【正文】 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為兩個(gè)成分，學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待，具體的講應(yīng)該是學(xué)習(xí)需要引起學(xué)習(xí)的發(fā)生。對(duì)于任性的學(xué)生要注意培養(yǎng)其意志品質(zhì)的自制性。注意的不穩(wěn)定表現(xiàn)為注意的分散，也叫注意的分心。晶體智力與教育文化有關(guān)，因知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累而提高，晶體智力的發(fā)展與年齡有密切關(guān)系。公共行政倫理是國(guó)家行政機(jī)關(guān)及其行政人員，在行使公共權(quán)力，管理公共事務(wù)，提供公共服務(wù)的過程中，所必需遵循的道德規(guī)范。33個(gè)性心理包括個(gè)性心理傾向性和個(gè)性心理特征，個(gè)性心理特征包括能力、氣質(zhì)和性格。順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)的影響。中國(guó)的三大國(guó)粹：京劇、國(guó)畫、中醫(yī)。鄧小平理論與馬列主義、毛澤東思想是一脈相承的科學(xué)體系，即實(shí)踐性、科學(xué)性和革命性。1912年的“壬子癸丑學(xué)制”明顯反映資產(chǎn)階級(jí)在學(xué)制方面的要求，第一次規(guī)定男女同校，第一個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的學(xué)制。教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，學(xué)校教育工作必須堅(jiān)持“教學(xué)為主，全面安排”的原則。6某一時(shí)期，兒童身心發(fā)展較其它時(shí)期迅速，這反映了身心發(fā)展的不平衡性。樂，包括音樂、詩(shī)歌舞蹈教育。7兒童在具體運(yùn)算階段掌握守恒的概念。8自陳式人格測(cè)驗(yàn)有MMPI、EPPS、16PF投射式人格測(cè)驗(yàn)分為,RIBT、TAT、SCT 8活動(dòng)課程又叫兒童中心課程或經(jīng)驗(yàn)課程，具有實(shí)用性、綜合性和實(shí)踐性的特點(diǎn)。9康德將教育學(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)里講授的第一人。水平遷移也叫橫向遷移，是指先行學(xué)習(xí)內(nèi)容與后繼學(xué)習(xí)內(nèi)容在難度、復(fù)雜程度和概括層次上屬于同一水平的學(xué)習(xí)活動(dòng)之間產(chǎn)生的影響。10宋代朱熹“孔子施教，各因其材”，這是“因材施教”的來(lái)源?！丁?。11監(jiān)控策略包括：領(lǐng)會(huì)監(jiān)控、策略監(jiān)控和注意監(jiān)控。12在教“鳥”這一概念時(shí)，用麻雀、燕子、說(shuō)明“前肢為翼，無(wú)齒有喙（hui）”是鳥概念的本質(zhì)特征，這是適當(dāng)運(yùn)用了正例。13“教必有法”指的是教學(xué)方法的運(yùn)用必須根據(jù)教學(xué)目的和任務(wù)、課程性質(zhì)和特點(diǎn)、學(xué)生年齡特征等，但是教師可以根據(jù)教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件以及實(shí)際經(jīng)驗(yàn)等選擇不同的教學(xué)方法，即“教無(wú)定法”，總而言之，教學(xué)方法的運(yùn)用要做到原則性和靈活性相結(jié)合。這句話是錯(cuò)誤的。13“隱性課程”一詞是由杰克遜在1968年出版的《班級(jí)生活》一書中最先提出來(lái)的。14目前我國(guó)中小學(xué)課程重要有課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材三部分組成。15“蓬生麻中不扶自直”說(shuō)的是環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響。對(duì)粘液質(zhì)的學(xué)生，教師要采取耐心教育的方式，讓他們有考慮和做出反應(yīng)的時(shí)間，培養(yǎng)其生氣勃勃的精神。15對(duì)同一問題尋找更多不同類型的答案，可以培養(yǎng)學(xué)生的靈活性（變通性）。16有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑是各學(xué)科教學(xué)。17人格測(cè)驗(yàn)分為：①自陳式人格測(cè)驗(yàn)②投射式人格測(cè)驗(yàn)。17第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育的起源說(shuō)是生物起源說(shuō)，他們認(rèn)為教育是一種生物現(xiàn)象。美國(guó)教育家波斯納提出：教師成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。反思是一種分析思維。18影響遺忘進(jìn)程的因素：①學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)②識(shí)記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度③記憶任務(wù)的長(zhǎng)久性與重要性④識(shí)記的方法⑤時(shí)間因素⑥情緒與動(dòng)機(jī)。適應(yīng)分為兩種不同的類型：同化和順應(yīng)。思維的深刻性是指能深入地思考問題，善于透過事物的表面現(xiàn)象，抓住事物的實(shí)質(zhì)，揭露事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。19道家的教育思想：道家主張“絕學(xué)”和“愚民”，認(rèn)為“絕學(xué)無(wú)憂”。200、認(rèn)知結(jié)構(gòu)：認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指一種反映事物之間穩(wěn)定聯(lián)系或關(guān)系的內(nèi)部認(rèn)知系統(tǒng)。在言談舉止，為人之道德等方面，教師會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，指的是教師的示范者角色。11道爾頓制是由美國(guó)教育家柏克赫斯特創(chuàng)建的一種新的教學(xué)組織形式。11必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位思想出自黨的十四大（1992年）。12陶冶教育法：它是教師利用環(huán)境和自身教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法。烏申斯基的名言：“復(fù)習(xí)時(shí)學(xué)習(xí)之母”強(qiáng)調(diào)教學(xué)的鞏固性原則。13科學(xué)發(fā)展觀的方法是統(tǒng)籌兼顧。1我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的建立和發(fā)展比歐美現(xiàn)代學(xué)制的建立要晚，我國(guó)的現(xiàn)代學(xué)制清朝末年才建立（1902年壬寅學(xué)制）。14我國(guó)將個(gè)稅起征點(diǎn)調(diào)整到3500元。這句話是錯(cuò)誤的。與自覺性意志品質(zhì)相反的的意志品質(zhì)是盲從。16由于小學(xué)生的直觀思維占主導(dǎo)地位，對(duì)間接知識(shí)的掌握能力較差，所以應(yīng)多選直觀的教學(xué)方法。主意的功能：①選擇功能②保持功能③調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能。這句話是錯(cuò)誤的。因此，教師教學(xué)反思最主要的研究視角是以教師的視角對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思。在教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的反思對(duì)教師專業(yè)發(fā)展有以下功能：①反思使教師重新找回失去的自我，相信自己才是處理自己?jiǎn)栴}的專家。18布魯納和奧蘇貝爾把遷移放在學(xué)習(xí)者的整個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的背景下進(jìn)行研究，在認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上提出了關(guān)于遷移的理論和見解。18自我意識(shí)發(fā)展經(jīng)歷三個(gè)階段：生理自我、社會(huì)自我和心理自我。個(gè)體通過同化和順應(yīng)達(dá)到機(jī)體與環(huán)境的平衡，如果失去平衡，就需要改變行為以重建平衡，個(gè)體在平衡與不平衡的交替中不斷建構(gòu)和完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知發(fā)展。這種教學(xué)組織形式仍以班級(jí)為基礎(chǔ)，但教師不直接面向全體學(xué)生，教師先把教學(xué)內(nèi)容教給年齡較大的學(xué)生，然后由他們中的佼佼者導(dǎo)生去教年幼的或成績(jī)較差的其它學(xué)生。19教育評(píng)價(jià)依據(jù)評(píng)價(jià)主體分為自我評(píng)價(jià)和外部評(píng)價(jià)，依據(jù)評(píng)價(jià)目標(biāo)分為診斷性評(píng)價(jià)和形成性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià)。2.《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定，教師考核的主體是：教師所工作和服務(wù)的學(xué)校。，而鄧小平理論、三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀都屬于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。學(xué)習(xí)需要是指在學(xué)習(xí)過程中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的狀態(tài)。參加教師資格考試有作弊行為的，其考試成績(jī)作廢，3年內(nèi)不得再次參加教師資格考試。，枕葉是視覺中樞，額葉在有組織目的、有方向的活動(dòng)中，有使活動(dòng)服從于堅(jiān)定意圖和動(dòng)機(jī)的作用，頂葉調(diào)節(jié)機(jī)體的感覺。（02歲）前運(yùn)算階段（27歲）具體運(yùn)算階段（711歲）形式運(yùn)算階段（11成人）、有計(jì)劃、持久的知覺活動(dòng)，是知覺的高級(jí)形式。所謂關(guān)鍵期，就是指人的某種身心潛能在人的某一年齡段有一個(gè)最好的發(fā)展時(shí)期，這個(gè)時(shí)期就是關(guān)鍵期。? 西藏事務(wù)是中國(guó)內(nèi)政，屬于主權(quán)問題。? 刺激物先后作用于同一感受器使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象是感覺的繼時(shí)對(duì)比。這是學(xué)生在學(xué)校中享有的最基本權(quán)力。? 格式塔學(xué)習(xí)理論即完形頓悟?qū)W習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形。通常所說(shuō)的“舉一反三”就是順向遷移的例子。? 多血質(zhì)以反應(yīng)迅速、有朝氣、活潑好動(dòng)、情緒不穩(wěn)定為特征。31.“一心兩用”是典型的注意分配現(xiàn)象。晶體智力與教育文化有關(guān)，因知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累而提高，晶體智力的發(fā)展與年齡有密切關(guān)系。注意的起伏周期一般為3秒至12秒。15.《中華人民共和國(guó)教育法》的制定機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)。所以，教學(xué)不僅僅是傳授知識(shí)的活動(dòng)，也包括學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)。《學(xué)位條例》。注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，是機(jī)體在觀察一定事物時(shí)的定向活動(dòng)。19教師成長(zhǎng)的途徑：①觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)②開展微格教學(xué)③進(jìn)行專門訓(xùn)練④反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。具有思維廣闊性的學(xué)生，在學(xué)習(xí)中，能進(jìn)行周密的思考，善于進(jìn)行分析與綜合，既考慮整體、有考慮部分。人類的所有心理反應(yīng)歸根到底都是適應(yīng)。18影響問題解決的主要因素有：①問題情境②定勢(shì)與功能固著③原型啟發(fā)④已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)⑤情緒與動(dòng)機(jī)。當(dāng)這種行動(dòng)再被觀察和分析時(shí)，就開始了新一輪循環(huán)。教學(xué)反思有助于教師形成和培養(yǎng)自我反思的意識(shí)和自我監(jiān)控的能力。17《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》2001年教育部頒布的。17學(xué)校開展心理健康教育的途徑：①心理輔導(dǎo)課程②教育教學(xué)滲透③心理咨詢。16粘液質(zhì)的人穩(wěn)重，但靈活性不足，踏實(shí)，但有些死板，沉著冷靜，但缺乏生氣。15小學(xué)后期、初中時(shí)期學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是獲得贊賞。粘液質(zhì)的人穩(wěn)重，但靈活性不足；踏實(shí)，但有些死板；沉著冷靜，但缺乏生氣。150、具有良好意志自制性的表現(xiàn)之一就是善于控制自己去執(zhí)行所采取的決定。14吉爾福特提出的三維智力結(jié)構(gòu)論認(rèn)為智力包括內(nèi)容、操作和成果。13自我意識(shí)要經(jīng)歷生理自我、社會(huì)自我和心理自我三個(gè)階段，生理自我在三歲左右基本成熟，社會(huì)自我到少年期基本成熟，心理自我在青少年初期開始形成和發(fā)展。13我們聽到遠(yuǎn)處火車微弱的鳴叫聲，屬于感覺。1盲人失去視覺，通過實(shí)踐活動(dòng)反而使聽覺比正常人更敏銳，這是感覺補(bǔ)償。12終結(jié)性評(píng)價(jià)關(guān)心的是最終的目標(biāo)達(dá)成與否。11正強(qiáng)化包括：獎(jiǎng)學(xué)金、對(duì)成績(jī)的認(rèn)可、表?yè)P(yáng)、改善學(xué)習(xí)條件、給予學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。1博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。10美國(guó)心理學(xué)家加德納提出并闡述的“多元治理理論”也有力地說(shuō)明了應(yīng)當(dāng)針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特征進(jìn)行因材施教。19圖式：在皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論中，圖式是指一個(gè)有組織、可重復(fù)的行為模式或心理結(jié)構(gòu)，是一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)的單元，一個(gè)人的全部圖式組成一個(gè)人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)?！皩?dǎo)生”現(xiàn)買現(xiàn)賣很難保證基本的教學(xué)質(zhì)量。190、外鑠論者一般都注重教育的價(jià)值，對(duì)教育改造人的本性，形成社會(huì)所要求的知識(shí)、能力、態(tài)度等方面，都保持積極樂觀的態(tài)度。18培根提出培養(yǎng)百科全書式的人物。認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論指出，學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)可利用性高，可辨別性大，穩(wěn)定性強(qiáng)，就能促進(jìn)對(duì)新知識(shí)的遷移。②反思使教師隱藏在自己心中的教育思想得以激活。對(duì)教學(xué)反思還有一個(gè)很好的定義：教學(xué)反思是指教師以自己的教學(xué)活動(dòng)為意識(shí)對(duì)象，對(duì)自己的教育理念、教學(xué)行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行認(rèn)真地自我審視、評(píng)價(jià)、反饋、控制、調(diào)節(jié)、分析的能力。最初，兩種觀點(diǎn)是作為對(duì)立理論出現(xiàn)的，后來(lái)，美國(guó)心理學(xué)家哈咯將兩者聯(lián)系起來(lái)，他認(rèn)為這兩者并不是矛盾的，試誤和頓悟分別代表學(xué)習(xí)和思維發(fā)展中的兩個(gè)階段，試誤是初始階段，是頓悟的基礎(chǔ)，頓悟是高級(jí)階段，是試誤的飛躍。16教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于夸美紐斯的《大教學(xué)論》。16一般來(lái)說(shuō)，規(guī)則、原理和公式的學(xué)習(xí)都屬于命題學(xué)習(xí)。盲從的人不了解自己行動(dòng)的意義，極易在別人的慫恿下，從事不符合個(gè)人意愿或社會(huì)要求的行動(dòng)。講授法可以是注入式的，也可以是啟發(fā)式的。14個(gè)體的心理發(fā)展不是一個(gè)連續(xù)量變的過程，而是經(jīng)歷一系列的有著質(zhì)的不同的發(fā)展階段和非連續(xù)性過程。14接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是從學(xué)習(xí)方式的緯度劃分的，機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)是從學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系上劃分的。13有些人少年得志，有些人大器晚成這說(shuō)明人的身心發(fā)展具有個(gè)別差異性。蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)的啟發(fā)性原則。12品德評(píng)價(jià)法：通過對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定評(píng)價(jià)而給予激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法，它包括獎(jiǎng)勵(lì)、評(píng)比和操行評(píng)定。11課程計(jì)劃是由教育行政部門制定并頒布的，對(duì)某門學(xué)科的教學(xué)作出統(tǒng)一要求和規(guī)定的重要文件。教師不再講授，只為學(xué)生制定自學(xué)參考書，布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立完成作業(yè)后，向老師匯報(bào)學(xué)習(xí)情況和接受考查。10教師職業(yè)道德是由教師職業(yè)理想、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)技能、職業(yè)良心、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)榮譽(yù)等因素構(gòu)成。100、直觀性原則：該原則是指在教學(xué)中，教師應(yīng)盡量利用學(xué)生的多種感官和已有經(jīng)驗(yàn)，通過各種形式的感知，使學(xué)生獲得生動(dòng)的表象，從而比較全面、深刻地掌握知識(shí)。9是否具備堅(jiān)強(qiáng)的職業(yè)道德意志是衡量教師職業(yè)道德素質(zhì)高低的重要標(biāo)志。9人們把某種功能賦予某物體的傾向稱為功能固著。80、吉爾福特提出的智力三維結(jié)構(gòu)論包括內(nèi)容、操作和成果。7多動(dòng)癥產(chǎn)生的原因不僅可能有先天體質(zhì)上的原因，也可能有社會(huì)因素影響，如不安的環(huán)境。70、個(gè)體學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)積極性就越高，從而影響學(xué)習(xí)效果、即學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)通過制約學(xué)習(xí)積極性來(lái)影響學(xué)習(xí)結(jié)果。6奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的是新舊知識(shí)之間有實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。5課時(shí)計(jì)劃是教師為某一節(jié)課而擬定的上課計(jì)劃。5形式教育論的代表人物是英國(guó)的洛克和瑞士的裴斯泰洛齊。受教育者享有“參加教育教學(xué)計(jì)劃安排的各種活動(dòng)”的權(quán)利。義務(wù)教育的特征是強(qiáng)制性、普遍性、免費(fèi)性。333常模參照測(cè)驗(yàn)以學(xué)生團(tuán)體測(cè)驗(yàn)的平均成績(jī)?yōu)閰⒄拯c(diǎn)，比較分析某一學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)趫F(tuán)體中的相對(duì)位置，主要用于選拔、編組等。勞倫茲通過對(duì)小雞、小鴨印刻現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)提出了“關(guān)鍵期”這一概念。根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知理論，從具體運(yùn)算階段到形式運(yùn)算階段，兒童的思維由具體形象思維向抽象邏輯思維轉(zhuǎn)化，兩個(gè)階段劃分的時(shí)間為1011歲。練習(xí)是操作技能形成的基本途徑。注意的轉(zhuǎn)移是根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)地把主意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象或由一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)的現(xiàn)象。所以說(shuō)，創(chuàng)造力的核心成分是創(chuàng)造性思維。這句話是錯(cuò)誤的，教學(xué)是有教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的傳遞和掌握經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動(dòng)。這句話是錯(cuò)誤的，學(xué)校要促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，需要改變單純依靠上課培養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)的狀況，應(yīng)使教學(xué)方法多樣化。5：綜合與分析；歸納與演繹；因素的控制程度；數(shù)據(jù)的收集和分析；60、教師學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義：心理學(xué)有助于教師成為人類靈魂的工程師；心理學(xué)有助于教師成為新生一代的培養(yǎng)者；心理學(xué)有助于教師完成教學(xué)任務(wù)；心理學(xué)有助于教師履行其基本職責(zé)6：目的性、客觀性、精細(xì)性、敏銳性6要知識(shí)；掌握一定的觀察方法；學(xué)會(huì)做觀察記錄；觀察后的歸納、總結(jié)。44生進(jìn)行班級(jí)管理的能力。2好課的基本要求：目的明確；內(nèi)容準(zhǔn)確；結(jié)構(gòu)合理；方法適當(dāng)；語(yǔ)言藝術(shù)；板書有序；態(tài)度從容自如。有權(quán)利威信和信服威信建立教師威信的途徑：培養(yǎng)自身良好的道德品質(zhì)；培養(yǎng)良好的認(rèn)知能力和性格特征；注重良好儀表、風(fēng)度和行為習(xí)慣的養(yǎng)成；給學(xué)生以良好的第一印象；做學(xué)生的朋友與知己1把愛與尊重信任相結(jié)合、要全面關(guān)懷學(xué)生、要關(guān)愛全體學(xué)生、對(duì)學(xué)生要保持積極穩(wěn)定的情緒；團(tuán)結(jié)協(xié)作——相互支持相互配合、嚴(yán)于律己寬以待人、弘揚(yáng)正氣摒棄陋習(xí)；為人師表——身教重于言教、高度自覺自我監(jiān)控）。確立教育目的的依據(jù)：特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景；人自身的發(fā)展需要；我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)：人的全面發(fā)展的含義；舊時(shí)分工造成了人的片面發(fā)展；機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能；社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件?？茖W(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響：能夠改