【正文】 其中又以日本動漫為最流行，為什么日本動漫能吸引如此多的人去追捧它呢？我想這是日本人會生產漫畫，銷售漫畫，會在這個大人看起來有點幼稚的東西中尋到商機。是什么造就了日本動漫？是什么魅力讓它是全球億萬人群為它瘋狂？它的背后有代表了什么呢？它是神明給予我們人類的禮物嗎？今天在這里我們來說一說日本動漫，讓我們了解它的“生命”旅程。ドラえもんについての話は私のグループの王さんはあと みんなに紹介します．後はいろいろなスタイルが違う作品です．播放阿童木視頻鉄腕アトムは 日本人の手塚治蟲という人が作られました．そして、日本のアニメの里程標になりました．そのわけは、漫畫は第一次にアニメーシュンにとってテレビで現(xiàn)れました．鉄腕アトムはロボットです。それは鉄腕アトムとドラえもんです。だから、１９８７年から幼年に向くアニメはだんだん増えていきました．第六は革新的なスタイル（１９９３年―今）新しいスタイルを追求し始めて、元のモデルを突破するのを試して、立派な技巧で超える時空の構想を加えて一新した感覚をもたらしました。（中國語）次のページの寫真は代表作です．第四は 技術の進展に描畫する（１９８２ー１９８７年）人の波と視覚経験を追求すして、この期間の終わり（1987年）に日本のアニメーションの発展は、ストーリー、內容、蕓術と技術は非常に高い基準を達成しました成熟の期間に入りました第五は ルートの分化（１９８７―９０年代）アニメは成熟した期間にはいりました。第三篇：日本動漫發(fā)展演講稿日本のアニメの発展の歴史看視頻了解日本動漫的大致發(fā)展日本のアニメ、六つの部分を分けました．第一は 戦前の草の根の期間（１９１７―１９４５年）１９１７年 日本でアニメーションがありました．この期間の初期は 主に世界の名著が題材にとして．後期に日本での軍國主義を橫行するため、アニメのテーマは 軍國主義を宣伝して、自慢するルートのことを離れません．しかし それはまた戦と爆発の蕓術を高めました例えば 右の寫真を見て 海の神兵（ももたろう うみのしんぺい）はその時の一つの代表作です．第には 戦後の時代を探検する（１９４５―１９７４年）１９５８年アニメーションの＜＜白蛇伝＞＞はアニメーションの発展を代表する日本の敗戦する後一部の人々が戦爭の教訓に鑑みると、反戦のテーマにアニメで始まりました．今までこのテーマは非常に人気があります。宣揚武士道精神的文 藝作品在江戶時代異常盛行,其中最具影響力的作品當屬完成于十八世紀后期的《南總里見八犬傳》，喚作“八犬”的八位武士,分別象征著“忠、義、孝、梯、智、信、仁、禮”的武士品格,這一精神在《火影忍者》、《獵人》等作品中一直貫穿中心。源義經與家臣棄慶之間的知遇之情小說《平家物語》,向來是動漫作品喜愛引用的典故,因為它很好地論釋了武士階層的主從倫理觀念。在日本動漫中,大量涌現(xiàn)出為了拯救世界或他人而勇敢站出來的英雄包括個人和團體,他們的價值觀在于對弱者的仁慈,堅持自己所認為的真理,不斷的磨練自己的意志,抵御來自貪婪的誘惑,忠于自己的團隊。“劍是兇器,劍術是殺人的伎倆,無論用多么美麗的借口來掩飾,那,始終是事實。心太面上并無淚水,只是堅強地說了一句話“我要以劍救人”。某日,五六歲的絆村心太和幾位同樣命運悲慘的姐姐在被拐賣的途中遇到一伙強盜,心太曾說過會盡全力保護她們,卻只能眼睜睜的看著她們慘死于強盜刀下,幾位姐姐臨死前為保全他的性命而向強盜苦苦哀求的創(chuàng)傷記憶深深刺痛了他。《浪客劍心》可以說是講日本文化中的“物哀”清潔體現(xiàn)的淋漓盡致?！拔锇А?是江戶時代的學者本居宣長在《源氏物語玉小櫛》一文中正式提出來的,是一種悲哀與同情相通的情緒、一種愛憐感傷的狀態(tài)。他們的軍隊受到徹底的訓練,卻又具有反抗性?！叭毡救松詷O其好斗而又非常溫和，默武而又愛美，據(jù)傲自尊而又彬彬有禮，頑梗不化而又柔弱善變，馴服而又不愿受人擺布，忠貞而又易于叛變，勇敢而又怯懦，保守而又十分歡迎新的生活方式?！拔锇А痹诒姸嗳毡緞勇髌分?我們不難發(fā)現(xiàn)永遠看不完的風景是櫻花,永遠砍不爛的武器是武士刀,將這二者完美結合的典范當屬《死神》中朽木白哉的斬魄刀—“千本櫻”的己解。日本漫畫中的文化日本亦可謂一個歷史悠久的國家，從他的動漫作品中就可以提現(xiàn)出來。隨著電視娛樂的突飛猛進,許多深受歡迎的漫畫作品被改編成動畫,動畫化的成功同時促進了漫畫的發(fā)展,時至今日,日本的動漫畫已是不可分隔的兩大領域。這種題材影響深遠,直到現(xiàn)在還頗為流行。但同時這也造成了戰(zhàn)斗、爆炸畫面畫技的進步,這也是今日日本動畫最引以為傲的技術。漫畫的出版也從最初的報紙、雜志發(fā)展到了租界版、單行本、單行本完全版、精裝版、文庫版等等多種出版形式。同時正統(tǒng)的少女漫畫也呈現(xiàn)上升之勢。此間，各種不同類型的漫畫開始正式劃清界限，各大雜志社開始出版分別適合中、小學生、高中生、大學生甚至各階層的社會人士的漫畫雜志,漫畫開始受到社會的注目。此外,山川總治的《少年王者和福島鐵次的《沙漠的魔王》進一步完善了漫畫類型。時至今日,《少年》己成為日本漫畫界出品優(yōu)秀漫畫的巨頭之一。他將電影運鏡的手法運用于漫畫,為漫畫映象帶來革命性的變革。他就是手家治蟲。從年到年,戰(zhàn)后的新價值觀打亂了之前的傳統(tǒng)和秩序,各種漫畫因此應運而生。提起日本漫畫的發(fā)展，可以一直追朔到12世紀鳥羽僧正覺猶所繪的《鳥獸繪畫》，明治時期，日本現(xiàn)代漫畫開始確立并興起。動畫是指由許多幀靜止的畫面連續(xù)播放的過程，而漫畫包含傳統(tǒng)漫畫與現(xiàn)代漫畫，動漫中的漫畫，一般是指運用分鏡式手法來表達一個完整故事的多幅繪畫作品。日本動漫的發(fā)展從《鐵臂阿童木》到《海賊王》，日本動漫整整貫穿了80后和90后兩代人。據(jù)統(tǒng)計,日本動漫產業(yè)年產值約萬億日元,在中國的動漫消費市場總量中,日本漫畫產品占有高達以上的份額,動畫片來自日本,同時,中國青少年最喜愛的動漫作品中,日本動漫占60%。在日本，動漫更是與茶道、藝妓、相撲并列為日本的四大國寶之一。我們期望日本的動漫制作者比他們那些軍人和政客聰明，能夠堅持和實踐作品中體現(xiàn)的超前意識和大同精神，讓自己的作品融合而不是加劇、縮短而不是拉大日本民族與世界其他各國的隔閡；我們也期待中國的民族動畫產業(yè)能早日走出低谷，重振漢唐雄風。上一個世紀，歐美曾驚嘆日本軍隊在戰(zhàn)場上沒有征服的，已經被日本商人征服。投資這些動畫精品的萬代（Bandai）、IG等機構，雖未在票房上賺飽賺足，卻贏得了業(yè)內的優(yōu)良聲譽，并在DVD、模型、游戲等周邊產品的開發(fā)上獲得遠高于票房的回