深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的心得改-文庫吧資料
2024-10-17 23:42本頁面
【正文】 動豐富，形式多樣，且具有特色，富有生命力，廣大干警積極投入，人民群眾交口稱贊。學(xué)習(xí)活動自然要搞，因為只有通過長期不懈的學(xué)習(xí)，才能進行深入細致的政治思想教育，才能牢固樹立正確的政治信仰和堅定的政治方向，才能確保我們的黨永遠立于不敗之地。恕我直言，每次學(xué)習(xí)活動總是少不了形式主義的造勢和渲染，往往是到最后變成“作文比賽”。我們的事業(yè)正在開創(chuàng)新局面，我們的任務(wù)艱巨而道遠，要勝任崗位，出色完成本職工作，就必須提高綜2更多精彩范文點擊主頁搜索合能力。統(tǒng)籌兼顧是方法論范疇，不管是學(xué)習(xí)、生活，還是工作，每個人都必須學(xué)會科學(xué)合理地安排工作，整合資源，如此才能提高效率，才能事倍功半。馬思諾理論論述了人的幾個層次的追求，當社會能滿足人的低層次需求時，人就會向高層次的需求進軍，也正是這種進軍推動了歷史車論滾滾向前。我以為，要從思想上達成共識，就必須真正領(lǐng)悟透科學(xué)發(fā)展觀的幾個關(guān)鍵概念：發(fā)展，以人為本，統(tǒng)籌兼顧。體會二：學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀應(yīng)該是生動的、親切的、有感染1更多精彩范文點擊主頁搜索力的。因為，科學(xué)發(fā)展觀理論浩繁龐大，學(xué)習(xí)實踐活動不可能一蹴而就。中央統(tǒng)一部署集中學(xué)習(xí)活動，目的很明確，就是拋磚引玉，循循善誘，借這次普遍的短期學(xué)習(xí)活動營造濃厚氛圍，使科學(xué)發(fā)展觀深入人心，家喻戶曉，從而逐漸轉(zhuǎn)化成一種自覺和日常行為。于是，在忙于制定方案、創(chuàng)新載體、部署工作、報工作小結(jié)計劃的同時，對此次學(xué)習(xí)活動做了一些淺層面的思考。第三篇：深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀心得更多精彩范文點擊主頁搜索深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀心得公文中央號召在全體黨員干部中深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀,我們單位做為第二批學(xué)習(xí)活動對象,已經(jīng)是緊鑼密鼓、如火如荼地進行?？傊嬲?、切實、準確理解以人為本是掌握科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵，是運用科學(xué)發(fā)展觀的前提，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。人的社會需要不僅包括政治的需要，還包括感情的需要、歸屬的需要、認同的需要、自尊的需要等等。從人的社會屬性來看，人是社會關(guān)系的總和，人是社會的主體。在革命戰(zhàn)爭年代，我們黨所倡導(dǎo)的革命主義犧牲精神，是在當時革命戰(zhàn)爭環(huán)境極端惡劣的情況下提出的，是歷史發(fā)展與中國實際所決定的，是中國革命發(fā)展所必然的選擇，是作為中國人在民族矛盾、反抗侵略、階級對立中追求民族獨立（民族）、國家主權(quán)（民權(quán)）、人民幸福（民生）而表現(xiàn)的大無畏精神，是個人為實現(xiàn)自身價值而奮斗的表現(xiàn)。作為一個具體的獨立個體而言，首先是一個生命體。（三）以人為本就是堅持以具體的“人”的利益為本，尊重人權(quán)，目的就是實現(xiàn)個人的當下幸福。在文化建設(shè)上，要著眼于滿足人民群眾精神文化需求，立足科技文化成果為民所享，提高人民群眾精神生活質(zhì)量，不斷豐富人民群眾的精神世界，增強人民群眾們的精神力量。努力做好以下“四個建設(shè)”：在經(jīng)濟建設(shè)上，要著眼于創(chuàng)造更豐富的社會物質(zhì)財富，擴大就業(yè)范圍與力度，加快公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大對落后地區(qū)的財政投入，加緊建設(shè)中西部地區(qū)，扶持東北地區(qū)，轉(zhuǎn)型東部沿海地區(qū)，加強對國內(nèi)中小企業(yè)、高新科技企業(yè)、高環(huán)保企業(yè)的扶持，落實農(nóng)村土地政策，始終關(guān)注、關(guān)心“三農(nóng)”問題，減少政府行政事業(yè)單位的財政支出，降低政府行政事業(yè)性收費，杜絕面子工程、形象工程，控制物價穩(wěn)定，維持社會安定，整體上改善人民群眾生活質(zhì)量、提高人民群眾生活水平。堅持發(fā)展為了人民群眾，要把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益，作為黨和政府一切方針政策和各項工作的根本出發(fā)點和落腳點，堅持用人民群眾擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)來衡量一切，把發(fā)展的目的真正落實到滿足人民群眾需要、實現(xiàn)人民群眾利益、提高人民群眾生活水平上。人民群眾是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的主體，是發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的受益者。要想構(gòu)建這個文明，就要以尊重和維護自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費方式為內(nèi)涵，以引導(dǎo)人們走上持續(xù)、和諧的發(fā)展道路為著眼點，堅持以人類利益為本，堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，構(gòu)建社會主義生態(tài)文明。隨著人口的增加和生產(chǎn)力水平的逐步提高，人類開始不安于自然的庇護和統(tǒng)治，在利用自然的同時試圖改造和改變自然，而這種改造和改變往往伴隨著很大的盲目性、隨意性和破壞性。到農(nóng)業(yè)文明時期，隨著社會生產(chǎn)力的不斷進步，人類對于自然的認識不斷發(fā)展，但是人與自然的關(guān)系在整體上卻依然保持和諧，同時也出現(xiàn)了階段性的、區(qū)域性的不和諧。在人類發(fā)展史上，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷著由相對和諧到失衡、再到和諧的曲折過程。三、以人為本的三種解讀（一）以人為本就是堅持以人類的根本利益為本，人與自然和諧發(fā)展，目的是建設(shè)社會主義生態(tài)文明。（三）以人為本是一種思維方式。為了人，就是一切發(fā)展的終極目的就是能為“人”所享受，明確人是社會發(fā)展的動力、是經(jīng)濟社會的主體。尊重人，就是尊重人的社會價值和自身價值，尊重人的個性、權(quán)利、需要、獨立人格和能力差異，尊重人性發(fā)展的要求，尊重弱勢和需要幫助的群體。（二）以人為本是一種價值取向。強調(diào)人是社會發(fā)展的原動力、是經(jīng)濟發(fā)展的主體、是歷史發(fā)展的潮流，沒有人就沒有發(fā)展，沒有人就沒有進步，發(fā)展的過程只能依靠人，發(fā)展的目的只能為了人。馬克思主義認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是物質(zhì)財富、精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革和創(chuàng)造歷史的決定力量。社會歷史發(fā)展過程是由人的依賴走向物的依賴再走向自由個性的發(fā)展歷史，這樣的社會歷史就是不斷解放人的歷史，也是不斷表現(xiàn)對人終極關(guān)懷的歷史。（二）人的解放與人的全面發(fā)展理論。一、以人為本的三個理論基礎(chǔ)（一）人的存在理論。第二篇：學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀心得解讀“以人為本”——學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀心得共產(chǎn)黨十六屆三中全會提出了科學(xué)發(fā)展觀，
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