【正文】 準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線。鄧小平特別強調(diào)解放思想的極端重要性。以這一講話精神為指導(dǎo)的十一屆三中全會，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨在心的時代條件下的偉大舉行。他指出，毛澤東倡導(dǎo)的作風(fēng)中最根本的大學(xué)是實事求是。在中國向何處去的重大歷史關(guān)頭，鄧小平首先抓住思想路線的撥亂反正這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，大力提倡實事求是。但在1957年下半年抑或，實事求是的思想路線被不同程度地偏離了。經(jīng)過延安整風(fēng)和黨的七大，實事求是思想路線在全黨得到了確立。1937年，毛澤東在《實踐論》和《矛盾論》等著作中，深刻闡述了理論對于時間的依賴關(guān)心，以及矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，對黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學(xué)論證。同年12越，毛澤東在主持起草的《古田會議決議》中明確提出了“救助主觀主義”的問題。堅持辯證唯物主義、歷史唯物主義的思想路線，反對唯心主義、形而上學(xué)的思想路線，對于證券地制定和貫徹?zé)o產(chǎn)階級政黨的政治路線和各項方針政策，具有決定性的意義。第三篇：實事求是思想路線實事求是思想路線實事求是思想路線的確立和發(fā)展思想路線，亦稱認(rèn)識路線，指的是人們的認(rèn)識所遵循的方向、途徑、原則和方法。當(dāng)然，我們必須懂得，“解放思想，實事求是，與時俱進”黨的這一新的思想路線的提出，只是對馬克思主義實事求是思想路線的重大發(fā)展，而不是對實事求是思想路線發(fā)展的終結(jié)。這是在新的歷史條件下，我們黨對馬克思主義思想路線的繼承、豐富和發(fā)展，是當(dāng)代中國發(fā)展著的馬克思主義思想路線。這一嶄新表述是對馬克思主義精髓的新概括，充分體現(xiàn)了當(dāng)代共產(chǎn)黨人繼承前人又不墨守成規(guī)的理論勇氣和魄力；突出了時代精神和創(chuàng)新要求，表達(dá)了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人遵循社會發(fā)展規(guī)律，發(fā)揮主觀能動作用，正確認(rèn)識世界和改造世界的強烈追求和堅定意志?！叭齻€代表”重要思想，是堅持解放思想、實事求是思想路線的重大理論成果，也對進一步解放思想、實事求是提出了新的更高要求。全黨同志在任何時候都要堅持解放思想、實事求是是思想路線。只有解放思想，才能達(dá)到實事求是；只有實事求是才能真正的解放思想。我們堅決不能停留在對馬克思主義的某些原則、某些本本的教條理解上，或者停留在對社會主義的一些不科學(xué)的甚至扭曲的認(rèn)識上，或者停留在那些超越社會主義初級階段的不正確的思想上，而必須用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論去分析和解決問題，使思想適應(yīng)發(fā)展變化的新形勢。江澤民在黨的十四大報告中指出：“解放思想，實事求是，是建設(shè)有中國特色社會主義理論的精髓，是保證我們黨永葆蓬勃生機的法寶。因此，“解放思想，實事求是，與時俱進”就成為黨的思想路線的核心內(nèi)容?！?為全黨長期堅持實事求是的思想路線提供了依據(jù)和保證。黨的“十二”大，高度贊揚了十一屆三中全會以來的歷史功績，肯定了全黨在重新恢復(fù)和確立黨的實事求是思想路線方面的努力，并第一次把這條思想路線完整地寫入了新黨章。十一屆三中全會之后，黨中央在實事求是路線的指導(dǎo)下，從各個方面深入總結(jié)歷史經(jīng)驗，在理論和實踐上進一步撥亂反正，科學(xué)地闡述了許多從實踐中提出的有關(guān)社會主義的理論和政策問題。從而，使毛澤東思想的精髓－－實事求是被賦予了新的時代內(nèi)涵。在黨的十一屆三中全會上，鄧小平作了“解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看”的重要講話，從而恢復(fù)和豐富了黨的實事求是的思想路線。此后，他開始著手在軍隊、教育等領(lǐng)域進行撥亂反正的工作，從實踐上否定了“兩個凡是”。１９７７年７月，中共十屆三中全會恢復(fù)了鄧小平黨內(nèi)外一切職務(wù)。我們知道，粉碎“四人幫”之后，華國鋒在指導(dǎo)思想上繼續(xù)犯“左”的錯誤，堅持“兩個凡是”的方針，形成了新的教條主義，延緩了撥亂反正的進程。二、十一屆三中全會后到黨的十六大的召開，是黨的實事求是的思想路線發(fā)展的第二個階段其間，我們黨實現(xiàn)了撥亂反正，在以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，實事求是的思想路線得到了恢復(fù)和發(fā)展，鄧小平針對當(dāng)時“兩個凡是”違背實事求是、形而上學(xué)的口號，明確提出要用“準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們黨”，重新恢復(fù)了實事求是的思想路線。持續(xù)十年之久的“文化大革命”，主觀唯心主義盛行，黨的實事求是思想路線被肆意踐踏，給黨和人民帶來深重災(zāi)難。但是，當(dāng)時由于全黨對于“什么是社會主義”、“怎樣建設(shè)社會主義”等重大理論問題沒有搞清楚，而且繼續(xù)使用階級斗爭理論和方法解決社會主義問題，黨內(nèi)的民主制度遭到嚴(yán)重破壞，個人專斷和個人崇拜越來越嚴(yán)重，沒有能夠，也不可能從根本上恢復(fù)實事求是的思想路線。當(dāng)時，毛澤東和黨中央重提調(diào)查研究，在黨內(nèi)印發(fā)《調(diào)查工作》，強調(diào)要大興調(diào)查研究之風(fēng)，努力恢復(fù)黨的實事求是、群眾路線等優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。１９６０年底至１９６１年初，在經(jīng)歷了大躍進運動背離實事求是的思想路線出現(xiàn)的挫折后，毛澤東又重新提出要進行調(diào)查研究，要大興調(diào)查研究之風(fēng)。當(dāng)時，毛澤東由于受種種原因的影響，在觀察、分析和解決問題的世界觀、方法論上發(fā)生了嚴(yán)重的錯誤，忽視或淡漠了一切從實際出發(fā)、實事求是這一辯證唯物主義的根本觀點，陷入了片面夸大人的意志、主觀能動性的唯心主義邊緣，因而在指導(dǎo)我國革命和建設(shè)過程中犯了一系列“左”的錯誤：一是經(jīng)濟建設(shè)上的急躁冒進，二是經(jīng)濟體制變革上的急于求成，三是政治上的階級斗爭擴大化，致使我國國民經(jīng)濟發(fā)展遭到嚴(yán)重的挫折和損失。加之國內(nèi)外特殊的環(huán)境，使我們黨自覺不自覺地背離了實事求是的思想路線，對國內(nèi)外階級斗爭形勢作出了錯誤的判斷和不正確的估計。在黨的正確的思想路線指導(dǎo)下，八大從中國的實際出發(fā)，做出了一系列重大決策，為社會主義事業(yè)的發(fā)展和黨的建設(shè)指明了新的方向。這是建國后對黨的思想路線的重大發(fā)展。在中共“八大”預(yù)備會議和中共“八大”會議上，毛澤東強調(diào)指出要克服和防止主觀主義，唯一的辦法就是把馬克思主義的普遍原理同中國革命的具體實踐相結(jié)合，堅持從實際出發(fā)，實事求是，理論與實踐相統(tǒng)一，并且在客觀實踐中得到檢驗、證明。這一時期，“我們的發(fā)展是健康的，政策是恰當(dāng)?shù)摹?，實事求是思想路線得到了很好的貫徹執(zhí)行。延安整風(fēng)就是用這條思想路線統(tǒng)一了全黨的思想。１９３９年１０月，《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》在《共產(chǎn)黨人》創(chuàng)刊號上發(fā)表，“馬克思列寧主義的理論和中國革命的實踐相結(jié)合”的思想第一次以最完備的形式提了出來。從１９３６年至１９３７年，毛澤東連續(xù)撰寫了《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》和《實踐論》、《矛盾論》等一系列哲學(xué)著作，系統(tǒng)地論證了主觀和客觀、理論和實踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一，為全黨實事求是思想路線的提出奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。１９３０年５月，毛澤東發(fā)表《反對本本主義》，針對本本主義者照搬蘇聯(lián)、一切“拿本本來”的作法，他鮮明地提出了“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”的觀點，指出馬列主義的“本本”一定要學(xué)，“但必須同我國的實際情況相結(jié)合”，這一思想的提出，初步形成了“共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線。加以糾正的方法，第一是“教育黨員用馬克思列寧主義的方法去作政治形勢的分析和階級勢力的估量，以代替主觀主義的分析和估量”；第二是“使黨員注意社會經(jīng)濟的調(diào)查和研究，由此來決定斗爭的策略和工作的方法，使同志們知道離開了實際情況的調(diào)查，就要墮入空想和盲動的深坑”。１９２９年１２月，黨的古田會議提出要反對主觀主義的唯心觀念。但在黨的幼年時期，思想路線問題還沒有自覺地提出來。但是，也正是后來違背了這一思想路線，導(dǎo)致了大躍進和階級斗爭擴大化，最終釀成十年浩劫的“文化大革命”。正是在“實事求是”思想路線的指引下，中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，找到了一條適合中國國情的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國革命的道路，取得了新民主主義革命的勝利。盡管這些錯誤有著不同的表現(xiàn)形式，但有一點卻是共同的，那就是，不能夠正確地認(rèn)識和分析我國的特殊國情，不能夠把馬列主義的普遍原理與中國的具體實際相結(jié)合，對馬列主義采取了機械的、教條的態(tài)度，不能做到實事求是。盡管早在二十年代末三十年代初，毛澤東就發(fā)表了一系列文章系統(tǒng)闡述了這一正確的思想，但是，由于全黨的馬列主義水平不高，在相當(dāng)長的時期內(nèi)，這一正確的思想并不為全黨所接受。一、中國共產(chǎn)黨成立后到黨的十一屆三中全會以前，毛澤東同志提出了“實事求是”的思想，并把它作為我們黨的思想路線中國共產(chǎn)黨成立后到黨的十一屆三中全會以前，以毛澤東為代表的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體之所以把“實事求是”作為黨的思想路線，是由我們黨所面臨的實際狀況決定的。黨的實事求是的思想路線從提出到現(xiàn)在先后經(jīng)過三個時期的發(fā)展與演變。特別是以鄧小平為代表的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，把馬克思主義的普遍原理同中國社會主義建設(shè)的實踐相結(jié)合，創(chuàng)立了鄧小平理論，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思主義，成為當(dāng)代中國的馬克思主義，使這一思想路線又添新光彩。這一正確的思想路線，在建國以后得到了進一步的應(yīng)用與發(fā)展。“‘實事求是’四個大字??能把中國革命引導(dǎo)到勝利，歸根到底，就是靠這個”。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在長期的革命與建設(shè)事業(yè)中不斷從勝利走向勝利，首先是實事求是思想路線的勝利。參考文獻(xiàn)：[1].[M].,1991 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