【正文】 法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。歷史唯物主義：實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義的唯物主義首要的和基本的觀點(diǎn)，實(shí)踐觀點(diǎn)內(nèi)在的包含了辯證觀點(diǎn)，而實(shí)踐觀點(diǎn)和辯證觀點(diǎn)又邏輯的包含了歷史觀點(diǎn)。辯證唯物主義：馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐觀點(diǎn)為基礎(chǔ)把唯物主義與人的主體能動性統(tǒng)一起來，從而把世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理與世界的發(fā)展性原理統(tǒng)一起來，唯物辯證的解決了哲學(xué)基本問題，實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一。其中，實(shí)踐唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的根本特征，辯證唯物主義和歷史唯物主義都是以實(shí)踐唯物主義為根基的。如何理解馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐，辯證、歷史的唯物主義？馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐、辯證、歷史的唯物主義。就馬克思主義的主體而言，由哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三方面組成。②、馬克思主義著學(xué)生可揭示了馬克思主的基本點(diǎn)、根本點(diǎn)或精髓。馬克思主義理論作為一個(gè)嚴(yán)整的科學(xué)體系，具有整體性、結(jié)構(gòu)性、層次性和開放性。第三篇：馬哲考試題簡答：如何正確理解馬克思主義哲學(xué)在馬克思主義理論中的地位？馬克思主義理論是一個(gè)統(tǒng)一的整體，在這個(gè)統(tǒng)一整體中，馬克思主義哲學(xué)有著極其重要的地位。需要指出的是，在新的時(shí)代背景下，勞動不再僅僅是指體力勞動還應(yīng)該包括腦力勞動，而且腦力勞動正逐漸取代體力勞動的主體地位。此外，如果不通過勞動將科技成果運(yùn)用到生產(chǎn)中，科技的發(fā)展也不會對生產(chǎn)做出太大的貢獻(xiàn)?！痹谶@里馬克思清楚地意識到了生產(chǎn)率的發(fā)展將使得體力勞動的主體地位會逐漸被腦力勞動所替代（但是由于歷史的局限性馬克思不可能詳細(xì)地闡述這一現(xiàn)象），但是這并不代表勞動創(chuàng)造價(jià)值的理論論斷不再適用，馬克思所說的勞動從始到終都包括了腦力勞動。這里已經(jīng)不再是工人把改變了形態(tài)的自然物作為中間環(huán)節(jié)放在自己和對象之間；而是工人把由他改變?yōu)楣I(yè)過程的自然過程作為媒介放在自己和被他支配的無機(jī)自然界之間。而現(xiàn)在腦力勞動取代了體力勞動的主導(dǎo)地位，出現(xiàn)了“無人工廠”、“生產(chǎn)自動化”，體力勞動的作用逐漸被人們所忽略了。馬克思在《資本論》中清楚地論述到：“每當(dāng)人生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)就運(yùn)用體力和智力的總和”，也就是說，無論是生產(chǎn)何種商品，都是腦力勞動和體力勞動相結(jié)合生產(chǎn)的，只不過是體力勞動和腦力勞動所占的比例不同罷了。因而在知識經(jīng)濟(jì)到來的時(shí)候他們提出：商品中所含的體力勞動的成分越來越少了，因而馬克思的勞動價(jià)值論也不再適用了，商品價(jià)值應(yīng)該從由勞動和勞動時(shí)間決定變?yōu)橛伞爸R含量”決定、由知識來計(jì)量。試用所學(xué)原理對該觀點(diǎn)進(jìn)行評析。(3)此觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于，沒有認(rèn)清價(jià)值的來源。但價(jià)值的增長源泉仍是勞動，而不是知識。(2)在信息經(jīng)濟(jì)社會中，知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，能提高勞動生產(chǎn)率，給人類的生產(chǎn)帶來極大的方便。抽象勞動是形成價(jià)值的唯一源泉，離開了人的勞動，價(jià)值 增長就不可能實(shí)現(xiàn)，勞動是價(jià)值的唯一源泉。就商品使用價(jià)值的生產(chǎn)而言，土地、材料、技術(shù)、知識等生產(chǎn)要素是商品使用價(jià) 值的物質(zhì)要素，與勞動者的具體勞動一起，共同構(gòu)成了使用價(jià)值的源泉。此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。試用所學(xué)原理對該觀點(diǎn)進(jìn)行評析。價(jià)值創(chuàng)造是價(jià)值分配的前提和基礎(chǔ)，但價(jià)值分配又不僅僅取決于價(jià)值創(chuàng)造。促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。在收入分配等發(fā)面相對稱，充分調(diào)動他們的積極性。在當(dāng)今時(shí)代，科技勞動和管理勞動等腦力勞動，不僅作為一般勞動在創(chuàng)造價(jià)值中起著重要作用，而且作為更高層次的復(fù)雜勞動創(chuàng)造的價(jià)值要大大高于簡單勞動。因此，應(yīng)當(dāng)在理論上充分肯定服務(wù)性勞動也是創(chuàng)造價(jià)值的勞動，以利于推動第三產(chǎn)業(yè)更快的發(fā)展。第一，深化對創(chuàng)造價(jià)值的勞動的認(rèn)識?，F(xiàn)在人類進(jìn)入21世紀(jì)，與馬克思所處的時(shí)代相比，社會經(jīng)濟(jì)條件發(fā)生了很大變化。是私有勞動和社會勞動的矛盾。商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時(shí)間決定，商品交換實(shí)行等價(jià)交換。貨幣是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，是價(jià)值形式發(fā)展的完結(jié)階段。商品的價(jià)值量與生產(chǎn)該商品的社會必要時(shí)間成正比，與勞動生產(chǎn)率成反比。價(jià)值——抽象勞動，使用價(jià)值——具體勞動。商品的二因素是價(jià)值與使用價(jià)值，勞動的二重性是具體勞動和抽象勞動。在國內(nèi)市場，價(jià)值規(guī)律調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在各生產(chǎn)部門的分配；刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，改善經(jīng)營管理，提高勞動率；促使商品生產(chǎn)者在競爭中優(yōu)勝劣汰。當(dāng)一國產(chǎn)品的國際競爭力發(fā)生了變化，該國政府便會相應(yīng)的調(diào)整其對外貿(mào)易政策。商品競爭能力強(qiáng)的國家，往往采取自由貿(mào)易政策，讓有競爭力的商品打入國際市場。[5]由于各國生產(chǎn)力水平和國際價(jià)值規(guī)律的作用，各國產(chǎn)品的國際競爭力有強(qiáng)有弱。而發(fā)達(dá)國家由于勞動生產(chǎn)率高，勞動強(qiáng)度大，所生產(chǎn)的商品國別社會必要勞動時(shí)間耗費(fèi)少，國民價(jià)值小，在世界市場上按照高于其國民價(jià)值而符合國際價(jià)值的價(jià)格出售，不僅能獲得大量的利益，而且在競爭中處于有利地位，有利于其經(jīng)濟(jì)的增長和發(fā)展。在世界市場上，由于國際價(jià)值規(guī)律的作用，商品交換對不同國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生不同的影響，從而導(dǎo)致各國的不平衡發(fā)展。由于價(jià)值規(guī)律在世界市場上的作用發(fā)生了重大變化，在國際商品交換中，國別價(jià)值越是低于國際價(jià)值或符合國際價(jià)值的價(jià)格的商品獲利越多。價(jià)值規(guī)律在世界市場上就像只看不見的手，不斷地指揮和調(diào)節(jié)國際分工和國際貿(mào)易。因此，一國專業(yè)化生產(chǎn)國別價(jià)值低于國際價(jià)值，即國別社會必要勞動耗費(fèi)少于國際社會必要勞動時(shí)間耗費(fèi)的產(chǎn)品，便可通過對外貿(mào)易實(shí)現(xiàn)社會勞動的節(jié)約并盈利。如果以“世界勞動的平均單位”這一國際統(tǒng)一尺度來衡量，那么它們有相等的國際價(jià)值。價(jià)值規(guī)律在這里有重要的修正。由于各國勞動強(qiáng)度和勞動生產(chǎn)率是有差異的，因而商品的國際價(jià)值和國民價(jià)值也存在差異，而在世界市場上商品的交換只能按照國際價(jià)值進(jìn)行，于是便出現(xiàn)包含相等國際價(jià)值的不同國別價(jià)值相交換，即不等量勞動相交換，這正是價(jià)值規(guī)律在世界市場上的作用與它在一國內(nèi)市場上的作用的區(qū)別所在。在世界市場上，商品的價(jià)值具有二重性：一方面，由于生產(chǎn)要素在國際上缺乏流動性，導(dǎo)致各國國民經(jīng)濟(jì)的相對孤立性，從而各國有著相對獨(dú)立的民族市場和商品的國民價(jià)值。三、價(jià)值規(guī)律在世界市場上的作用在商品經(jīng)濟(jì)條件下，價(jià)值規(guī)律不僅在國內(nèi)市場上發(fā)生作用，同時(shí)也在世界市場上發(fā)生作用，但是，價(jià)值規(guī)律在世界市場上的作用與其在國內(nèi)市場上的作用是不相同的。生產(chǎn)條件好的生產(chǎn)者，生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動時(shí)間低于社會必要勞動時(shí)間，因而獲利較多，能夠不斷擴(kuò)大生產(chǎn)，更新設(shè)備，進(jìn)一步改善生產(chǎn)條件，在競爭中處于更加有利的地位，不斷地因優(yōu)取勝。這種情況必然會刺激商品生產(chǎn)者努力改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，改善經(jīng)營管理，提高勞動生產(chǎn)率。因此，某個(gè)商品生產(chǎn)者如果率先改進(jìn)技術(shù)設(shè)備，經(jīng)營管理先進(jìn)，勞動生產(chǎn)率比較高，生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動時(shí)間就低于社會必要勞動時(shí)間，因而在交換中就獲利較多。所以說，價(jià)值規(guī)律是商品生產(chǎn)和商品交換的調(diào)解者。反之，當(dāng)某種商品供過于求、價(jià)格低于價(jià)值時(shí)，由于無利可圖甚至虧本，許多商品生產(chǎn)者就會減少或放棄這種商品的生產(chǎn)，從而使某種生產(chǎn)資料和勞動力從這個(gè)生產(chǎn)部門退出，導(dǎo)致這個(gè)部門生產(chǎn)的縮小和產(chǎn)品供應(yīng)的減少。價(jià)值規(guī)律在國內(nèi)市場上主要有三個(gè)方面的作用。就像一根無形的指揮棒，哪里存在商品生產(chǎn)和商品交換，價(jià)值規(guī)律就在哪里起作用。所以說，價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動不僅不違背價(jià)值規(guī)律，反而正是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式，而且是唯一的表現(xiàn)形式?！叭绻銈儾皇侵豢疾烀刻斓淖儎?，而是分析較長時(shí)間里的市場價(jià)格的運(yùn)動，那么一切種類的商品，平均說來總是按它們各自的價(jià)值，即它們的自然價(jià)格出手的?！笔聦?shí)上，價(jià)格上漲或下降，都不會距離價(jià)值太遠(yuǎn)，價(jià)格不能無限制的上漲，也不能無限制的下降，價(jià)格的上下波動總是圍繞價(jià)值這個(gè)中心的。但是，價(jià)格的漲落總是圍繞著一個(gè)中心來進(jìn)行的，這個(gè)中心就是商品的價(jià)值。這樣，就形成了一個(gè)價(jià)格上下波動的運(yùn)動，這個(gè)運(yùn)動表現(xiàn)為一條曲線。反過來，價(jià)格的變動也會影響供給和需求。當(dāng)某種商品供不應(yīng)求時(shí)，買者同買者就會競爭，從而使價(jià)格高于價(jià)值；當(dāng)某種商品供過于求時(shí)，賣者同賣者就會競爭，從而使價(jià)格低于價(jià)值。價(jià)值規(guī)律是通過價(jià)格圍繞價(jià)值波動表現(xiàn)出來的。等價(jià)交換也就是要求商品的價(jià)格應(yīng)該與價(jià)值相符合，但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，價(jià)格并不總是與價(jià)值相一致的。如果是不等價(jià)交換，交換的一方占便宜，另一方吃虧，商品交換就不能長久持續(xù)下去。商品交換要以雙方商品的價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。在同樣的生產(chǎn)條件下，不同的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度，生產(chǎn)同樣一匹布，耗費(fèi)的勞動時(shí)間也不同。所謂“現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件”，指的是當(dāng)時(shí)在某個(gè)生產(chǎn)部門里，絕大部分同類產(chǎn)品的生產(chǎn)條件，其中昀主要的是使用什么樣的勞動工具。商品的價(jià)值量不是由個(gè)別勞動時(shí)間決定，而是由社會必要勞動時(shí)間決定，這是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。一、價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。市場經(jīng)濟(jì)就是靠市場來調(diào)節(jié)資源的配置，在市場調(diào)節(jié)資源的配置中必須遵循商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律——價(jià)值規(guī)律。這就需要國家、企業(yè)、職工三方面的努力：作為國家，要依法治國，規(guī)范市場行為，保護(hù)下崗職工的基本權(quán)益；作為企業(yè)，必須不斷采取各種措施，努力提高勞動生產(chǎn)率，提高市場競爭力；作為職工，要不斷努力提高自身素質(zhì)。優(yōu)勝劣汰有利于實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，可以促進(jìn)整個(gè)社會生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于社會主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。價(jià)值規(guī)律的第三個(gè)作用促使商品生產(chǎn)者在競爭中優(yōu)勝劣汰，這是第二個(gè)作用的結(jié)果。價(jià)值規(guī)律的第二個(gè)作用由于價(jià)值規(guī)律要求商品按照社會必要勞動時(shí)間所決定的價(jià)值來交換，誰首先改進(jìn)技術(shù)設(shè)備，勞動生產(chǎn)率比較高，生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動時(shí)間少于社會必要勞動時(shí)間，誰就獲利較多。當(dāng)然，價(jià)值規(guī)律的自發(fā)作用，也會造成社會勞動的巨大浪費(fèi)，因而需要國家宏觀調(diào)控。這里價(jià)值規(guī)律就像一根無形的指揮棒，指揮著生產(chǎn)資料和勞動力的流向。這是因?yàn)閮r(jià)值規(guī)律要求商品交換實(shí)行等價(jià)交換的原則，而等價(jià)交換又是通過價(jià)格和供求雙向制約實(shí)現(xiàn)的。所以，商品的價(jià)格又要反映供求關(guān)系。所以商品價(jià)格要反映商品價(jià)值。價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，價(jià)值決定價(jià)格，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。價(jià)格和價(jià)值是相符的，等價(jià)交換的原則并不是體現(xiàn)在每一次具體的買和賣的關(guān)系當(dāng)中，而是從一定時(shí)期，從社會的總體來看買和賣的關(guān)系時(shí)，才體現(xiàn)著等價(jià)交換的原則。從某個(gè)靜止的點(diǎn)看，價(jià)格與價(jià)值不完全一致是經(jīng)常的，完全一致也是偶然的。貨幣產(chǎn)生后，商品之間的交換，就變成了商品交換時(shí)價(jià)格與價(jià)值相符。因此，商品與商品之間的等價(jià)交換，在貨幣出現(xiàn)以后就逐漸變成了價(jià)格與價(jià)值相符。每次交換都是商品與貨幣直接交換。只有實(shí)行等價(jià)交換，才能維護(hù)各個(gè)生產(chǎn)者、消費(fèi)者的利益，才能形成平等的競爭環(huán)境，使商品生產(chǎn)者在競爭中優(yōu)勝劣汰，從而促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)快速、健康地發(fā)展。所謂等價(jià)，就是交換雙方的商品價(jià)值量相等。（二）、價(jià)值規(guī)律的作用價(jià)值規(guī)律調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在各生產(chǎn)部分的分配；價(jià)值規(guī)律刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，改善經(jīng)營管理，提高勞動生產(chǎn)率；價(jià)值規(guī)律促使商品生產(chǎn)者在競爭中優(yōu)勝劣汰。如下圖所示：（3）價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動“是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式”的原因：①價(jià)格的波動是以價(jià)值為軸的，不是脫離價(jià)值的無限上升或下降，所以仍然是價(jià)值決定價(jià)格。供求的變化影響價(jià)格，使價(jià)格上漲或下跌。價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式：價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式。要遵循等價(jià)交換原則的原因：①在商品交換中，商品的生產(chǎn)者總想提高價(jià)格，而消費(fèi)者又想降低價(jià)格，所以在長期的市場交換中，必然形成等價(jià)交換的趨勢。價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容（1）商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)這種商品的社會必要勞動時(shí)間決定的。商品經(jīng)濟(jì)中有許多經(jīng)濟(jì)規(guī)律，價(jià)值規(guī)律是基本的規(guī)律。只要存在商品生產(chǎn)和商品交換，就存在價(jià)值規(guī)律。服官僚主義和各種腐敗現(xiàn)象，從而使黨的事業(yè)真正得到人民群眾的擁護(hù)和支持。②堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，才能密切黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，克服官僚主義和各種腐敗現(xiàn)象，從而使黨的事業(yè)真正得到人民群眾的擁護(hù)和支持。①堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是實(shí)現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的根本前提。群眾路線既是人民群眾創(chuàng)造歷史的群眾史觀的貫徹和體現(xiàn)，又是馬克思主義認(rèn)識論原理的運(yùn)用?；緝?nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的路線。群眾觀點(diǎn)是人民群眾創(chuàng)造歷史的群眾史觀的貫徹和體現(xiàn)。其基本內(nèi)容是：人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量?？茖W(xué)技術(shù)像一把雙刃劍，即可能通過促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展以造福于人類，同時(shí)也可能在一定條件下對人類的生存和發(fā)展帶來消極后果。總之，科技變革是社會發(fā)展的重要動力。其次，對生活方式產(chǎn)生了巨大影響。其二，改變了人們的勞動方式。首先，對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響?？茖W(xué)技術(shù)革命是推動經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的強(qiáng)大杠桿。？答：科技革命是推動社會發(fā)展的重要動力，社會發(fā)展離不開科技革命。對待外國文化，要采取有分析、有選擇、有批判地借鑒和吸收的態(tài)度，在對外開放中，既要積極吸收外國文化中的一切優(yōu)秀成果，又要批判和抵制外國資產(chǎn)階級腐朽的、沒落的東西。對待我國歷史遺產(chǎn),要采取批判地繼承態(tài)度,批判和剔除其封建主義的糟粕,吸取其精華,做到“古為今用”、“推陳出新”。（3）堅(jiān)持辯證否定觀，對待外國文化，要采取有分析、有選擇、有批判地借鑒和吸收的態(tài)度，博采各國文化之長，又要批判和抵制其中腐朽的東西，創(chuàng)造出具有中國特色的民族文化。（2）堅(jiān)持辯證否定觀，對待我國文化遺產(chǎn)，就要采取批判地繼承的態(tài)度，批判和剔除其封建主義糟粕，吸取其精華，發(fā)展社會主義的新文化。要反對盲目排外和全盤西化兩種錯(cuò)誤傾向。既要反對全盤否定傳統(tǒng)文化的歷史虛無主義，又要反對全盤肯定傳統(tǒng)文化的復(fù)古主義。例 用辯論的否定觀論如何正確對待我國文化遺產(chǎn)和外國文化 ? 在如何對待我國文化和國外文化問題上的一點(diǎn)意見。第四，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。只有經(jīng)過否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變。第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。”“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會”是對資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利必然性以及這種必然性實(shí)現(xiàn)的時(shí)間和條件的全面論述。后來，馬克思在又提出了“兩個(gè)決不會”，即：“無論哪一個(gè)社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的。(三)正確理解“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會”的關(guān)系馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出：“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。(一)社會主義社會的充分發(fā)展和向共產(chǎn)主義社會過渡需要很長的歷史時(shí)期在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，首先將取決于社會主義國家的鞏固和發(fā)展，取決