáng)調(diào)教學(xué)的鞏固性原則。13第斯多惠的名言：“一個壞的老師奉送真理，一個好的老師則教人發(fā)現(xiàn)真理。1盲人失去視覺，通過實踐活動反而使聽覺比正常人更敏銳，這是感覺補(bǔ)償。12根據(jù)艾賓浩斯的遺忘曲線，第一次應(yīng)該在學(xué)完后復(fù)習(xí)；第二次復(fù)習(xí)在一天后；第三次復(fù)習(xí)在一周后；第四次復(fù)習(xí)在一個月后。12陶冶教育法：它是教師利用環(huán)境和自身教育因素，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法。12素質(zhì)教育中處于核心地位的是德育，學(xué)校應(yīng)當(dāng)把德育放在首位，寓德育于教學(xué)之中。12終結(jié)性評價關(guān)心的是最終的目標(biāo)達(dá)成與否。11879年德國著名心理學(xué)家馮特在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了第一個心理學(xué)實驗室。11必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位思想出自黨的十四大（1992年）。11知行統(tǒng)一原則： 致的一代新人。11正強(qiáng)化包括：獎學(xué)金、對成績的認(rèn)可、表揚(yáng)、改善學(xué)習(xí)條件、給予學(xué)習(xí)和成長的機(jī)會。道爾頓制的優(yōu)點是有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造才能，缺點是不利于系統(tǒng)知識的掌握，對教學(xué)設(shè)施和條件要求較高。11道爾頓制是由美國教育家柏克赫斯特創(chuàng)建的一種新的教學(xué)組織形式。11教育研究是人們?yōu)榱双@得對教育理論和實踐問題的深入認(rèn)識而進(jìn)行的科學(xué)探索活動。1博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。10世界上最著名的智力量表是斯坦福比納智力量表。在言談舉止，為人之道德等方面，教師會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，指的是教師的示范者角色。10“一日為師，終身為父”是傳統(tǒng)的師生觀，過于強(qiáng)調(diào)師生關(guān)系中教師的地位。10美國心理學(xué)家加德納提出并闡述的“多元治理理論”也有力地說明了應(yīng)當(dāng)針對學(xué)生的個性特征進(jìn)行因材施教。10循序漸進(jìn)原則：該原則在西方稱為系統(tǒng)性原則，是指教師要嚴(yán)格按照科學(xué)知識的內(nèi)在邏輯和學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識，能力得到充分的發(fā)展。二是自上而下的遷移，即上位的較高層次的經(jīng)驗影響到下位的較低層次的經(jīng)驗的學(xué)習(xí)。垂直遷移也稱縱向遷移，是指先行學(xué)習(xí)內(nèi)容與后繼學(xué)習(xí)內(nèi)容是不同水平的學(xué)習(xí)活動之間產(chǎn)生的影響。根據(jù)遷移內(nèi)容的抽象概括水平的不同，可分為水平遷移和垂直遷移。職業(yè)道德行為是衡量人們職業(yè)道德品質(zhì)好壞、道德水平高低的客觀依據(jù)。行：衡量標(biāo)志。9品德行為是衡量一個人品德水平的重要標(biāo)志。9席勒是赫爾巴特的學(xué)生，赫爾巴特是康德的學(xué)生。9定勢是指重復(fù)先前操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。9原型啟發(fā)是指從其它事物上發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑和方法。8美國教育心理學(xué)家波斯納提出了教師成長公式：經(jīng)驗+反思=成長。8德國于1763年做出了普及義務(wù)教育的規(guī)定，是最早普及義務(wù)教育的國家。8小學(xué)生的記憶以無意識記、機(jī)械識記和想象識記為主導(dǎo)。7到了初中階段，學(xué)生思維的獨立性和批判性有所發(fā)展，但仍帶有不少片面性和主觀性。7問題解決是通過內(nèi)在的心理加工實現(xiàn)的這體現(xiàn)了問題解決的認(rèn)知性。所以兩者不一樣。7個別化教學(xué)是一種因材施教的教學(xué)方法。7荀子是外鑠論的代表，孟子是內(nèi)發(fā)論的代表。7互補(bǔ)性規(guī)律是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其它方面的超長發(fā)展得到部分補(bǔ)償。禮，包括政治、歷史和以“孝”為根本的倫理道德教育。7“六藝”是各級各類學(xué)校教育的基本學(xué)科。6《中華人民共和國教師法》于1993年10月31日頒布，1994年1月1日起施行。6能力是指促使活動順利完成的個性心理特征。這句話是錯誤的，其中畫線是復(fù)述策略。羅杰斯的有意義學(xué)習(xí)關(guān)注的是學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者之間的關(guān)系，兩者本質(zhì)不一樣。6智力包括觀察力、想象力、注意力、記憶力和思維力等成分，并以思維力為核心，所以，一個人的智力水平高低主要通過思維能力反映出來。6教學(xué)的首要任務(wù)就是使學(xué)生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)文化基礎(chǔ)知識，形成基本技能技巧。60、學(xué)校應(yīng)該把德育放在學(xué)校工作的首要位置。他不僅包括課堂講授的計劃，還包括班級、學(xué)科名稱、授課時間、課題、教學(xué)目標(biāo)、課的類型和教學(xué)進(jìn)程等。5初中階段影響學(xué)生發(fā)展的主導(dǎo)因素是學(xué)校教育，主導(dǎo)因素是教師。1922年的“壬戌學(xué)制”，留美派主持的全國教育聯(lián)合會以美國教育為藍(lán)本，頒布了“壬戌學(xué)制”又稱新學(xué)制和六三三學(xué)制。1903年的“癸卯學(xué)制”（實行新學(xué)制的開端）“癸卯學(xué)制”主要承襲了日本的學(xué)制，是我國第一個實行的現(xiàn)代學(xué)制。實質(zhì)教育論的代表人物有德國的赫爾巴特和英國的斯賓塞。5實用主義教育學(xué)代表人物有：克伯屈和杜威，克伯屈《設(shè)計教學(xué)法》，杜威《民主主義與教育》。5教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)專門的政治人才，通過培養(yǎng)人才實現(xiàn)對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)制度的主要途徑?！?50、形成自我促成的紀(jì)律是課堂管理的最終目標(biāo)。這是學(xué)生在學(xué)校中享有的最基本權(quán)力。而活動課程論主張以活動為中心組織教學(xué)，課程標(biāo)準(zhǔn)和教材不固定，二者存在本質(zhì)區(qū)別。格式塔學(xué)習(xí)理論即完形頓悟?qū)W習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的實質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形。道德意志是一個人為實現(xiàn)一定的道德行為而體現(xiàn)的一種堅持精神，德育過程中要注意培養(yǎng)學(xué)生的堅強(qiáng)意志才能把道德行為堅定不移地貫徹下去。刺激物先后作用于同一感受器使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象是感覺的繼時對比。44444444義務(wù)教育階段教學(xué)計劃的特征是：強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性。通常所說的“舉一反三”就是順向遷移的例子。一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用稱為正遷移。西藏事務(wù)是中國內(nèi)政，屬于主權(quán)問題。老師應(yīng)鼓勵他們勇于克服困難，培養(yǎng)扎實專一的精神，防止其見異思遷；創(chuàng)造條件，多給他們活動的機(jī)會，培養(yǎng)他們朝氣蓬勃，足智多謀的優(yōu)點。多血質(zhì)以反應(yīng)迅速、有朝氣、活潑好動、情緒不穩(wěn)定為特征。因此，關(guān)鍵期也叫敏感期、最佳期。所謂關(guān)鍵期，就是指人的某種身心潛能在人的某一年齡段有一個最好的發(fā)展時期，這個時期就是關(guān)鍵期。對同一個知覺對象，不同的人看到的側(cè)面和側(cè)重點不同，是因為受到以往知識經(jīng)驗的影響，體現(xiàn)了知覺的理解想?！耙恍膬捎谩笔堑湫偷淖⒁夥峙洮F(xiàn)象。校本課程開發(fā)更重視學(xué)生的需要，尤其重視個別學(xué)生的有差異的學(xué)習(xí)需要，體現(xiàn)了“以學(xué)生為本”的開發(fā)理念。感知運(yùn)動階段（02歲）前運(yùn)算階段（27歲）具體運(yùn)算階段（711歲）形式運(yùn)算階段（11成人）觀察是人的一種有目的、有計劃、持久的知覺活動，是知覺的高級形式。例如，有些同學(xué)相當(dāng)班干部，為同學(xué)服務(wù)，又怕耽誤時間影響自己的學(xué)習(xí)。一般人在20以后，流體智力的發(fā)展達(dá)到頂峰，30歲以后隨著年齡的增長而降低?？ㄌ貭枌⑷说闹橇Τ煞址譃榱黧w智力和晶體智力兩種不同形態(tài)。學(xué)?？冃菍W(xué)校目前目標(biāo)達(dá)成的程度，是學(xué)校管理的目標(biāo)和尺度。審題和畫示意圖屬于問題表征的過程。注意的分散是指注意離開了當(dāng)前應(yīng)當(dāng)完成的任務(wù)而被無關(guān)的事物所吸引，它使我們不能清晰的認(rèn)識事物，所以我們必須和它作斗爭。這種狀態(tài)在復(fù)雜的認(rèn)知活動中是經(jīng)常發(fā)生的，但只要我們的注意沒有離開當(dāng)前的對象，注意起伏不會產(chǎn)生消極的作用。短時間內(nèi)注意周期性地不隨意跳躍現(xiàn)象稱為注意的起伏或注意的動搖，它是由人的感受性不能長時間地保持固定的狀態(tài)，而是間歇性的加強(qiáng)或減弱造成的。教師講課時，一位小學(xué)生一會兒聽教師講，一會兒翻書看，一會兒在本子上寫些什么，這位小學(xué)生的注意狀態(tài)是轉(zhuǎn)移的，而不是注意的起伏。根據(jù)《教師資格條例》第二十五條規(guī)定，被撤銷教師資格者自撤銷之日起5年內(nèi)不得重新取得教師資格。要注意和第5條區(qū)分。《中華人民共和國教育法》的制定機(jī)關(guān)是全國人民代表大會。創(chuàng)造力以已有的知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)，以非智力因素為動力，以創(chuàng)造性思維為核心的各種能力的一種綜合力。學(xué)習(xí)需要是指在學(xué)習(xí)過程中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的狀態(tài)。這句話是錯誤的。所以，教學(xué)不僅僅是傳授知識的活動，也包括學(xué)生學(xué)習(xí)活動。教學(xué)是一種傳授知識的活動。毛澤東思想不屬于中國特色社會主義理論體系，而鄧小平理論、三個代表、科學(xué)發(fā)展觀都屬于中國特色社會主義理論體系。創(chuàng)建學(xué)生的檔案，記錄學(xué)生發(fā)展過程中的點點滴滴屬于發(fā)展性評價的方法。新中國成立后頒布的第一部教育法規(guī)是1981年的《學(xué)位條例》。上課是學(xué)校全面發(fā)展教育的基本途徑?！吨腥A人民共和國教師法》規(guī)定，教師考核的主體是：教師所工作和服務(wù)的學(xué)校。80、：引發(fā)功能；維持功能；激勵功能；88：獨特性；穩(wěn)定性；整合性；功能性；8：加強(qiáng)人生觀、世界觀和價值觀的教育；及時強(qiáng)化學(xué)生的積極行為；充分利用榜樣人物的示范作用；利用集體的教育力量；依據(jù)性格傾向因材施教；提高學(xué)生的自我教育能力；888學(xué)習(xí)理論：經(jīng)典條件反射理論；強(qiáng)化理論；社會學(xué)習(xí)理論；誘因理論；預(yù)期價值理論；認(rèn)知反應(yīng)理論；認(rèn)知理論：平衡理論；一致性理論；認(rèn)知失調(diào)理論社會判斷理論蘇聯(lián)的層次理論8影響人際吸引的因素：相似性與互補(bǔ)性；個人品質(zhì)；接近性與熟悉性；8指導(dǎo)；幫助教師準(zhǔn)確地了解學(xué)生的問題，預(yù)測并及時干預(yù)學(xué)生；8量的研究：實驗法；測驗法；質(zhì)的研究：觀察法；調(diào)查法（問卷法、訪談法、個案法、教育經(jīng)驗總結(jié)法）；幫助教師結(jié)合實際教學(xué)進(jìn)行研究90、學(xué)生心理發(fā)展特征：連續(xù)性與階段性；定向性與順序性；不平衡性；差異性；9學(xué)習(xí)動機(jī)理論：行為主義的強(qiáng)化理論；人本主義的需要層次理論；成就動機(jī)理論；成敗歸隱理論；自我效能感理論；自我價值理論；習(xí)得性無力感理論9：激發(fā)興趣，維持好奇心；設(shè)置合適的目標(biāo)；培養(yǎng)恰當(dāng)?shù)淖晕倚芨?；歸因訓(xùn)練；表達(dá)明確的期望，合理運(yùn)用外部獎賞；提供明確、及時的反饋，有效地運(yùn)用表揚(yáng)9學(xué)習(xí)策略的特點：操作性和監(jiān)控性的有機(jī)統(tǒng)一；外顯性和內(nèi)隱性的有機(jī)統(tǒng)一；主動性和遷移性的有機(jī)統(tǒng)一；9：主體性原則；內(nèi)化性原則；特定性原則；生成性原則；有效監(jiān)控原則；個人效能感原；學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練模式：課程式教學(xué)模式；學(xué)科滲透式教學(xué)模式；交叉學(xué)習(xí)式教學(xué)模式；學(xué)習(xí)策略的教學(xué)：注重元認(rèn)知監(jiān)控和調(diào)節(jié)訓(xùn)練；有效運(yùn)用教學(xué)反饋；提供足夠的教學(xué)時間9學(xué)習(xí)材料之間的共同要素或相似性；原有知識經(jīng)驗的概括程度；學(xué)習(xí)情境的相似性；學(xué)習(xí)的定勢和態(tài)度；認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特點；學(xué)習(xí)策略的水平促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)：注意教學(xué)材料和內(nèi)容的編排；改進(jìn)教材呈現(xiàn)方式；提高知識的概括化水平；加強(qiáng)基礎(chǔ)知識及基本技能的訓(xùn)練；加強(qiáng)教學(xué)方法的選擇，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變；改進(jìn)對學(xué)生的評價；9：言語說服；