【正文】 程安排，非遺項(xiàng)目——“武義昆曲”已作為重點(diǎn)課程納入教學(xué)計(jì)劃并付諸實(shí)施。首先是在藝校招收中，加大招生力度，拓展低齡學(xué)生入學(xué)，以提高學(xué)生基本功訓(xùn)練的適應(yīng)性；其次是繼續(xù)將昆曲表演納入基本功訓(xùn)練課程，以提高戲曲學(xué)生的舞臺(tái)表演能力；再次是將加大戲曲專業(yè)的投資力度，充實(shí)更新戲曲專業(yè)教學(xué)設(shè)備，加強(qiáng)戲曲專業(yè)師資力量的培訓(xùn)和引進(jìn)的工作，大力培養(yǎng)戲曲專業(yè)人才，繁榮戲曲事業(yè)，搶救和保護(hù)武義昆曲，將昆曲表演藝術(shù)傳承下去。因此，傳承和發(fā)展武義昆曲有著特殊的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。解放后，又在此基礎(chǔ)上建立了武義縣昆劇團(tuán)。1清光緒二十六年（1900年），武義嶺下湯村最早創(chuàng)辦了“太和會(huì)昆曲坐唱班”。根據(jù)《浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》第二十四條：“鼓勵(lì)、支持教育機(jī)構(gòu)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入教育內(nèi)容，建立傳承教學(xué)基地，培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人才”的規(guī)定，我們要求批準(zhǔn)本校為“金華市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（武義昆曲）傳承基地”，現(xiàn)將有關(guān)情況報(bào)告如下：一、建立領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)傳承管理為了進(jìn)一步加強(qiáng)“非遺”保護(hù)傳承工作，建立“武義職業(yè)技術(shù)學(xué)校（蘭香藝校）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作領(lǐng)導(dǎo)小組：組長(zhǎng)潘蒼紅（副校長(zhǎng)）副組長(zhǎng)張穗萍（蘭香藝校負(fù)責(zé)人）何蘇生（武義昆曲代表性傳人）組員徐為（戲曲專業(yè)班主任）胡發(fā)亮、鄭雅如、胡飛平二、強(qiáng)化“非遺”傳承的意識(shí)，加強(qiáng)戲曲專業(yè)建設(shè)2001年5月18日，昆曲被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入首批“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。以上這些，就是我的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)報(bào)告。搶救與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的文化工程，只有堅(jiān)持實(shí)施科學(xué)正確的方法與措施，才能通過全社會(huì)的努力，逐步建立起比較完備的、有中國(guó)特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度，使中國(guó)珍貴、瀕危并具有歷史、文化和科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效的保護(hù)，并得以傳承和發(fā)揚(yáng)。要在廣大青少年中加強(qiáng)傳統(tǒng)民間文化的教育，以增進(jìn)學(xué)生的傳統(tǒng)民族文化和鄉(xiāng)土文化觀念與知識(shí)。然后，加強(qiáng)宣傳教育是提高全民保護(hù)意識(shí)的有效措施，人民群眾是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者、傳承者，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)者。首先，開展普查，收集整理資料，建立完整的資料數(shù)據(jù)庫(kù)其次，科學(xué)的管理機(jī)制，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要基礎(chǔ)，各級(jí)政府部門及領(lǐng)導(dǎo)干部在充分認(rèn)識(shí)到搶救與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的必要性和重要性的同時(shí)，要對(duì)非物質(zhì)文化資源的價(jià)值有清醒的認(rèn)識(shí)，要有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與文化開發(fā)中，要樹立“以保護(hù)促開發(fā)，以開發(fā)促保護(hù)”的理念，不能用犧牲民族文化資源的做法來?yè)Q取短期的經(jīng)濟(jì)效益，更不能竭澤而漁對(duì)文化資源進(jìn)行無度的開發(fā)。其實(shí)，蚌埠離固鎮(zhèn)的距離很近，老師有時(shí)間可以去嘗試一下。后來財(cái)主反悔了，這個(gè)青年就和小姐私奔出來，逃到了湖溝，世世代代做起燒餅的生意來。開始的時(shí)候財(cái)主自然不會(huì)答應(yīng)，直到幾天后女兒一次又一次暈倒，他才狠下心來，答應(yīng)了這一的要求。于是他只好再四處張貼告示，并把酬金從20兩增加到50兩、100兩，最后一直到一半家產(chǎn)，還是沒能治好?？吹饺諠u憔悴的女兒，財(cái)主心急如焚，于是就貼出告示，說誰要能治好他女兒的病，他愿意給20兩銀子。馬蹄酥39。除了這些有趣的活動(dòng)，下面我們就要開始介紹有關(guān)吃的方面，而一說到吃的，就不得不提有名的湖溝燒餅。另有三名衙役，四名抬轎轎夫，24名操縱轎桿者。表演班子一般由十余人組成。表演時(shí)，乘坐者以袍服將圈椅覆蓋，使觀眾以為其是直接坐在獨(dú)桿尖梢的，給人以驚險(xiǎn)之感。除了跑驢，較為著名的非遺活動(dòng)還有“獨(dú)趕橋”，固鎮(zhèn)縣的濠城古名垓下，每年農(nóng)歷三月十五和四月十五舉辦廟會(huì)，舉行多種民間技藝表演，獨(dú)桿轎就是其中重要的一項(xiàng)，已有近六百年的歷史。是原生態(tài)的民間藝術(shù)表演形式，對(duì)于地方的風(fēng)土人情習(xí)俗進(jìn)行了較好的載錄和表述。另外，固鎮(zhèn)跑驢的重要價(jià)值在于：是本地區(qū)保存較為完整具有典型藝術(shù)表現(xiàn)形式的一種民間舞蹈文藝。二、表演靈活形式多樣，除雙人表演外也可單人表演，還可多人表演。而觀眾也隨著劇情的發(fā)展和表演者的表情動(dòng)作情緒熱烈，不時(shí)伴以笑聲掌聲歡呼聲充滿了歡慶喜樂氣氛。因此采用毛驢這一道具進(jìn)行表演極富生活氣息。舊時(shí)交通運(yùn)輸極不發(fā)達(dá)，毛驢曾是農(nóng)村的主要交通運(yùn)輸工具之一。固鎮(zhèn)跑驢深受群眾歡迎?；幢钡貐^(qū)主要有小媳婦回娘家和老大娘趕集兩種表現(xiàn)形式。同時(shí)通過上坡過河上橋等過程和驢的走跑進(jìn)退縱躍彈踢等動(dòng)作將驢的倔強(qiáng)刻畫的維妙維肖，令人忍俊不禁。兩人為夫妻關(guān)系。就我所在的城關(guān)鎮(zhèn)而言，最有名的怕是谷陽(yáng)跑驢。通過課堂上的理解，在課余時(shí)查找了資料，才發(fā)現(xiàn)固鎮(zhèn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)竟也不少，看來我們身邊從不缺少非遺文化，缺少的只是我們發(fā)現(xiàn)非遺文化的眼睛，就像沒有上過老師的課，我竟然從不知道蚌埠的雪園小吃竟然也屬于非遺的一部分。曾記得老師在課堂上給我們介紹了什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。古代著名的經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎曾在固鎮(zhèn)垓下為官，著有《說文解字》，開啟了中國(guó)字典之先河，固鎮(zhèn)縣根據(jù)史實(shí)，在近幾年中，在城西公園的對(duì)面，建造了許慎公園。固鎮(zhèn)縣因此成立。秦漢以后，多次設(shè)國(guó)、郡、州、縣、鎮(zhèn)；漢高祖劉邦在此設(shè)立谷陽(yáng)縣，北魏太和年間改設(shè)谷陽(yáng)鎮(zhèn)。早在4300—4600年前，這里就有人類活動(dòng)，考古發(fā)現(xiàn)大汶口文化晚期、龍山文化時(shí)期聚落遺址，填補(bǔ)了安徽省無史前城址的空白。將民族舞蹈、民間戲劇、民俗等發(fā)源地核心區(qū)，保護(hù)好當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力狀態(tài)下的生活環(huán)境，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的生活原型；緩沖區(qū)主要以培養(yǎng)傳承人和科學(xué)研究為主，建成非遺的傳承區(qū)，如民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工藝、雜技與競(jìng)技、傳統(tǒng)醫(yī)藥可以在緩沖區(qū)進(jìn)行保護(hù)；在文化實(shí)驗(yàn)區(qū)一般是以旅游開發(fā)為主，以非遺的內(nèi)核為依托，注入現(xiàn)代元素，一方面可興建非遺的主題公園，另一方面可開發(fā)修學(xué)系列的旅游產(chǎn)品。第六，加強(qiáng)非遺保護(hù)的理論研究。從保護(hù)方式和形成立體的保護(hù)生態(tài)兩個(gè)方面去活態(tài)地保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。要繼續(xù)以建立健全四級(jí)名錄體系、保護(hù)傳承人、建立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，重視生產(chǎn)性保護(hù)，以及運(yùn)用現(xiàn)代科技手段保護(hù)等方式，科學(xué)、全面、系統(tǒng)地?fù)尵群捅Ｗo(hù)現(xiàn)存的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。真正做到社會(huì)公眾自覺參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，并在保護(hù)中共享保護(hù)成果。第三，加大教育宣傳力度，