【正文】 人大依法開展監(jiān)督工作。（3分）（2）法律的生命力在于實施。（1）人民代表大會制度是我國的根本政治制度，《監(jiān)督法》的實施是完善人民代表大會制度的重要內(nèi)容。36．2006年8月27日，十屆全國人大常委會第23次會議通過《中華人民共和國各級人民代表大會常務(wù)委員會監(jiān)督法》，該法于2007年1月1日開始實施。政府不可能用全部精力進(jìn)行一切社會事務(wù)的管理。但不等于要管理全部社會事務(wù)，要把不該管的事交給企業(yè)、社會團(tuán)體或中介組織；對該管的社會事務(wù)一定要管好。參考答案：(1)建設(shè)服務(wù)型的政府是指創(chuàng)新政府管理方式，寓管理于服務(wù)之中，更好地為基層、企業(yè)和社會公眾服務(wù)，讓人民群眾更好地參與公共管理，增強(qiáng)政府工作的透明度，提高政府的公信力等。因此題中觀點是片面的。對提高黨的執(zhí)政能力，完善黨的執(zhí)政方式，推進(jìn)依法治國，促進(jìn)法令暢通有一定作用。(2)依法執(zhí)政就是堅持依法治國，不斷推進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)的法制化、規(guī)范化，并把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務(wù)，不斷提高駕馭社會主義市場經(jīng)濟(jì)的能力，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展。3“法令行，則國治國興”，我國的繁榮富強(qiáng)，民族振興，人民幸福取決于依法執(zhí)政。因此，做大事必須要腳踏實地，從具體小事做起，任何否認(rèn)量變的觀點都是錯誤的。（2）任何事物的變化發(fā)展都是從量變開始的。參考答案：（1）人生價值是貢獻(xiàn)和索取的統(tǒng)一，人生真正意義在于對社會的貢獻(xiàn)。3背景：在某中學(xué)高三(2)班“我們暢想未來”的主題班會上，有同學(xué)表達(dá)了這樣一種看法：青年人不要在意小事，而要做幾件驚天動地的大事。構(gòu)建社會主義和諧社會是一個不斷化解社會矛盾的持續(xù)過程。（2）矛盾具有普遍性，事事有矛盾，時時有矛盾。無論是離開對立還是離開統(tǒng)一，都不能構(gòu)成矛盾。和諧就是矛盾著的雙方在一定條件下達(dá)到一種相對均衡、統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的狀態(tài)，這是矛盾統(tǒng)一性的表現(xiàn)。3和諧就是使矛盾雙方由對立走向統(tǒng)一。（2）①現(xiàn)階段，我國的分配制度是以按勞分配為主體，多種分配方式并存，把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來，堅持效率優(yōu)先，兼顧公平。參考答案：（1）①在我國的市場經(jīng)濟(jì)條件下，由于經(jīng)濟(jì)條件的差異、實行按生產(chǎn)要素分配，社會成員之間出現(xiàn)的收入差距是必然趨勢。要善于統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，認(rèn)真解決涉及群眾切身利益的矛盾和問題，更加注重社會公平和公正，促進(jìn)社會和諧，維護(hù)社會穩(wěn)定。要在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，是我們不懈的追求和永恒的使命。從這個意義上說，真理是可以修改的。因此，人們不能隨意修改真理。（1）真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。這意味著，傳統(tǒng)意義上的太陽系九大行星論被修改了。（2分）(5)總之，題中的觀點是片面的，沒有全面準(zhǔn)確地理解國際關(guān)系。（2分）(4)國家間的合作最重要的是為了本國的發(fā)展和本國的利益。（2分）(3)國家間的關(guān)系包括國家間的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和教育等交流與合作。（3分）(2)國際關(guān)系的基本形式是合作、沖突和競爭。中國、日本、韓國三國的合作是因為三國有共同的利益。辨題：中國、日本、韓國各自的經(jīng)濟(jì)地位決定了三國的關(guān)系是合作，共同發(fā)展本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)。2辨析：背景材料：2007年1月14日，第七次中國、日本、韓國領(lǐng)導(dǎo)人會議在菲律賓舉行。對人生價值要堅持貢獻(xiàn)和索取的統(tǒng)一。（4分）（2）人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的貢獻(xiàn)和責(zé)任，二是社會對個人的尊重和滿足，為人民群眾謀利益只是人生價值的貢獻(xiàn)部分，個人從社會那里得到尊重和滿足會激發(fā)更大的積極性和創(chuàng)造性，為社會作出更大的貢獻(xiàn)。【試題答案】：（1）人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)，這既是社會存在和發(fā)展的基本保障，也是人生價值的基本標(biāo)志；人民群眾是實踐的主體和歷史的創(chuàng)造者，中國共產(chǎn)黨又是中國人民的根本利益的代表者。其核心問題是要在領(lǐng)導(dǎo)干部中樹立心系群眾、服務(wù)人民的良好風(fēng)氣，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。本題的用意就在于此。（4分）（3）因此，公民儲蓄不是越多越好，提倡公民科學(xué)適度的消費，合理地安排儲蓄和消費，才能促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展，題中的觀點沒有全面認(rèn)識儲蓄、消費和發(fā)展生產(chǎn)之間的關(guān)系，因而是片面的。但是，消費的增長可以為生產(chǎn)的發(fā)展提供更廣闊的市場，進(jìn)而促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。二者之間是相互作用，相互影響的。%。因此，我們要弘揚(yáng)長征精神。所以，精神不可能是萬能的。世界上先有物質(zhì)后有意識，意識是物質(zhì)的反映。重視精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。因此，沒有精神是萬萬不能的。（3分）（2）意識能夠反作用于客觀事物?！驹囶}答案】：（1）物質(zhì)和意識是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。這種精神，已經(jīng)成為中華民族共同的寶貴精神財富，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的力量源泉。要注意依法執(zhí)政和依法行政的區(qū)別。(3分)③中國共產(chǎn)黨必須努力實踐“三個代表”的重要思想，保持黨的先進(jìn)性，把維護(hù)最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。中國共產(chǎn)黨維護(hù)人民的利益還必須要科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政。維護(hù)人民的利益，必須依法執(zhí)政。辨題：中國共產(chǎn)黨只要依法執(zhí)政就能維護(hù)人民利益。（1分）,民心向背是檢驗一個政黨是否具有先進(jìn)性的試金石。（3分）⑶社會和諧還有賴于經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的發(fā)展。因此，實現(xiàn)社會和諧需要個人服從社會，把社會利益集體利益放在首位。⑴個人與社會相互依存，密不可分。所以成功的取得需要打破不適應(yīng)變化發(fā)展的客觀實際的規(guī)則，遵守和發(fā)揚(yáng)與變化、發(fā)展的客觀實際相符合、相一致的規(guī)則。（2分）⑶事物是變化發(fā)展的，規(guī)則也需要與時俱進(jìn)，推陳出新。遵守這樣的規(guī)則，是認(rèn)識和利用規(guī)律的表現(xiàn)，對人們在認(rèn)識和改造世界的活動中取得預(yù)期的成果有積極的促進(jìn)作用；反之，對成功的取得會產(chǎn)生阻礙作用。⑴規(guī)則是人們規(guī)定出來供大家共同遵守的制度或章程。(3分)④這一觀點是片面的。因為：任何事物發(fā)展是前進(jìn)性氣曲折性的統(tǒng)一，人生之路也是如此，幻想一帆風(fēng)順，不僅是不可能的，也是不現(xiàn)實的。人具有主觀能動性，可以認(rèn)識和利用規(guī)律。①事物變化發(fā)展是有規(guī)律的．。辨題：認(rèn)識了規(guī)律，人生之路就會一帆風(fēng)順。(3分)④這一觀點是片面的。(3分)③在我國，公民的權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的。國家依法保護(hù)公民的政治權(quán)利和自由。①社會公平，應(yīng)該包含公民平等地享有政治權(quán)利。（2分）21．辨題：社會公平，指公民平等地享有政治權(quán)利。20．收入分配的公平意味著沒有差距。（3）三峽工程是否可靠，所有的設(shè)計和設(shè)想在大壩蓄水成功之前都還無法自我證明其正確性、可靠性，而只有在大壩蓄水成功之后，工程在新的水位高程下安全運(yùn)行，全面發(fā)揮防洪、通航、發(fā)電三大功能，才證明三峽工程的設(shè)計和設(shè)想是正確的。（2）真理是人們對事物及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識。辨題：經(jīng)過實踐檢驗的認(rèn)識就是真理。經(jīng)過156米蓄水的成功，才能證明三峽工程的可靠。（1分）19．三峽大壩蓄水到156米是一個重要的里程碑。（2分）個人得到社會的尊重和滿足，才能更好地工作和勞動，為社會做出更大的貢獻(xiàn)。（2分）（2）林秀貞只講付出、不求回報的愛表明，在人生價值的兩個方面中，貢獻(xiàn)是居于首位的，人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)，它是社會存在和發(fā)展的基本保障，是人生價值的基本的、可靠的標(biāo)志。辨題：貢獻(xiàn)不能講回報。（2分）（3）在我國，公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的，公民也應(yīng)該為國家著想，自覺履行義務(wù)，維護(hù)國家利益，從而為權(quán)利的實現(xiàn)創(chuàng)造更加有利的條件。（1）在我國，人民是國家的主人，國家機(jī)構(gòu)是人民意旨的執(zhí)行者和利益的捍衛(wèi)者，國家為公民著想，需要立法機(jī)關(guān)制定完善的法律、法規(guī)，為公民權(quán)利的實現(xiàn)提供具體的法律依據(jù)和保障。（1分）17．十屆全國人大五次會議通過了《中華人民共和國物權(quán)法》，將切實維護(hù)人民群眾的土地承包經(jīng)營權(quán)、宅基地使用權(quán)、房屋所有權(quán)及其他財產(chǎn)權(quán)利。（2分）④因此，一個有益于人民的人，應(yīng)該做到既要有良好的知識文化內(nèi)涵，又要不斷提高思想道德修養(yǎng)。（2分）③良好的知識文化修養(yǎng)，是為社會多做貢獻(xiàn)的智力基礎(chǔ)?！笔钦_的。如果不注重思想道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的知識，也難以避免人格上的缺失，甚至危害社會。辨題：思想道德修養(yǎng)比知識文化修養(yǎng)更重要。（2分）（4）第三世界國家綜合國力的增強(qiáng)，有利于建立國際政治經(jīng)濟(jì)秩序，有利于抑制霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。美國資產(chǎn)階級的國家性質(zhì)和維護(hù)資產(chǎn)階級利益是美國推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的根本原因。答案： 1）國家力量是衡量一國在國際社會中的地位和作用的重要尺度，綜合國力的強(qiáng)大是產(chǎn)生霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的重要基礎(chǔ)，美國之所以能在世界上為所欲為，離不開它強(qiáng)大的綜合國力。（2分）：“華盛頓認(rèn)為，國際法只適用弱國，弱國做它必須做的事，美國做它愿意做的事。（2分）認(rèn)為人在客觀條件面前無能為力，從而放棄主觀能動性，同樣也是錯誤的。（1分）（2）客觀條件雖然制約著人的主觀能動性，卻又給人發(fā)揮主觀能動性提供了廣闊的余地。（1）主觀能動性的發(fā)揮受到客觀因素的制約，正確發(fā)揮主觀能動性必須按客觀規(guī)律辦事，從客觀實際條件出發(fā)。（3分）認(rèn)為監(jiān)督權(quán)由人大統(tǒng)一行使是片面的。公民可以通過多種渠道依法行使對國家機(jī)關(guān)及其機(jī)關(guān)工作人員的批評、建議、檢舉、申訴和控告等監(jiān)督權(quán)。（1）人民代表大會是我國國家權(quán)力機(jī)關(guān)，各級人民代表大會及其常委會依據(jù)憲法和有關(guān)法律的規(guī)定，對其他國家機(jī)關(guān)行使監(jiān)督職權(quán)。(1分)：為保障全國人大常委會和縣級以上地方各級人大常委會對本級人民政府、人民法院和人民檢察院的工作依法行使監(jiān)督職權(quán)，十屆全國人大常委會第二十三次會議通過了《中華人民共和國各級人民代表大會常務(wù)委員會監(jiān)督法》，自2007年1月1日開始實施。(1分)大膽實踐不是蠻干，創(chuàng)新要獲得成功，要解放思想，還必須堅持從實際出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事。(1分)人們要在實踐中變革客觀事物，把原有的東西改造為新的東西，創(chuàng)造出新的東西，需要以科學(xué)理論為指導(dǎo)。(1分)創(chuàng)新要堅持實踐第一的觀點，在實踐中總結(jié)新經(jīng)驗、提出新問題、獲得新知識，使自己的創(chuàng)新能力不斷提高，才能使實踐的創(chuàng)造性真正發(fā)揮出來。(2分)所以說，題中的觀點是片而的。(1分)必須充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作J刳，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，以加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)來推動社會和諧穩(wěn)定，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供堅強(qiáng)有力的政治保證。因此，構(gòu)建社會主義和諧社會需要人民和政府的共同努力。(1)人民是國家的主人，構(gòu)建社會豐義和諧社會是全同人民的共同愿望和根本利益所在：人民群眾作為實踐的主體，應(yīng)共同參與，共建共享。（2分）11．2007年3月5日，溫家寶總理在《政府工作報告》中談到構(gòu)建社會主義和諧社會時 指出，社會和諧穩(wěn)定，百姓安居樂業(yè)，是廣大人民的共同愿望，也是政府工作的重要任務(wù)。（3分）（3）社會的和諧發(fā)展，還需要正確處理好個人與社會、與他人的關(guān)系。（3分）（2）社會的和諧發(fā)展離不開個人的努力。社會的存在和發(fā)展是個人及其集體努力的結(jié)果。（2分）10．只要人人講奉獻(xiàn)，整個社會就能和諧發(fā)展。（2分）③制定了完備的法律，只是做到了有法可依，要保障人民民主權(quán)利，還必須做到有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，注重法律的實施。在資本主義國家，法律越完備，越有利于保障資產(chǎn)階級的的利益，不會保障廣大人民的利益；在社會主義國家，完備的法律制度才能保障人民民主權(quán)利的實現(xiàn)。辨題：法律越完備越能保障人民民主權(quán)利的實現(xiàn)。同時，國家有關(guān)部門要綜合運(yùn)用行政、法律和道德的手段規(guī)范企業(yè)的經(jīng)濟(jì)行為，促使企業(yè)遵守誠信原則，追求企業(yè)的正當(dāng)利益。如錦繡大地公司這樣”追求”經(jīng)濟(jì)效益，不但不利于企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展，也會給社會安定和經(jīng)濟(jì)建設(shè)帶來破壞。答案①追求利益是企業(yè)從事經(jīng)濟(jì)活動的根本動力和重要特征，企業(yè)追求利益最大化并沒有錯。錦繡大地公司通過對仙人掌的經(jīng)濟(jì)效益進(jìn)行夸大宣傳，烘托市場氣氛，虛構(gòu)可觀的市場前景和利潤空間，誘使種植戶購買種苗。通貨緊縮使物價普遍下降，市場流通不暢，企業(yè)利潤減少，不利于企業(yè)生產(chǎn)的正常發(fā)展，使國民經(jīng)濟(jì)處于徘徊狀態(tài)，因此通貨緊縮和通貨膨脹一樣都會阻礙國民經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行和發(fā)展。通貨緊縮可以暫時使消費者得到一定的實惠，但從長遠(yuǎn)看，不利于提高人民生活水平。（2分）7．通貨緊縮比通貨膨脹好，消費者可以得到更多實惠，有利于提高人民生活水平(1)通貨緊縮和通貨膨脹是相對的，通貨緊縮是指由于商品和服務(wù)的價格普遍下降而造成的消費不旺、商品流通不暢、經(jīng)濟(jì)發(fā)展乏力的現(xiàn)象。（3分）(4）理想對社會存在產(chǎn)生重大的影響。（3分）(3）市場經(jīng)濟(jì)條件下，價值規(guī)律的自發(fā)作用可能產(chǎn)生一些不正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)行為，容易引起社會各階層收入差距的擴(kuò)大，甚至造成兩極分化。（如用“社會存在決定社會意識”知識回答亦可得2分）(2分）(2）市場經(jīng)濟(jì)具有平等性特征，也要求市場交易遵循平等、公平原則。人類進(jìn)入階級社會以來，不平等的社會制度是公平正義理想產(chǎn)生的現(xiàn)實根源。辨題：公平正義的社會理想依賴于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2分）題中的說法是不科學(xué)的。（2分）(4）企業(yè)不能僅僅追求自身的經(jīng)濟(jì)效益，還要著眼于社會效益。（2 分）(2）如果生產(chǎn)的產(chǎn)品不適銷對路，商品的價值就不能實現(xiàn)，也就不能獲得利潤和經(jīng)濟(jì)效益。5．企業(yè)只有提高勞動生產(chǎn)率才能增加利潤，提高效益。（3）在我國，人民群眾是國家的主人，在享受權(quán)利的同時，還要切實履行維護(hù)國家利益等義務(wù)。（2）一個人的基本利益并不局限于經(jīng)濟(jì)利益，還包括政治權(quán)益、社會權(quán)益和文化權(quán)益等多方面的利益。4．構(gòu)建和諧的社會關(guān)系就是國家要切實維護(hù)人民群眾的經(jīng)濟(jì)利益。（4）因此，一個有益于人民的人，應(yīng)該做到既要有良好的知識文化內(nèi)涵，又要不斷提高思想道德修養(yǎng)。（3）良好的知識文化修養(yǎng)，是為社會多做貢獻(xiàn)的智力基礎(chǔ)?！笔钦_的。如果不注重思想道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的知識，也難以避免人格上的缺失，甚至危害社會。辨題：思想道德修養(yǎng)比知識文化修養(yǎng)更重要。（2分）（4）所以上述觀點是片面的。（4分）（2）作為當(dāng)代政府僅靠政府及公職人員道德的影響力來樹立權(quán)威是不夠的，還必須堅持依法行政，提高依法行政的能力和水平，切實履行有效管理社會、提供優(yōu)質(zhì)公共服務(wù)的職能等。樹立良好的道德形象，有利于促進(jìn)政府與公民關(guān)系趨向協(xié)調(diào)和諧，促進(jìn)政府權(quán)威的形成。（1分）2．政府的權(quán)威來自政府及公職人員道德形象的樹立。（3分）（3）經(jīng)過實踐證明是正確的認(rèn)識，即是真理，最終是要被大多數(shù)人接受而成為大多數(shù)人的意見。（5分）（2）“大多數(shù)人的意見”不能成為檢驗認(rèn)識正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。（11分）答：（1）實踐是檢驗認(rèn)識正