深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的心得改-wenkub
2024-10-17 23 本頁面
【正文】 和被動服從，和諧關(guān)系的主導(dǎo)因素是自然。我們在分析、思考和解決問題時，既要運(yùn)用唯物史觀的方法論，也要運(yùn)用合乎人性發(fā)展的方法論，要關(guān)注人的生活世界、內(nèi)心世界，要對人的生存和發(fā)展確立起終極關(guān)懷，要關(guān)注人的普遍性（共性）和特異性（個性），要樹立起人的權(quán)利并承擔(dān)起相應(yīng)的義務(wù)。解放人，就是不斷沖破一切束縛人的潛能，解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，把人從對物欲的追求、對意識形態(tài)的執(zhí)著中解放出來，以追求人生幸福為目的，充分發(fā)揮人的體能、機(jī)能。人創(chuàng)造了知識、人創(chuàng)造了科技、人創(chuàng)造了歷史，歸根結(jié)底，是人推動了社會經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。（三）歷史唯物主義群眾觀。馬克思主義認(rèn)為，人有三種基本存在形態(tài)：（1）人作為人這個種群而存在，即人類；（2）人作為群體意義上的社會而存在，即人民群眾；（3）人具有獨(dú)立人格和個性的個體而存在，即個人。在全國上下貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的條件下，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)，抓緊會議精神的落實(shí)，要把學(xué)習(xí)實(shí)踐活動與當(dāng)前和今后的生活結(jié)合起來，做到兩促進(jìn)，兩不誤，以改革創(chuàng)新、求真務(wù)實(shí)的精神，積極探索，勇于實(shí)踐，圓滿完成學(xué)習(xí)實(shí)踐活動的各項(xiàng)任務(wù)。當(dāng)前，舉國上下正在廣泛開展學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動，我們這一代大學(xué)生必須緊隨時代拍節(jié)，積極響應(yīng)黨的號召，投入到這一偉大的活動中去，做科學(xué)發(fā)展觀忠誠而堅(jiān)定的踐行者，把全社會的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來，把科學(xué)發(fā)展觀實(shí)踐到學(xué)校、學(xué)院發(fā)展的各個方面，發(fā)展當(dāng)代大學(xué)生的精神風(fēng)貌。以上是我對構(gòu)建和諧校園提出的兩點(diǎn)建議。二、和諧氛圍的營造及和諧文化的創(chuàng)建。所以說，以師生為本是和諧校園的根本，在建設(shè)過程中應(yīng)充分體現(xiàn)群策群力，讓廣大師生都積極參與其中。這應(yīng)當(dāng)是我們一切工作的基本出發(fā)點(diǎn)，所以說，和諧校園是大學(xué)的理想追求。但是現(xiàn)實(shí)中我們的學(xué)術(shù)氣息還不夠濃厚，這既使得學(xué)校在構(gòu)建和諧校園的過程中遇到了許多的困難，也更使得學(xué)校構(gòu)建和諧校園的愿望和需要更加迫切。通過學(xué)習(xí)和思考，我明白了當(dāng)代大學(xué)生同樣要在深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀方面要多作為，并不是僅僅在個人方面進(jìn)行貫徹、落實(shí)，而且要對自己所在的大學(xué)、學(xué)院進(jìn)行深入實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀。目前，我國大學(xué)生還存在著重理輕文、重技術(shù)輕人文的偏向觀念，因而大學(xué)生的綜合素質(zhì)綜和能力得不到提高和完善。我們這一代大學(xué)生，怎樣才能更好的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟科學(xué)發(fā)展觀并成為其忠誠而堅(jiān)定的踐行者呢？作為大學(xué)生中的一員，我們尤要把個人的發(fā)展置于國家社會發(fā)展的大背景之下，在充分發(fā)展個人的同時更要對國家社會作出應(yīng)有的奉獻(xiàn)。在不斷地學(xué)習(xí)中，我開始領(lǐng)悟到大學(xué)生深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，最基本最重要的就是全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展自己。在我們身邊的同學(xué)中也同樣存在著某種偏向情況，大部分同學(xué)只注重學(xué)習(xí)政治專業(yè)方面和英語方面的知識，而對于實(shí)踐、科學(xué)等不太感興趣，這種偏向亟需糾正。我個人認(rèn)為，相對于構(gòu)建和諧社會而言，我們也正在努力構(gòu)建和諧校園。以下是我在我校生活了近兩年之后對構(gòu)建我校和諧校園的一點(diǎn)建議：一、把握好和諧校園建設(shè)的基本出發(fā)點(diǎn)。其二，在和諧校園建設(shè)中，一切要依靠師生，一切是為了師生。其三，和諧校園從本質(zhì)上講也是一種文化建設(shè)，貫穿其中的必然是長期凝練而形成的大學(xué)精神并始終用這種精神去教育師生、引導(dǎo)師生、鼓舞師生，使校園真正成為全體師生員工樂在其中的精神家園，引導(dǎo)師生員工真正做到與學(xué)校同呼吸、共命運(yùn)、齊發(fā)展。我們需要全力打造和諧校園必需的校園文化，始終突出校園文化育人的引領(lǐng)示范功能；打造文化活動品牌，不斷推出校園文化建設(shè)的標(biāo)志性成果；創(chuàng)新文化載體，發(fā)掘和豐富校園文化資源，拓展文化陣地和平臺。除此之外，我認(rèn)為作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，做好自己還是最為關(guān)鍵的。發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點(diǎn)，是黨的執(zhí)政理念的重要組成部分，在一定程度上標(biāo)志著黨的執(zhí)政理念發(fā)展和進(jìn)步的水平。第二篇：學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀心得解讀“以人為本”——學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀心得共產(chǎn)黨十六屆三中全會提出了科學(xué)發(fā)展觀，明確科學(xué)發(fā)展觀的核心是“以人為本”。（二）人的解放與人的全面發(fā)展理論。馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是物質(zhì)財富、精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革和創(chuàng)造歷史的決定力量。（二）以人為本是一種價值取向。為了人，就是一切發(fā)展的終極目的就是能為“人”所享受，明確人是社會發(fā)展的動力、是經(jīng)濟(jì)社會的主體。三、以人為本的三種解讀（一）以人為本就是堅(jiān)持以人類的根本利益為本，人與自然和諧發(fā)展，目的是建設(shè)社會主義生態(tài)文明。到農(nóng)業(yè)文明時期，隨著社會生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步，人類對于自然的認(rèn)識不斷發(fā)展，但是人與自然的關(guān)系在整體上卻依然保持和諧，同時也出現(xiàn)了階段性的、區(qū)域性的不和諧。要想構(gòu)建這個文明，就要以尊重和維護(hù)自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式為內(nèi)涵，以引導(dǎo)人們走上持續(xù)、和諧的發(fā)展道路為著眼點(diǎn)，堅(jiān)持以人類利益為本，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，構(gòu)建社會主義生態(tài)文明。堅(jiān)持發(fā)展為了人民群眾，要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益，作為黨和政府一切方針政策和各項(xiàng)工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持用人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)來衡量一切，把發(fā)展的目的真正落實(shí)到滿足人民群眾需要、實(shí)現(xiàn)人民群眾利益、提高人民群眾生活水平上。在文化建設(shè)上，要著眼于滿足人民群眾精神文化需求，立足科技文化成果為民所享，提高人民群眾精神生活質(zhì)量，不斷豐富人民群眾的精神世界，增強(qiáng)人民群眾們的精神力量。作為一個具體的獨(dú)立個體而言，首先是一個生命體。從人的社會屬性來看，人是社會關(guān)系的總和，人是社會的主體?？傊?，真正、切實(shí)、準(zhǔn)確理解以人為本是掌握科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵，是運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀的前提，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。于是，在忙于制定方
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