【正文】 ——于丹名言20“總”要為愛人著想，“經(jīng)”得起愛人嘮叨，“理”應(yīng)對(duì)愛人謙讓，男人應(yīng)當(dāng)“總經(jīng)理”。20就在此際，從自我修養(yǎng)做起，做一個(gè)真君子。而增強(qiáng)把握幸福的能力，正是學(xué)習(xí)的終極目的。愛發(fā)脾氣的小男孩：你可以向別人道歉但在別人的心靈卻永遠(yuǎn)留下了一個(gè)洞。200、在我們這個(gè)世界上，很多時(shí)候我們做的事是錦上添花，其實(shí)更需要的是雪中送炭。19中國一直以和諧為美，而真正的和諧是什么？就是在堅(jiān)持不同聲音不同觀點(diǎn)的前提下，對(duì)于他人的一種寬容，一種融入。19人生最高最美的境界是：花未全開月未圓，內(nèi)心有所期待。19童年的無知可愛，少年的無知可笑，青年的無知可憐，中年的無知可嘆，老年的無知可悲。19一個(gè)人幸運(yùn)的前提，其實(shí)是他有能力改變自己。19既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來對(duì)待這種缺憾就非常重要了。19真正的文化經(jīng)典，都是那種可以無比深刻，但也可以無比簡單的東西，它的深刻是它的精神內(nèi)涵，簡單是它的表面形式。190、人的成長要接受四個(gè)方面的教育：父母老師書籍，社會(huì)。不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛?！诘そ?jīng)典語錄18表面看來毫無價(jià)值的東西，會(huì)給你一個(gè)淡定的起點(diǎn)。18一個(gè)人的視力本有兩種功能：一個(gè)是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個(gè)是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心?！诘そ?jīng)典語錄18做君子就是要做最好的自己，按照自己的社會(huì)定位，從身邊做起，從今天做起，讓自己成為一個(gè)內(nèi)心完善的人。18真正崇尚學(xué)問的人，他的學(xué)習(xí)是為了人心靈的建樹，學(xué)習(xí)一種把握幸福的能力，而不是把學(xué)習(xí)當(dāng)作謀生的手段，當(dāng)作炫耀的資本。18中國哲學(xué)崇尚的是一種莊嚴(yán)理性和溫柔敦厚之美。180、經(jīng)營自己的長處，能使你人生增值；經(jīng)營你的短處，能使你人生貶值。17要做到內(nèi)心強(qiáng)大，一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失。17童年的無知可愛，少年的無知可笑；青年的無知可憐；中年的無知可嘆，老年的無知可悲。17有一種人只做兩件事：你成功了，他妒嫉你；你失敗了，他笑話你。對(duì)外無限寬廣拓展世界，對(duì)內(nèi)無限深刻發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。17與其跟他人斗，不如與自己的能力斗。從某種意義上說，一個(gè)人心中有什么，他看到的就是什么。16生命猶如一片綠葉，隨著時(shí)間的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈還是那么清晰可見。16技巧不是最重要的，技巧之外的東西則需要我們用心靈去感悟?，F(xiàn)實(shí)主義和理想主義是一種大地生成的信念。16君子是孔夫子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，一部短短兩萬多字的《論語》，“君子”這個(gè)詞就出現(xiàn)了一百多次。16所謂體驗(yàn)就是“以身體之，以血驗(yàn)之”，那是一種非常深刻地浸潤。16孔子認(rèn)為“以直報(bào)怨，以德把德”才是值得提倡的。15經(jīng)營自己的長處，能使你人生增值；經(jīng)營你的短處，能使你人生貶值。只有當(dāng)天地之氣凝聚在一個(gè)人心中的時(shí)候，它才能夠如此的強(qiáng)大。大多數(shù)成功人士都源于那%。15印度詩哲泰戈?duì)栒f：”如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了。15陶淵明守著無弦琴，彈奏心靈的音樂。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少?！诘そ?jīng)典語錄15我們習(xí)慣于自己的角色，在角色中欣然表演。14對(duì)一草一木一花一葉的關(guān)懷中折射出的一種光芒。獨(dú)孤求敗的境界。從容的內(nèi)心變得鎮(zhèn)定勇敢。生活中使我們不快樂的常是一些芝麻小事。14信仰的力量，足以把一個(gè)國家凝聚起來。14物質(zhì)的東西越少，人就越容易迷惑。13孔子的處面之道四個(gè)字：過猶不及13幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。13一個(gè)人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。13最恰當(dāng)?shù)木嚯x是彼此互不傷害，又能保持溫暖。生活中使我們不快樂的常是一些芝麻小事。13說話要用腦子，做事要考慮后果，要先往遠(yuǎn)處想想，謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎，以求避免對(duì)他人的傷害，減少自己日后的悔恨。12只有建立內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)，才能把壓力變?yōu)樯膹埩Α?2你與其跟他人斗，不如跟自己斗，想辦法提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。12以怨報(bào)怨不可取，以德報(bào)怨同樣不可去。12從某種意義上說，一個(gè)人心中有什么，他看到的就是什么。12該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空。1真正崇尚學(xué)問的人，他的學(xué)習(xí)是為了人心靈的建樹，學(xué)習(xí)一種把握幸福的能力，而不是把學(xué)習(xí)當(dāng)作謀生的`手段，當(dāng)作炫耀的資本。11關(guān)愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。11今天我們都在說避免資源的浪費(fèi)，卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費(fèi)。11人越是得意的事情，越愛隱藏，越是痛苦的事情越愛小題大作。11結(jié)交那些享受生命的安貧樂道的朋友。我們的朋友正像一面鏡子，從他們身上能看到自己的差距。10人都有以第一印象定好壞的習(xí)慣，認(rèn)為一個(gè)人好時(shí)，就會(huì)愛屋及烏，認(rèn)為一個(gè)人不好時(shí)，就會(huì)全盤否認(rèn)。10幸福與貧賤無關(guān)與內(nèi)心相聯(lián)。10說話要用腦子，做事要考慮后果，要先往遠(yuǎn)處想想，謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎，以求避免對(duì)他人的傷害，減少自己日后的悔恨。10勇敢是每臨大事從容不迫，找到自己的出路。10任何一個(gè)傻瓜都會(huì)引誘一個(gè)姑娘；但是知道怎樣離開她只有成熟男人才能做到。不追求物質(zhì)的奢侈，追求心靈悠游上的奢侈。其實(shí)，這種不入世，會(huì)讓人沒有一種價(jià)值實(shí)現(xiàn)感，而且你也挺不負(fù)責(zé)任的。9圣經(jīng)里面說：世界上追不來的三件事是說出的話射出的箭和失去的機(jī)會(huì)。9在傳播學(xué)上有一個(gè)原則，就是你要永遠(yuǎn)保持它那種特別簡單甚至是傻傻的笨笨的樣子，這才易傳播，你把它整的特別深邃的話，就傳不出去了。——于丹經(jīng)典語錄9在傳播學(xué)上有一個(gè)原則，就是你要永遠(yuǎn)保持它那種特別簡單甚至是傻傻的笨笨的樣子，這才易傳播，你把它整的特別深邃的話，就傳不出去了。——于丹名言9是英雄表現(xiàn)出來，是人才體現(xiàn)出來，是蠢才顯現(xiàn)出來。9如果是棵小草，即使在最好的企業(yè)里，你也長不成大樹。90、我爸對(duì)我的教育，就是一切從源頭開始。8當(dāng)今社會(huì)，我們的痛苦不是沒有選擇，而是選擇太多。8現(xiàn)代的婚姻是情感的產(chǎn)物，更是競爭的結(jié)晶。8關(guān)愛別人就是仁慈，了解別人就是智慧。8越是競爭激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，并且調(diào)整與他人的關(guān)系。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。8技術(shù)永遠(yuǎn)不是最終的保障，人規(guī)避危險(xiǎn)的理智是最根本的前提。你什么時(shí)間做這件事，把這件事做到什么程度，會(huì)直接影響到這件事的性質(zhì)。所謂生命層面，就是自己的內(nèi)心要有所執(zhí)守的東西；而所謂生存層面，就是你在現(xiàn)實(shí)中建功立業(yè)的東西。7要成為君子，就要有”恒心“當(dāng)我們真正有一番定力，有一個(gè)宏闊的境界，就離君子不遠(yuǎn)了?！诘っ?這個(gè)世界既不是有錢人的世界，也不是有權(quán)人的世界，它是有心人的世界。7當(dāng)一個(gè)不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過去，這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì)活得更有效率，更有好心情。什么叫天人合一？就是人在自然中的和諧。7多思多想多看，少指責(zé)少抱怨少后悔。勇敢有時(shí)候表現(xiàn)為一種理性制約下的內(nèi)心的自信與鎮(zhèn)定。6把事情變復(fù)雜很簡單，把事情變簡單很復(fù)雜。6人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。就像禪宗所推崇的一個(gè)境界，叫做”花未全開月未圓“6少指責(zé)，少抱怨，少后悔，就能成功。6距離和獨(dú)立是一種對(duì)人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應(yīng)該保有。6過分你的優(yōu)柔寡斷是在浪費(fèi)你的生命能源。因?yàn)橥粚哟蔚娜酥g存在著對(duì)比利益的沖突，而與陌生人不存在這方面的問題。5我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。所謂生命層面，就是自己的內(nèi)心要有所執(zhí)守的東西；而所謂生存層面，就是你在現(xiàn)實(shí)中建功立業(yè)的東西。——于丹經(jīng)典語錄5我們要交上好朋友，第一要有仁愛之心，愿意與人親近，有結(jié)交朋友的意愿；第二，要有辨別能力。這樣的朋友千萬不能交，否則將付出慘重的代價(jià)。5孔子所說的”損者三友“,是指：第一，友便辟，即喜歡諂媚逢迎溜須拍馬的人。沒有道德約束的勇敢是這個(gè)世界上最大的災(zāi)害。有趣的是，后者似乎總是與前面三種背道而馳。能夠交上什么樣的朋友，先要看自己有什么樣的心智，有什么樣的素養(yǎng)；看自己在朋友圈子里面，是一個(gè)良性元素還是一個(gè)惰性元素，是有害的還是有益的。4多思多想多看，少職責(zé)少抱怨少后悔。內(nèi)心有一種清亮的歡樂。4理想之道給我們一個(gè)起點(diǎn)，給我們的心靈儲(chǔ)備一點(diǎn)能源。4好的學(xué)習(xí)是導(dǎo)致行為改變的學(xué)習(xí)。4一個(gè)人的自信心來自內(nèi)心的淡定與坦然。清明內(nèi)省，自信堅(jiān)定。4三十而立，就是建立心靈的自信。第三，友多聞，即見多識(shí)廣。孔子所說的”益者三友“,是指：第一，友直，直即正直。3能放下且放下，寬容一點(diǎn)給自己留下一片海闊天空。找到自己內(nèi)心的根據(jù)地，每天給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式，相信我們的理想是有根的，讓我們都做孔子席前一個(gè)安靜的學(xué)生。3就在此際，從自我修養(yǎng)做起，做一個(gè)真君子。3選擇一個(gè)朋友，就是選擇一種生活方式。3最好的進(jìn)攻就是進(jìn)攻自己。我們的周圍有很多人，他們的生活方式和他們的處世態(tài)度，都可以成為我們的鏡子，關(guān)鍵是我們自己要做個(gè)有心人。2距離和獨(dú)立是對(duì)人格的尊重，在最親近的人中也應(yīng)該保有這種距離。2在我看來，莊子也罷，孔子也罷，所有作用于生命個(gè)體的古圣先賢學(xué)說，就只有一個(gè)目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的內(nèi)心覺得你是清醒的充盈的，你有幸福感，那我就覺得這就是先賢的一種意義了。2所謂體驗(yàn)就是”以身體之，以血驗(yàn)之“,那是一種非常深刻地浸潤。2“神于天，圣于地”是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多規(guī)則與障礙；又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上進(jìn)行他行為的拓展。它可以成為你生命中的一個(gè)陰影，影響到你的生命質(zhì)量。簡單與深刻有時(shí)并不矛盾。1錢可以幫窮人解決問題，卻幫富人制造問題。——于丹經(jīng)典語錄1少指責(zé)，少抱怨，少后悔，就能成功。1與好朋友相處也要有個(gè)度，不要什么樣的事情都大包大攬。我們的朋友正像一面鏡子，從他們身上能看到自己的差距。“過”和“不及”都是要盡力避免的。1很多時(shí)候?qū)σ粋€(gè)事情的判定，并不能簡單地以應(yīng)該不應(yīng)該和好不好來區(qū)分。我們每一個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。競爭，其實(shí)就是一種友誼，在對(duì)手的幫助下提高你的聰明度，害怕競爭的人已經(jīng)輸給了對(duì)手?！诘そ?jīng)典語錄信仰的力量，足以把一個(gè)國家凝聚起來。一個(gè)人燃燒了一場憤怒，也是一件不好的事。我爸對(duì)我的教育，就是一切從源頭開始。▲君子之驕,驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨。▲成長是內(nèi)心在歷練中逐漸強(qiáng)大，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內(nèi)心的力量 ▲知天命就是內(nèi)心有一種定力去應(yīng)對(duì)外界▲只有建立自己內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)才能把壓力變成生命的張力▲我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。三十而立不是通過一個(gè)外在的社會(huì)坐標(biāo)來衡量你是否已成功，而是由內(nèi)在的心靈標(biāo)準(zhǔn)衡定你的生命是否有了一種清明的內(nèi)省，并且從容不迫，開始對(duì)自己所做的事情有了一種自信和堅(jiān)定?！?，這個(gè)“立”字首先是內(nèi)在的立，然后才是在社會(huì)坐標(biāo)上找到自己的位置?！獙W(xué)會(huì)把有限的知識(shí)融會(huì)貫通，融入自己的生命?！粋€(gè)人做事的時(shí)候要知道什么是禮儀廉恥也就是對(duì)自己要有所約束，內(nèi)心有堅(jiān)定的不妥協(xié)的做人標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)要對(duì)社會(huì)有用，要為社會(huì)做事。我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個(gè)志愿的一步步積累起來的切實(shí)的道路。▲一個(gè)人志向至關(guān)重要，決定他一生的發(fā)展方向。自己修身養(yǎng)性是交到好朋友的前提，等于給自己打開了最友善的世界。你的心靈如果被所得堆滿，最后就會(huì)累于得。▲每一個(gè)成年人都有他生命中的光榮與隱痛，真正的好朋友不要輕易去觸及他的隱痛?！钪姓嬲目鞓肥切撵`的快樂，它有時(shí)不見得與外在的物質(zhì)生活有緊密的聯(lián)系?！覀儜?yīng)結(jié)交那些可以完善自己品德，提高自身修養(yǎng)，豐富你的內(nèi)涵的人。真正的和諧就是在堅(jiān)持不同的聲音，不同觀點(diǎn)的前提下，對(duì)于他人的一種寬容，一種融入?！∪司褪菦]有大眼界，搶占眼前小便宜的人?！鴳阎鴺酚^和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”，這是一種信仰，一種情懷，一種社會(huì)擔(dān)當(dāng)，但是前提是樸素的，是始自腳下的?！靶藜阂跃础焙煤眯逕捵约海３謬?yán)肅恭敬的態(tài)度，“修己以安人”在修煉好自己的前提下，再想法讓別人安樂。我們在做一件事這前要先想后果，我們做事要先往遠(yuǎn)處想想，謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎，以求避免對(duì)他人的傷3害，減少自己之后的悔恨?！绾沃\其政，首先是做事的原則，要講究道義，其次是做事的方式，要少言多行；慎言，就是說話要小心，不要說自己做不到的事。這是人間最好的境界，花一旦全開，馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了?！局降群屠硇缘膽B(tài)度去尊重每一個(gè)人，彼此之間留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地?！阆胍鲆粋€(gè)別人愿意和你交流也可以和你交流，最關(guān)鍵是的你要有一個(gè)敞亮的心懷?！鴥?nèi)心有一種在理性制約下的自信與鎮(zhèn)定，這是因?yàn)樗兄鴮拸V的胸懷和高遠(yuǎn)的志向?！收卟粦n，智者不惑，勇者不懼，內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中的很多遺憾。用平和的態(tài)度來對(duì)待生活中的缺憾和苦難?！谶@個(gè)世界上最重要的人就是眼下你需要幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時(shí)間就是當(dāng)下，一點(diǎn)不能拖延?！绞歉偁幖ち遥绞切枰{(diào)整心態(tài)，并且調(diào)整與他人的關(guān)系?！镔|(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是個(gè)指標(biāo)，而真正從內(nèi)心感到安定和對(duì)于政權(quán)的認(rèn)可，則來自于信仰?！袊軐W(xué)崇尚的是一種莊嚴(yán)、理性和溫柔敦厚之美。于丹教授人生格言▲一個(gè)人的視力本有兩種功能：一個(gè)是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個(gè)是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。4“總”要為愛人著想，“經(jīng)”得起愛人嘮叨，“理”應(yīng)對(duì)愛人謙讓，男人應(yīng)當(dāng)“總經(jīng)理”。4“危機(jī)”兩個(gè)字，一個(gè)意味著危險(xiǎn)，另外一個(gè)意味著機(jī)會(huì)，不要放棄任何一次努力?；楹蟮哪信?