【正文】 臺灣新興發(fā)展的休閑農(nóng)業(yè)對我們是一種啟迪，可以說，發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)使我們發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的一個新方向。發(fā)揮農(nóng)業(yè)優(yōu)勢，促進(jìn)轉(zhuǎn)型升級＊縣是農(nóng)業(yè)大縣，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)一直較好，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化也很有特色，圍繞做大做強(qiáng)，臺灣農(nóng)業(yè)亦有許多值得我們借鑒的地方。加強(qiáng)社會文明素質(zhì)教育，使孩子、學(xué)生從小養(yǎng)成講衛(wèi)生、知禮儀、守規(guī)矩、愛自然的良好習(xí)慣。特別是要積極倡導(dǎo)低碳生活，鼓勵理性消費、綠色消費，使城鄉(xiāng)居民養(yǎng)成節(jié)能節(jié)水節(jié)材的良好習(xí)慣，在全社會形成注重節(jié)約、愛護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境的良好風(fēng)氣。我們＊雖然現(xiàn)在生態(tài)環(huán)境總體不錯，但隨著工業(yè)化進(jìn)程的加快，難免對生態(tài)環(huán)境造成影響。結(jié)合城市綠化，利用水石花樹、亭臺樓閣、雕塑小品等元素創(chuàng)造意境，體現(xiàn)歷史、文化、藝術(shù)、人文、地理等內(nèi)涵，使城市呈現(xiàn)出特色美、舒適美，給市民以美的享受和自然情操的陶冶。我們＊縣也具有悠久的歷史和文化底蘊，可以充分結(jié)合這些特征，打造特色片區(qū)、街區(qū)。臺灣在城市公共空間的鍛造方面具有很好的經(jīng)驗，林萌街道，街頭綠地隨處可見，城市雕塑制作精美，都反映出城市高雅的格調(diào)和生活品質(zhì)。規(guī)劃設(shè)計出更多的學(xué)習(xí)休閑場所，合理搭配綠地和建筑，科學(xué)擺放高層建筑，注重城市基礎(chǔ)設(shè)施、服務(wù)設(shè)施細(xì)節(jié)設(shè)計，讓人有親近感，滿足市民、游客和投資者的需求。在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和產(chǎn)業(yè)項目落地時，通過優(yōu)化項目周邊環(huán)境回饋社會公眾，以爭取周邊群眾的理解和支持。突出以人為本，制定城市規(guī)劃強(qiáng)化以人為本的理念。二、感悟體會精細(xì)城市管理，提升城市品位臺灣的城市面貌相比我們的城市面貌顯得有些陳舊，他們的城市建設(shè)高峰是在上世紀(jì)80年代初的經(jīng)濟(jì)輝煌時期，但是在陳舊的城市建筑外觀背后，我們不得不佩服他們精細(xì)化高水平的城市管理水平。農(nóng)業(yè)品種的改良、食品加工技術(shù)等在國際上處于領(lǐng)先水平。臺灣農(nóng)產(chǎn)品的深加工處理程度很高，并且擁有發(fā)達(dá)的農(nóng)產(chǎn)品運銷網(wǎng)絡(luò)。隨之興起的旅游觀光農(nóng)業(yè)成為臺灣農(nóng)業(yè)的新亮點。二是農(nóng)業(yè)功能多樣。一是區(qū)域特色明顯。臺灣也是祖國大江南北名小吃的匯聚地，臺灣的烹調(diào)藝術(shù)、飲食習(xí)慣、傳統(tǒng)菜肴幾乎和大陸一個樣。媽祖是臺灣民眾信徒最多的神靈，這和我們大陸沿海地區(qū)的情況非常相似。一路所見最多的就是廟宇。加上教育和升學(xué)考試也都一定程度受儒家思想和科舉制度的影響，使得漢文化在臺灣深入民心。二是漢文化在臺灣的傳承。而兩岸相同的文化，相同的習(xí)俗體現(xiàn)在市井生活的方方面面。人行道設(shè)置不寬，夠人流通行就行，騰出空間加設(shè)綠籬、綠帶，栽植高低相配樹種；建筑物周邊有空地就綠化，凹進(jìn)去的建筑有空隙就綠化，綠化體現(xiàn)得處處都是。臺灣優(yōu)美的生態(tài)自然環(huán)境應(yīng)該與政府、民眾重視環(huán)保分不開的，據(jù)了解，臺灣對生態(tài)環(huán)境的重視早于大陸，政府十分重視對民眾的環(huán)保教育和要求，多年前就已經(jīng)建立起一套完備的生態(tài)保護(hù)政策和以國家公園為基礎(chǔ)的生態(tài)保護(hù)體系。生態(tài)環(huán)境臺灣感受最深的還有一大特色是生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，所到之處，青山碧水，綠意蔥蔥。上街購物，無論是詢價討價、買與不買，他們始終不急不怒，耐心接待，即使沒有做成生意，也是熱情相送。在公共場所，賓館商店，遇見的臺灣同胞都是感覺很親切。城市街道的盲人道、殘疾人車道都考慮的十分周全，廁所設(shè)計考慮了殘疾人、兒童等不同人群的需求。常見路邊、商場外邊整齊停放著摩托車，未見車輪前后胎上加固防盜鎖的，問導(dǎo)游方知，臺灣的治安較好，幾乎很少發(fā)生丟車現(xiàn)象。路上雖然車水馬龍，卻聽不到喇叭鳴叫聲，人行橫道上人車相讓，秩序井然，也不見有行人亂竄馬路，幾乎看不到塞車現(xiàn)象。臺北的經(jīng)濟(jì)鼎盛期在上世紀(jì)80年代，現(xiàn)在從城市建筑外觀依然能夠感受到當(dāng)時的繁榮，如今的臺北建筑有些略顯陳舊，但是不失格調(diào)，顯示出低調(diào)的精致。夜宿臺北圓山飯店。臺北市為臺灣省省會城市，其位于臺灣島北部的臺北盆地，是臺灣人口最多的城市，也是臺灣政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。一路走來，對臺灣也有了一定的感性認(rèn)識。這次考察，雖然時間不長，但收獲不小，可以說是開闊了眼界，拓寬了思路，廣交了朋友，推介了＊。這對我市爭創(chuàng)衛(wèi)生城市有很大的啟發(fā)，只有使市民的環(huán)保意識增強(qiáng)，我們的城市才會更加漂亮。要加強(qiáng)環(huán)保意識。在重視學(xué)校人文教育的同時，要把家庭、社會納入其中，融為一體。他們是現(xiàn)代化與傳統(tǒng)意識的結(jié)合體，這就使他們的行為傳統(tǒng)與新意并存，樂于創(chuàng)新又不排斥過去。這種修養(yǎng)是使人樂于與他們交往?！爸x謝”、“不客氣”等成為極普通的常用詞，他們知道尊重別人也就是尊重自己，普遍有一種文質(zhì)彬彬的氣質(zhì)。要大力提高公民的人文素質(zhì)。臺灣經(jīng)濟(jì)是依靠臺灣工商企業(yè)家的打拼迅速發(fā)展起來的，但決策和管理者制訂符合實際的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路，尤其是提供良好的企業(yè)環(huán)境和服務(wù)意識，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。重點做好行業(yè)商會的工作，建立經(jīng)常性的定期會晤互訪機(jī)制，有利于加強(qiáng)溫、臺經(jīng)濟(jì)交流，有利于擴(kuò)大溫州在臺影響，有利于加強(qiáng)對臺的招商引資工作。加強(qiáng)與臺灣行業(yè)協(xié)會的交流和合作。當(dāng)前，必須增強(qiáng)引進(jìn)臺資、發(fā)展溫州與臺灣經(jīng)貿(mào)合作的緊迫感，把對臺招商抓緊抓實，切實加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、落實職責(zé)，采取非常規(guī)措施推動對臺招商工作上新臺階。從此次考察的情況來看，臺灣農(nóng)業(yè)及深加工業(yè)比較發(fā)達(dá)，外向度較高，城市建設(shè)和三產(chǎn)服務(wù)水平較高，兩岸關(guān)系的積極變化必然為擴(kuò)大溫、臺經(jīng)貿(mào)合作帶來重大機(jī)遇。雖然設(shè)施建設(shè)風(fēng)格各異，投資不同，但絕不粗制濫造，處處讓人體會到匠心獨具。另一方面是以人為本，注重細(xì)節(jié)。一方面是貼近自然，注重環(huán)保。旅游沿線的分叉路口均有造型活潑的標(biāo)識牌，沿途設(shè)有休息欄、亭、椅凳及衛(wèi)生間；參觀點配有多語種的景點解說牌和提示牌；景區(qū)外部建有生態(tài)停車場、標(biāo)準(zhǔn)化公廁及與景區(qū)相對分離的購物區(qū)，共同構(gòu)成設(shè)施齊全、功能完備的旅游接待系統(tǒng)。而且重視景區(qū)的保護(hù)性開發(fā)，管理也很到位。許多主題公園如海洋生物博物館和眾多的休閑農(nóng)場相繼被開發(fā)建設(shè)，特別是阿里山、陽明山、太魯閣、墾丁、東部海岸等處景區(qū)的開發(fā)已具有世界級水平。從嚴(yán)保護(hù)，科學(xué)發(fā)展臺灣整個島嶼，都被各種林木花草覆蓋，城市、村落、廠房均座落于蔥郁叢林之中，且以原生生態(tài)系統(tǒng)比例高和立體綠化為特色；全島基本看不到黃土、石塊裸露地帶，使得島內(nèi)綠化生態(tài)成為最大的觀光休閑資源和旅游賣點。各財團(tuán)法人、家族興建和信徒捐建的寺廟遍布全島，有“廟比人多”之稱。臺灣社會開放，為各種文化形態(tài)留存和生長提供了沃土，文化現(xiàn)象豐富多彩，經(jīng)過整合包裝形成了獨具特色的臺灣本土文化觀光產(chǎn)品，突出表現(xiàn)的有四個方面：一是原住民文化，臺灣現(xiàn)有十三個高山族少數(shù)民族，臺灣當(dāng)局對原住民劃定相對獨立的的居住區(qū)，鼓勵保留并協(xié)助挖掘、發(fā)揚原住民特有的飲食、服飾、語言、耕作方式、建筑風(fēng)格、歌舞形式，甚至開辟了原住民電視臺。外地人如道路不熟前去問路，被問之人必是熱情回答，甚至主動義務(wù)帶路。沿途所看到的幾所學(xué)校，沒有圍墻，也不見有擺攤設(shè)點。民風(fēng)純樸，衛(wèi)生清潔。公共廁所又叫化妝間，城鄉(xiāng)皆有，既漂亮又衛(wèi)生，從來沒有聽說有收費的。所有的飯店、旅客的房間和公共場所，均沒有煙缸。臺灣實行全民禁煙，公共場所嚴(yán)禁吸煙，市民90%的均不抽煙。在臺期間，我們沒有看見一個執(zhí)法人員，也沒有看見一個違法人員，街道衛(wèi)生整潔，社會秩序井然，各項制度規(guī)范。臺灣的城市管理真正做到了法制化、人性化，各種標(biāo)識清晰可見。在臺期間，我們凡接觸過的官員、民間組織成員、導(dǎo)游、司機(jī)、餐館老板及購物攤主等各界人士，都對臺獨很反感，對大陸來的游客非常熱情、友好，迎進(jìn)送出，以誠相待，使我們真切的感受到了濃濃的骨肉情和同胞意，對兩岸早日統(tǒng)一充滿了強(qiáng)烈的期盼。由于政治原因，兩岸之間的交流曾長期處于冰封的狀態(tài)。儒家文化提倡的“仁、義、禮、智、信”、“忠、孝、節(jié)、勇”等，到處可以看到，一路所見之人，語言相通，習(xí)俗相近，親情、鄉(xiāng)情、友情濃厚真摯。由于兼融了閩南、客家和其他外省及原住民等不同族群的文化，形成了臺灣以傳統(tǒng)文化為主體兼容并蓄的豐富多彩的文化風(fēng)貌。二、考察的主要感受兩岸“團(tuán)圓”，大勢所趨。在整個考察過程中，考察團(tuán)都把宣傳推介溫州產(chǎn)業(yè)項目作為臺灣之行的重要任務(wù)，每到一處，都充分利用每一次座談時機(jī)，每一次餐會上，積極宣傳溫州與臺灣兩地經(jīng)濟(jì)互補性，展示了溫州高、大