【正文】 思想水平和行為能力。同樣的道理，我們在工作中要處理各種各樣的問題，需要的技巧也不盡相同，要想全面的自如應(yīng)付，就必須對本行業(yè)的一些原理有深刻的理解和透徹的領(lǐng)悟，因為不同的表象歸結(jié)起來都是不變的道理，這樣才能以不變應(yīng)萬變。讓我在生活中成為一名正真的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，做到學(xué)以致用。但是我卻從來沒有對這里面所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)常識有絲毫的察覺，這一問題給我也敲響了警鐘。但是這本書告訴我，拋開那些煩人的公式，其實生活中我就是自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。三、每個人其實都是自己生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。這也因此提醒了大家一個道理：“天下沒有白吃的午餐。酒和花生米是互補(bǔ)的，酒客花生吃的越多，要點的酒自然也就越多，而酒精飲料的利潤又是相當(dāng)可觀的，所以花生是免費的。想起了“理論來自于生活”這句簡單的道理。所以大家都怕了，不敢琢磨。這本《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀后沒有沉悶感覺，至少給我們一是它講了個樸素的道理：經(jīng)濟(jì)學(xué)也沒什么了不起。因此，多問幾個“為什么”，可以減少我們的成本，提高收益。二是產(chǎn)品的不同特性，牛奶需要專門裝在冰柜里，運營成本高，用方盒子裝無非就是能節(jié)省點貯存空間，我們在超市看到可樂大多放在開放式貨架上，運營成本低。產(chǎn)品設(shè)計的功能要符合成本效益原則并且細(xì)節(jié)上的設(shè)計還與幾何學(xué)原理有一定的關(guān)系。這一系列的設(shè)計方式問題，其實都是蘊(yùn)含著經(jīng)濟(jì)學(xué)的道理。作者會在開篇發(fā)問，“為什么牛奶裝在方盒子里賣，可樂卻裝在圓瓶子里賣？” “為什么打開冰箱時，冷藏柜會亮，冷凍柜卻不會亮？” “為什么女裝的扣子在左邊，男裝的扣子卻總是在右邊？”一、生活中多問幾個“為什么”也許我能收益很多。對于剛剛開始接觸經(jīng)濟(jì)學(xué)的我來說，每天面對一些令人頭疼的公式，一些學(xué)術(shù)的名詞，讓我對自己的專業(yè)失去了學(xué)習(xí)的積極性，不過，通過這本書讓我認(rèn)識到了生活中到處存在著經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)正生動地編織著生活的方方面面，我們身邊的大事小情都可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理一一破解，這讓我對經(jīng)濟(jì)學(xué)又產(chǎn)生了濃厚的興趣。現(xiàn)在，我就將自己四年來讀的課外書中的感觸比較深的書目，談?wù)勛约旱男⌒∫娊?。梯若?——公司金融理論“定本 《貧窮的終結(jié)》(杰弗里斯蒂格利茨)——經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書的第四座里程碑 《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》(格里高利庫茲涅茨)——經(jīng)驗統(tǒng)計學(xué)的典范 《財富與貧困》(喬治施蒂格勒)——產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典 《各國的經(jīng)濟(jì)增長》(西蒙列昂惕夫)——首次提出投入產(chǎn)出分析法 《產(chǎn)業(yè)組織》(喬治威廉羅斯托)——經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化理論代表作 《資本主義與自由》(米爾頓加爾布雷思)——西方最受歡迎的20本暢銷書之一 《經(jīng)濟(jì)成長的階段》(華爾特劉易斯)——關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題的首部巨著 《豐裕社會》(約翰薩繆爾森)——全球最暢銷的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書 《經(jīng)濟(jì)增長理論》(威廉哈耶克)——自由主義宣言 《經(jīng)濟(jì)學(xué)》(保羅?？怂?——宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)首次微觀化 《通向奴役的道路》(弗里德里?？姞栠_(dá)爾)——宏觀理論的經(jīng)典之作 《價值與資本》(約翰凱恩斯)——“一本拯救資本主義的名著 《社會主義經(jīng)濟(jì)理論》(奧斯卡康芒斯)——法經(jīng)濟(jì)學(xué)制度學(xué)派的經(jīng)典 《就業(yè)、利息和貨幣通論》(約翰俄林)——國際貿(mào)易理論的首個完整體系 《制度經(jīng)濟(jì)學(xué)》(約翰塞西爾凡勃倫)——制度學(xué)派代表作《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》(約瑟夫貝茨馬歇爾)——現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“奠基石 《利息與價格》(克努特馮杰文斯)——數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)派的開山之作 《純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)要義》(萊昂門格爾)——奧地利學(xué)派的理論基石《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論》(威廉姆巴師夏)——自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的旗幟 《資本論》(卡爾穆勒)——古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的“終結(jié)篇 《經(jīng)濟(jì)和諧論》(克洛德李斯特)——歷史學(xué)派第一部理論專著 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》(約翰杜能)——第一部區(qū)位理論名著 《論財富的分配和賦稅的來源》(理查德海因里希德薩伊)——供應(yīng)學(xué)派的理論先導(dǎo) 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》(大衛(wèi)馬爾薩斯)——人口學(xué)的奠基之作 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》(讓斯密)——創(chuàng)建了經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)體系 《人口原理》(托馬斯雅克魁奈)——首次圖解的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 《關(guān)于財富的形成和分配的考察》(安休謨)——貨幣數(shù)量論的早期范本 《商業(yè)性質(zhì)概論》(理查德德勒配第)——西方最早的賦稅理論專著《英國得自對外貿(mào)易的財富》(托馬斯斯密《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》導(dǎo)讀 大衛(wèi)他的交換方程大概是解釋通貨膨脹原因的理論中最成功的。費雪被公認(rèn)為美國第一位數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他使經(jīng)濟(jì)學(xué)變成了一門更精密的科學(xué)?！独⒗碚摗焚M雪歐文本書中他闡明的比較優(yōu)勢理論是現(xiàn)代自由貿(mào)易政策的理論基礎(chǔ)。他認(rèn)為地主靠社會的損失致富，而工人和工業(yè)資本家是受損者。李嘉圖大衛(wèi)李嘉圖（17721823）英國證券經(jīng)紀(jì)人、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，主要貢獻(xiàn)： “勞動價值論”。馬克思的剩余價值理論撇開學(xué)理而言，就其改變世界的力量之大，也足夠入選最重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作之一。此書教會我們看待經(jīng)濟(jì)問題時必須分析社會權(quán)力結(jié)構(gòu)。全書所涉及的有關(guān)政治學(xué)、社會學(xué)、歷史和文化的研究，都反映著馬克思的歷史唯物主義觀和階級斗爭學(xué)說。其基礎(chǔ)是剩余價值學(xué)說，馬克思根據(jù)這一學(xué)說揭示了資本主義剝削的秘密。馬克思從青年時代起就開始探索、一生為之嘔心瀝血的學(xué)術(shù)研究的產(chǎn)物。1848年歐洲革命失敗后，他把畢生的精力投入到這本書的研究與寫作，直至逝世。他曾先后在波恩大學(xué)和柏林大學(xué)學(xué)習(xí)，主修法律和哲學(xué)，同時攻讀歷史和新聞。語言洗練，思想深邃，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的應(yīng)用和政策分析，通過大量案例說明經(jīng)濟(jì)學(xué)原理如何應(yīng)用于現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)問題的分析，大量的“新聞?wù)笔棺x者更容易明白什么是生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)。曼昆是一位多產(chǎn)而富有思想的美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，新凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物之一。就讀于麻省理工大學(xué)、普林斯頓大學(xué)。從該書的第14版起，著名的青年經(jīng)濟(jì)學(xué)家諾德豪斯加盟，使這本書總能跟上最新的潮流?，F(xiàn)在所有教科書都沿用了這個體系。薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》是現(xiàn)在所有經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書的“鼻祖”，初版于1948年?？夏岬系慕?jīng)濟(jì)顧問，屬于那種能夠同普通民眾進(jìn)行交流和溝通的為數(shù)極少的科學(xué)家之一。薩繆爾森教授曾長期為美國《新聞周刊》經(jīng)濟(jì)學(xué)欄目撰稿，曾擔(dān)任美國總統(tǒng)約翰他的許多論著使得他在年輕時就贏得世界聲譽(yù)。A《通論》中提出的關(guān)于政府應(yīng)采取積極的財政政策以消除失業(yè)和克服蕭條的新理論，奠定了