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正文內(nèi)容

6逍遙游2-文庫吧資料

2024-12-11 12:36本頁面
  

【正文】 (代詞,代“水” ) 彼其于世 (代詞,代“宋榮子” ) ② 助詞 不知其幾千里也 (句中表舒緩語氣) ③ 連詞 其正色邪,其遠而無所至極邪(表選擇) 而: ① 連詞,表順承 化而為鳥、摶扶搖而上者九萬里、而后乃今將圖南 ② 連詞,表修飾關(guān)系 怒而飛、夫列子御風(fēng)而行 ③ 連詞,表并列關(guān)系 水淺而舟大也、而彼且奚適也 ④ 連詞,表轉(zhuǎn)折關(guān)系 舉世非之而不加沮 ⑤ 連詞,表因果關(guān)系,譯為“因而” 其 遠而無所至極邪 ⑥ 連詞,表遞進關(guān)系,譯為“并且” 而御六氣之辯 ⑦ 通假字,通“能” 而征一國者 之: ① 助詞,用在主謂間取消句子的獨立性,不譯 鯤之大,不知其幾千里也、鵬之徙于南冥也、水之積也不厚 ② 助詞,“的” 窮發(fā)之北、覆杯水于坳堂之上 ③ 代詞 而莫之夭閼者 (代“鵬”) ④ 指示代詞 之二蟲又何知 (指代“此”“這”) ⑤ 動詞,“到”“往” 奚以之九萬里而南為 (三) 精彩句子鑒賞 老師示范: (四) 探討“逍遙游” 深刻的內(nèi)涵 從上一節(jié)課的 學(xué)習(xí),我們了解到莊子認為只有 “至人、神人、圣人”,才能達到 “逍遙” 的境界。 教學(xué)步驟 (一) 導(dǎo)入 :馬敘倫曾經(jīng)說過:“開宗不解‘逍遙’字,空讀南華三十篇”, 足見《逍遙游》之魅力。那怎樣才算得上是真正的逍遙?莊子的“逍遙”其內(nèi)涵指的又是什么?這種思想對后世又有什么影響?下一節(jié)課我們再來探討。難怪 魯迅先生會說:“晚周諸子之作,莫能先也。他把“至人”的境界寫得那樣不可企及,其實不正隱約露出他追求逍遙而不可得的苦惱、失望嗎?他雖然提出“無己”,物我不分,卻發(fā)自內(nèi)心地認為“小知不及大知,小年不及 大年”,由此可見他對智慧的重視,對生命的熱愛。 ( 3)析隱蔽的情感 莊子看透了人間的沉濁骯臟,沉溺于純潔無瑕的幻想王國中,否定了爭名奪利、爾虞我詐的世人,醉心于動物、植物與神仙的世界里。大鵬乘風(fēng)而飛尚且要有所待,人生的不自由不言而喻。 ( 2)探大膽的想象 文中的想象 不僅體現(xiàn)在具體形象的描寫上,更主要的表現(xiàn)在整個文章的構(gòu)思上,那“其翼若垂天之云”,其背“不知其幾千里也”的鳥的雄偉,那“以八千歲為春,八千歲為秋”的大椿的長壽,固然令人咋舌,但更令人神往的卻是莊子用來說明觀點的奇特的事物、奇特的境界和奇特的用意上。如“大鵬徙南冥”的寓言,對大鵬“水擊三千里”“摶扶搖而上者九萬里”的夸張描寫,創(chuàng)造出了一種雄奇深邃的境界,調(diào)動讀者的聯(lián)想和想象,把作者心目中那種為一般人難于理解和想象的高遠哲學(xué)境界,變得易于理解和想象了。 師生共同歸納 文章的藝術(shù)特色。 問:哪種人才能達到這種境界?為什么? 明確:“至人、神人、圣人”,因為他們“無己、無功、無名”。對蜩與學(xué)鳩、斥鴳、宋榮子作者都持否定態(tài)度,對被“笑”的一方鯤鵬和“知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國者”也都作了否定,并且對文中提及的野馬、塵埃、芥、大舟、朝菌、蟪蛄、冥靈、大椿、彭 祖、列子等事物或者人物也都作了否定。第三個“之”所指的對象是“知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國者”。 理解三“笑”中的“之”各指代什么。 小組討論:文中寫了幾次“笑”?各笑什么? 學(xué)生找出
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