【正文】 s charm of old town of lijiang, etc., all let us the full value and significance to tour out of deep, make me realize his garment specialty in this there are many shortings and the same time also strengthened my love of The artist。經(jīng)過這次具有充分地價值體現(xiàn)及意義深刻的外出采風(fēng)，使我認(rèn)識到自己在對服裝專業(yè)這塊還有有很多方面的不足和缺失。這次云南之行以云南印象為主題，主要以云南民族服飾、配飾、工藝等方面的民族風(fēng)貌為側(cè)重點(diǎn)，主要包括三大景區(qū)：昆明、大理、麗江，在這三大景區(qū)中我們?nèi)チ?個景點(diǎn)，充分領(lǐng)略擁有二十六個民族——云南獨(dú)特的地域風(fēng)貌以及鮮明的民族風(fēng)情。七彩云南，給人生寫下了美麗的篇章。同時，同學(xué)的互幫互助。那種與世無爭、知足長樂、自己動手,豐衣足食、恬靜美好的生活正是我們所追求和向往的。特別的神奇。也算是為云南之旅增添了一份亮麗的色彩。他們所做的受到一路上大家的好評。從身后微微的聽見，“我們從山下開始拾垃圾一直堅持到山頂上，這樣可以讓這塊旅游圣地吸引更多的游客，為他們的到來同時創(chuàng)造一個更好的環(huán)境。明永冰川全長約4千米，寬30米——80米，由于坡度大，冰川表面的縱向和橫向冰隙發(fā)育，局部遇陡崖則崩塌而下。感覺特別的親切。穿了民族服裝。聽導(dǎo)游說:在不同的季節(jié)里,納帕海都呈現(xiàn)出不同的美景，珍禽、雪山、草原、牛羊織成了納帕海永遠(yuǎn)的風(fēng)景。深藏于雪域高原崇山峻嶺之中的云南香格里拉生態(tài)旅游區(qū)，始終保留著一種永恒、和平、寧靜的神秘氣息。讓我感受到一種發(fā)自內(nèi)心的快樂。音樂是納西人的生命，漫步在麗江古城的街道，聽說當(dāng)年茶馬古道上最重要的樞紐站，馬幫運(yùn)貨的集散地。即使再疲憊的心靈似乎在這里都可以得到放松。古鎮(zhèn)很熱鬧，石板路面被人們走的很光滑，小巷兩面是一個個富有納西族特色的小房子，一個個的小店，買著各種特色東西，東巴木雕，畫。麗江是個美麗的城市，“小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”，應(yīng)該說的就是麗江吧！麗江古城給人的感覺是古樸的, 澄澈的。其次納西族婦女的服飾也很有特點(diǎn)，身后的披肩,披肩上有繡花布圈，每圈中有一對垂穗。那里的人都是以胖為美、以黑為貴。它們最初由遠(yuǎn)山僻壤中的集市形成，最終也因物流商貿(mào)繁榮起來的。三、麗江篇9月14號,“高原姑蘇”、“東方威尼斯”，我只知道它是《一米陽光》和《千里走單騎》的拍攝地，在麗江壩子上有兩個被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》的千年古鎮(zhèn),一個是大聽導(dǎo)游說：一個是大研鎮(zhèn),即麗江古城,，也是中原文化和外來文化交流融會的渠道。大理也被譽(yù)為金花的故鄉(xiāng)，總之大理古城是古樸幽靜的。用扎染布制作的工藝品既充滿濃濃的民族風(fēng)味，也很具現(xiàn)代韻味。扎染是以白族人民的民間傳統(tǒng)工藝，扎染工藝品集文化、反復(fù)冷染浸制而成。在西南民居建筑中堪稱一流。而后我們可以看到大城內(nèi)主街縱貫?zāi)媳?，街道兩旁都是青瓦屋，民居，商店，作坊相連，顯現(xiàn)出古樸的風(fēng)貌。大理古城布局呈棋盤狀，從南到北有五條街，從東到西有八條巷，當(dāng)然這些建筑今天都蕩然無存了，有的還依稀可見。下面穿著寬褲，腰上系著帶著繡花飄帶圍裙，她們的頭飾代表了，“風(fēng)、花、雪、月”的含義。云南白族的主要居住在大理自治州，那里的人們都崇尚白色，以白色為尊。受到了金花的熱情接待，途中看見奇異形狀的云朵，沿途經(jīng)過的彝族人的村寨。都非常有特色。有兩種不同的說法。于是就形成了湖泊和河流。還有一種說法：云南，意為“云嶺之南”，又稱“滇”。在那里給我影響最深課的是每到一處哪里的人都老遠(yuǎn)的給我們打招呼，那里的人特別的熱情，特別的淳樸。他們和睦相處，相互交融。一、昆明篇.剛下火車當(dāng)我們首先游覽了云南民族村，剛到云南，大家都對那里的一切充滿了好奇，感覺眼前的一切都很新鮮，很特別。不僅讓我們領(lǐng)略了沿途的美好風(fēng)光，而且讓我們對少數(shù)民族獨(dú)特的民族風(fēng)情有了更深刻的了解。給我們留下了深刻的印象。神話、。納西族的東巴文化、大理的白族文化、彝族的貝瑪文化、傣族的貝頁文化。云南是中國少數(shù)民族最多的省份，在這塊紅土高原上,生息繁衍著26個民族,由于那里的自然環(huán)境不同,。大家心情更是激動。我們對待設(shè)計不僅僅要著眼過去，更加要放眼未來，只有做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能在設(shè)計的道路上越走越寬！第四篇：云南采風(fēng)報告采風(fēng)報告9月10日上午我們坐上去昆明的火車，我們都懷著好奇的心情希望能夠早點(diǎn)到達(dá)云南?！安偾髸月暎^千劍而后識器”，知識和修養(yǎng)是不嫌多的，多了只能樹人，不可能壓倒人。只有擁有深厚的文化功底，我們的設(shè)計才有感情、有靈魂，才能在中國乃至世界的設(shè)計之林中立于不敗之地。傳統(tǒng)民族文化自古是我們中國文化中不可分割的部分，在中國的發(fā)展歷程中起著不可代替的作用。從人類誕生之日起，設(shè)計行為便無處不在。（二）從實(shí)際方面“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。主要總結(jié)以下三個方面：（一）從理論方面我們的民族文化歷史悠久，浩如煙海，不同地域，不同環(huán)境和不同的風(fēng)土人情都形成了各具特色的藝術(shù)風(fēng)格，在中華民族藝術(shù)百花園中爭妍奪麗、相應(yīng)生輝。但是，隨著旅游的發(fā)展，原本的生活狀態(tài)、生態(tài)系統(tǒng)必然會改變，如何做到兩全其美是值得我們認(rèn)真研究的。在大力發(fā)展旅游業(yè)的同時，應(yīng)該特別注重對少數(shù)民族建筑的保護(hù)和修復(fù)。3”地震中，古城民居房墻大量倒塌，但主體框架仍保持完好等情況中可以看到。此外，納西人在房屋的建筑設(shè)計上一直著重考慮抗震性能，并總結(jié)了一些有效的抗震構(gòu)造措施。這一傳統(tǒng)特別對民居建筑藝術(shù)產(chǎn)生了極大的影響。這些房屋中臨街的房子多被辟為鋪面，或主人自己經(jīng)營些小商品，或轉(zhuǎn)租他人經(jīng)營。城內(nèi)，從象山山麓流出的玉泉水從古城的西北湍流至玉龍橋下，并由此分成西河、中河、東河三條支流，再分成無數(shù)股支流穿流于古城內(nèi)各街巷。建筑風(fēng)格及藝術(shù)等方面，大研古城的納西民居最具特色。水秀橋密，是麗江古城的最大特色。居民群落依山傍水，大街小巷順山勢而行。古城始建于宋末元初，城中的民居建筑充分體現(xiàn)了納西族井干式本楞房基礎(chǔ)風(fēng)格，是納西文化和中原文化相互滲透、相互依存的典范。在藏族的宗教色彩觀中，五色分別寓示火、云、天、土、水，以此來表達(dá)吉祥的愿望。生活、居住性的建筑外墻，只能用白色，以體現(xiàn)它的吉祥、溫和、善良的本性。這與藏族的宗教信昂和生活環(huán)境有直接聯(lián)系。房檐四周豎有鍍金金幢，上有風(fēng)鈴，房頂正面中間是金法輪，兩面為護(hù)法獸。底層用朱紅色棱柱，柱頭部分雕刻立體圖案，上面托著粗大替木。大經(jīng)堂為三層建筑，墻體用塊石砌成，厚而窗子小，給人非常渾厚穩(wěn)定的感覺。白族善于吸收其他民族的優(yōu)秀文化，因而在他們的民居建設(shè)過程中，這種民族間的文化滲透行為，使大理白族的民居建筑既接受其他民族的新的觀念影響，不斷加以完善，形成本民族的特色。既吸收了中國傳統(tǒng)的藝術(shù)裝飾，樓臺亭閣的木雕藝術(shù)，又采用本民族樓臺亭閣的木雕藝術(shù)。在民居建筑細(xì)節(jié)上體現(xiàn)了白族建筑文化風(fēng)格，如在門楣、窗戶、墻面、院門等裝飾修建上，多采用長弧條、圓形、長方形或拱券等形式，從而形成了白族自己的審美情趣。在色彩的選擇上，由于白族“崇紅尚白”的影響，因而在建筑裝飾上主要以白色為基調(diào)，對墻面粉白彩飾外、一般追求自然、平淡、樸實(shí)、簡潔的審美風(fēng)格。通常堂屋左邊側(cè)房是長輩或具有家長身份的人居住，晚輩居住右邊側(cè)房。房屋一般高出院子地面一尺多，主房均為兩層，耳房也是兩層，但比主房略低，大小屋脊全部有“生起”（稱為“加山”），屋面高低錯落，有前檐（出廈），檐下臺坎要恰能待一桌客，也便于主人在臺坎上晾曬物品和休息，前檐柱到廈柱五尺，廈柱到臺階邊二尺二寸，老式民居層高“七上八下”為標(biāo)準(zhǔn)，三開間的房屋，中間堂屋為客廳，兩邊側(cè)房為主人臥室。在白族民居建筑傳統(tǒng)的空間布局上，從整體到細(xì)節(jié)，具有強(qiáng)烈的吸引力。在民居建筑的物質(zhì)材料選擇上，多就地取材。云南少數(shù)民族建筑具有多元性、豐富性、原生性及景觀獨(dú)特性等特點(diǎn)，既反映了各民族與自然的和諧，也反映了各民族歷史上不同的社會形態(tài)和家庭結(jié)構(gòu)，還反映了各民族的文化類型、文化差異、審美心理、宗教信仰以及對外來文化的兼收并蓄。云南獨(dú)特的少數(shù)民族建筑是獨(dú)一無二的瑰寶，具有很高的歷史研究價值，是云南的歷史文化遺產(chǎn)。我們也應(yīng)該尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗，把那些富有特色的東西融入到我們的設(shè)計中去，把美好的東西帶給更多的人去欣賞。他們的淳樸、熱情，富有特色的服飾和建筑深深地吸引著我們，激起我們的創(chuàng)作欲。到冬天，它的冰舌可以從海拔5500米往下延伸到海拔2800米處，如一條銀鱗玉甲的游龍，從高高的雪峰一直延伸到山下，直撲瀾滄江邊，離瀾滄江面僅800多米。冰川明永冰川（又稱奶諾戈汝冰川），位于云南 迪慶香格里拉，是卡瓦格博峰下其中一條長長的冰川，這是一條低緯度熱帶季風(fēng)海洋性現(xiàn)代冰川，山頂冰雪終年不化。當(dāng)太陽從水平線剛升起的時候可以看到神光日照金山。運(yùn)氣好的時候，觀卡瓦格博峰，能看到雪峰下，有一條白的云帶，當(dāng)?shù)夭孛裉胤Q之為“卡瓦格博獻(xiàn)哈達(dá)”。缺少了神的佑護(hù)，災(zāi)難將會降臨。在藏民的心中，卡瓦格博峰是他們保護(hù)神的居住地。梅里雪山屬羊，若逢藏歷羊年，轉(zhuǎn)經(jīng)者更是增至百十倍。下虎跳有縱深1公里的巨大深壑，這里接近虎跳峽的出口處，是欣賞虎跳峽最好的地方。百米峽谷中，礁石林立，水流湍急，驚濤拍岸。此外，土葬和水葬除因條件限制，一般認(rèn)為是不吉利的。藏族原來是個游牧民族，因此他們不習(xí)慣隨身帶很多錢，他們把錢全都用在精美的服飾或是修建房屋上，由于藏族人篤信藏傳佛教，因此他們把積蓄下的錢也很大部分用在朝拜上了。屋內(nèi)以石塊或夯土筑墻，平頂多窗，有院落，屋內(nèi)以木板鋪地。青稞酒是用當(dāng)?shù)厣L的青稞釀制而成的一種低度酒，男女老少皆喜飲，食物多有肉食和奶制品，不少愛吃風(fēng)干的牛羊肉。酥油茶是把磚茶熬出的茶葉倒入1米長的木質(zhì)長筒內(nèi)，加上鹽巴和酥油，用長軸上下沖擊，使其各種成分均勻融合而成。糌粑、酥油茶和青稞酒是藏族同胞的生活必需品。每有喜慶之事，或遠(yuǎn)客來臨，或拜會尊長，或遠(yuǎn)行送別，都要獻(xiàn)哈達(dá)以表敬意。藏族同胞特別喜愛“哈達(dá)”，把它看作是最珍貴的禮物。藏族的服裝主要是傳統(tǒng)藏服，特點(diǎn)是長袖、寬腰、大襟。腰刀長短不一，通常是銀制的刀柄，上面鑲有各色寶石，刀殼用上好的木料，外面包銀或牛角，雕有精細(xì)的花紋和動物圖案。此外，頭發(fā)兩側(cè)還要戴上一串串由各種寶石串成的飾物。男子留長發(fā)，女子發(fā)辮披于肩，梳成雙辮或小辮，并在辮梢或特制的發(fā)架上掛以飾物。純樸熱情的藏族同胞向我們獻(xiàn)上了潔白的哈達(dá)還邀請我們一塊舞蹈。第三站我們前往香格里拉——離天堂最近的地方，香格里拉站第一天我們參加了藏民家訪，品嘗了他們特制的酥油茶并觀看了他們表演的精彩節(jié)目。拉市壩是其中最高的壩子，壩中至今仍有一片水域，便稱拉市海，湖面海拔2437米?！袄小睘楣偶{西語譯名，“拉”為荒壩，“市”為新，意為新的荒壩。河兩岸燈火通明，河水上是流動的燈，那美妙的景色令人心醉?！北姸嗟男涡紊臉颍茉谇宄旱男『由?，兩