【正文】 紲（l227。譯文：室前新開四扇窗戶，院子四周砌上圍墻，用來擋住南邊射來的陽光，經(jīng)日光反照，屋子里才明亮起來。我們祖孫二人，互相依靠而維持生命，正是因?yàn)檫@樣，我的內(nèi)心實(shí)在是不忍離開祖母而遠(yuǎn)行。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。孤孤單單地自己生活，每天只有自己的身體和影子相互安慰。煢煢孑立，形影相吊。我恐怕季孫的憂愁不在顓臾，卻在宮墻里面。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。我聽說過：無論是有國的諸侯或者有家（封地）的大夫，不必?fù)?dān)心財(cái)富不多，只需擔(dān)心分配不均；不必?fù)?dān)心人民太少，只需擔(dān)心社會(huì)不安定。丘也聞?dòng)袊屑艺撸换脊讯疾痪?，不患貧而患不安。前辟四窗，垣墻周庭，以?dāng)南日，日影反照，室始洞然。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。遠(yuǎn)人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。今義——數(shù)量少）九歲不行（不行：古義——不能行走；今義——不可以或能力不夠）臣之辛苦（辛苦：古義——辛酸苦楚；今義——身心勞苦）臣欲奉詔奔馳（奔馳：古義——趕快前往；今義——很快地跑）拜臣郎中（郎中：古義——官職名；今義——中醫(yī)醫(yī)生）室僅方丈（方丈：古義——一丈見方；今義——寺院的住持）1墻往往而是（往往：古義——處處；今義——常常）1吾妻來歸（歸：古義——女子出嫁；今義——返回）1比去，以手闔門（比：古義——及、等到；今義——較量、緊靠）翻譯下列文言句子：君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。如僅僅白描了“時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書”“吾妻歸寧，述諸小妹語”“吾妻死，室壞不修”“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”這幾件小事，但悼亡深情卻讓人嘆惋?！俄?xiàng)脊軒志》線索清晰——以“項(xiàng)脊軒”為線索，“借一閣寄三世之遺跡”，將三代人物、事件聯(lián)系起來，使全文渾然一體。如“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕?！居ⅰ可勘葋啞读_密歐與朱麗葉》 點(diǎn)撥：（1）問世間情為何物，只教人生死相許；（2）不自由，毋寧死；（3）真情可以消融一切的仇恨。朱麗葉蘇醒后，見愛人已死，于是用匕首結(jié)束了自己的生命。神父給朱麗葉吃安眠藥讓她裝死，讓羅密歐立即返回。經(jīng)勞倫斯神父幫助，兩人秘密舉行婚禮。點(diǎn)撥：（1）禮教吃人；（2）打破束縛的最好方法是斗爭(zhēng)；海潮語文網(wǎng)（3）封建毒瘤是扼殺人性的劊子手；（4）自由是人類永恒的追求；（5）人性需要解放。在侍女紅娘的撮合下，張生鶯鶯兩人沖破禮教的束縛，私下結(jié)為夫妻。張生與鶯鶯一見鐘情，叛將圍困相國寺索要鶯鶯，書生張珙依靠朋友的幫忙解除了危難。直到祖母死后，他才出仕，官至漢中太守。蜀國滅亡以后，晉武帝征召他任太子洗馬。表示不當(dāng)回事。寒盟背信：背棄誓約。黯然失色：比喻相比之下，事物仿佛失去原有的色澤、光彩。蠅頭微利：如同蒼蠅頭那樣的小利。舉案齊眉：送飯時(shí)把托盤舉得跟眉毛一樣高，后形容夫妻互相尊敬。形容形勢(shì)危急，難以預(yù)料。也比喻事物衰敗沒落，即將滅亡。薄，迫近。日薄西山：太陽快落山了。形容無依無靠，非常孤單。門衰祚?。洪T庭衰微，賦祚淺薄。矜持：拘謹(jǐn)、拘束。）慫恿（sǒng yǒng）矜（jīn）持 乳媼（ǎo）今宵（xiāo）詞語部分：諗知：熟知，深知。n）余蔭（y236。）闔（h227。海潮語文網(wǎng) 此情可待成追憶 字音部分：滲漉（l249。綜合運(yùn)用了引用、舉例子、列數(shù)字、打比方、列圖表等多種說明方法。寫作借鑒《南州六月荔枝丹》結(jié)構(gòu)簡明嚴(yán)密，條理清楚——全文按照設(shè)疑問——講知識(shí)——提建議的順序；文章的主體部分按照果實(shí)——花——產(chǎn)地及栽培史——古代講荔枝的書——生長習(xí)性這樣一種由主到次的邏輯順序；說明果實(shí)時(shí)，采用殼——膜——肉——核這樣由外到內(nèi)的順序；說明果實(shí)的外部特征時(shí)，按照殼面構(gòu)造——色澤——外形——大小、重量的觀察順序。景泰藍(lán)的制作要經(jīng)過制胎、掐絲、點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)、打磨、鍍金這六道工序。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”一詩，久為人傳誦。為了封建統(tǒng)治者個(gè)人口腹之好，竟如此勞民傷財(cái)！——賈祖璋《南州六月荔枝丹》點(diǎn)撥：將個(gè)人的快樂建立在別人的痛苦之上是一種無恥。蔡襄），“顛坑仆谷相枕藉”“驚塵濺血流千載”（宋一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。點(diǎn)撥：（1）關(guān)懷生命是科學(xué)研究的前提；（2）悲天憫人，是每個(gè)科學(xué)家必須具有的情懷?！居ⅰ窟_(dá)爾文《〈物種起源〉緒論》 點(diǎn)撥：（1）探索才有發(fā)現(xiàn)；（2）科學(xué)探索不可一蹴而就；（3）探索離不開堅(jiān)定的目標(biāo)。經(jīng)過五年工作之后，我專心思考了這個(gè)問題，并寫出一些簡短的筆記；1844年我把這些簡短的筆記擴(kuò)充為一篇綱要，以表達(dá)當(dāng)時(shí)在我看來大概是確實(shí)的結(jié)論。工，細(xì)致，巧妙；異，不同的。異曲同工：不同的曲調(diào)演得同樣好。也指看到某種現(xiàn)象，但不關(guān)心，只當(dāng)沒有看見。也形容城市夜晚的景象。萬家燈火：家家點(diǎn)上了燈。指說話做事雖有缺點(diǎn)，但還有可取之處，應(yīng)予諒解。縱，放；逝，消失。稍縱即逝：稍微一放松就消失了。可歌可泣：值得歌頌、贊美，使人感動(dòng)流淚。也指思想方法狹窄?；迹瑸?zāi)禍；未然，沒有這樣，指尚未形成。聳，驚動(dòng)。炊，做飯。船塢：在水邊建筑的停泊或修造船只的地方。逶迤：彎彎曲曲的樣子。遷怒：把對(duì)甲的怒氣發(fā)到乙的身上，或自己不如意時(shí)跟別人生氣。冒昧：（言行）不顧地位、能力、場(chǎng)合是否適宜（多用作謙詞）。）琥珀（hǔ p238。）根茬（ch225。o zhěn）妊娠（r226。n）螫（sh236。）好 酋（qi）青睞（l224。ng ni226。）渣滓（zhā zǐ）趙佶（j237。ng）肉醴酪（lǐ l224。i）槲（h可見，學(xué)習(xí)科普文章所反映的科學(xué)精神和科學(xué)方法，有時(shí)候并不是虛頭巴腦的事，完全可以落到實(shí)處。科學(xué)文藝作品語言嚴(yán)謹(jǐn)、精確、有分寸，在涉及科學(xué)知識(shí)的問題上，毫不含糊，本單元課文中的許多句子都體現(xiàn)了這一點(diǎn)，這也體現(xiàn)了科學(xué)研究的實(shí)事求是精神。最后一篇《一名物理學(xué)家的教育歷程》是一篇自傳性質(zhì)的文章，作者講述了自己童年的兩件與科學(xué)接觸的趣事?！秳?dòng)物游戲之謎》是一篇綜述性的科技小論文，結(jié)構(gòu)清晰，語言雖然較形象，但卻是客觀描述，很少個(gè)性化的語言。如“今其智乃反不能及，其可怪也歟”（多么）背誦篇目：孟子：《寡人之于國也》（背誦全文）荀子：《勸學(xué)》（背誦全文）賈誼：《過秦論》（背誦課文最后三段）韓愈：《師說》（背誦全文）第四單元第四單元學(xué)習(xí)科學(xué)文藝作品：《動(dòng)物游戲之謎》《宇宙的邊疆》《一名物理學(xué)家的教育歷程》。如“ 圣人之所以為圣……其皆出于此乎”（大概）。如“ 夫庸知其年之先后生于吾乎”（他們的）。如“ 余嘉其能行古道”（他）。如“ 古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣”（他們）。如“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾”（他），“惑而不從師，其為惑也，終不解矣”（那些）。作動(dòng)詞，“到”、“往”。作助詞，定語后置的標(biāo)志。③以前學(xué)過的課文中還有三種情況： 作代詞，指代自己。如“ 句讀之不知，惑之不解”在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后，湊足音節(jié)，無意義。放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。如“郯子之徒”“巫醫(yī)樂師百工之人”② 作助詞，有四種情況：連接定語與中心詞，相當(dāng)于“的”。如“擇師而教之”。③（人）問之，（士大夫）則曰：“彼與彼年相若也……” ④（士大夫）則群居而笑之。5）省略句：① 今其智乃反不能及（之）。② 不拘于時(shí)，學(xué)于余。詞類活用 ：吾師道也（名詞“師”用作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）師道之不傳也久矣（名詞“師”用作動(dòng)詞，表自動(dòng)，從師。如“是故弟子不必不如師”。今義：表示因果關(guān)系的連詞。今義：許多人。今義：對(duì)兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校。今義：看字發(fā)出聲音。句讀古義：句子停頓的地方。n聃dān——冉rǎn找出課文中合成的雙音詞： 學(xué)者句讀百工六藝通假字：師者，所以傳道受業(yè)解惑也（“受”通“授”，教授，傳授）或師焉，或不焉（“不”通“否”，指不從師學(xué)習(xí)）指出下列加點(diǎn)詞的古今義：學(xué)者古義：求學(xué)的人，讀書人。經(jīng)傳zhu224。u—讀書d賓語前置句④謫戍之眾，非抗于九國之師也。身死人手，為天下笑。①然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。規(guī)章、制度試使山東諸國與陳涉度長絜大。丟失因遺策。險(xiǎn)固地勢(shì) 君臣固守以窺周室。的人吞二周而亡諸侯。統(tǒng)率、指揮②亡秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣丟失、失去追亡逐北，伏尸百萬。一詞多義①制秦有余力而制其弊。B、動(dòng)詞的活用追亡逐北動(dòng)詞作名詞 逃走的人卻匈奴七百余里使動(dòng)用法 使……退卻約從離衡使動(dòng)用法 使……離散序八州而朝同列使動(dòng)用法 使……朝拜外連橫而斗諸侯使動(dòng)用法 使……爭(zhēng)斗山東豪俊遂并起而亡秦族矣 使動(dòng)用法 使……滅亡教師歸納：活用規(guī)律：動(dòng)詞用作名詞，動(dòng)詞在句中充當(dāng)賓語，如例動(dòng)詞的使動(dòng)用法，例6句，不及物動(dòng)詞帶了賓語，5句，動(dòng)作對(duì)它的賓語含有“使它怎樣”的意思，這說明這些動(dòng)詞都產(chǎn)生了使動(dòng)用法。下文“無以成江海”中“無以”同此）（3）定語后置蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)《過秦論》需要掌握的文言知識(shí)：通假字約從離衡（通“橫”）合從締交（通“縱”）制其弊（通“敝”）百有余年（通“又”）陳利兵而誰何（通“喝”）倔起阡陌之中（通“崛”）贏糧而景從（通“影”）古今異義例句古義今義于是秦人拱手而取西河之外黃河水道的通稱贏糧而景從擔(dān)負(fù)勝或獲得山東豪俊遂并起而亡秦族矣崤山以東山東省份流血漂櫓盾牌使船前進(jìn)的工具不愛珍器重寶肥饒之地吝惜愛惜、愛護(hù)、喜歡寬厚而愛人愛惜人民丈夫或妻子；戀愛中的男女一方分裂山河劃分整體事物的分開或使整體的事物分開詞類活用現(xiàn)象A、名詞的活用席卷、包舉、囊括名詞作狀語 像席子、包裹、布袋一樣天下云集響應(yīng)名詞作狀語 像云一樣、像聲音一樣贏糧而景從名詞作狀語 像影子一樣內(nèi)立法度，南取漢中名詞作狀語 在國內(nèi)、向南序八州而朝同列名詞動(dòng)用 招致履至尊而制六合 名詞動(dòng)用 登上然陳涉甕牖繩樞之子名詞動(dòng)用 用破甕作用草繩系教師歸納，活用規(guī)律：名詞作狀語，名詞放在動(dòng)詞前，3句表示動(dòng)作行為的特征和狀態(tài)，第4句表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所或方位。未之有也：賓語前置，“未有之也”則無望民之多于鄰國也：狀語后置，“則無望民之于鄰國多” 申之以孝悌之義：狀語后置，“以孝悌之義申之” 樹之以桑：狀語后置，“以桑樹之”《勸學(xué)》需要掌握的文言知識(shí)： 一．字詞解釋（1）通假字輮以為輪，其曲中規(guī)：輮，通“煣”，使彎曲 雖有槁暴，不復(fù)挺者 ：有，通“又”；暴，通“曝”，曬則知明而行無過矣 ：知，通“智”，智慧 君子生非異也 ：生，通“性”，資質(zhì)（2）詞類活用①動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。ng 以：請(qǐng)以戰(zhàn)喻：用可以無饑矣：憑借以時(shí)入山林：按申之以孝悌之義：把食：狗彘食人食而不知檢：第一個(gè)食，吃，動(dòng)詞；第二個(gè)，食物，名詞 之：填然鼓之：音節(jié)助詞，不譯王道之始也：取消句子獨(dú)立性五畝之宅：“的”，助詞6．指出下面加點(diǎn)詞的詞類活用現(xiàn)象，并解釋 填然鼓之：名作動(dòng)，擊鼓 樹之以桑：名作動(dòng)，種植 五十者可以衣帛矣：名作動(dòng)，穿上謹(jǐn)庠序之教：形作動(dòng)，認(rèn)真從事然而不王者：名作動(dòng)，為王，使天下百姓歸順7．指出下面幾個(gè)句子的句式，并口譯 是亦走也：判斷句：……也，表判斷。5．指出下面詞語在不同語境中的含義 于： 則無望民之多于鄰國也：比寡人之于國：對(duì)頒白者不負(fù)戴于道路：在王： 然而不王者：為王，動(dòng)詞，讀w224。鄰國之民不加少：古義：更；今義：增加涂有餓莩而不知發(fā)：古義：開倉救濟(jì)；今義：發(fā)現(xiàn)、出發(fā) 王無罪歲：古義：年成；今義：指年齡4．幾個(gè)重點(diǎn)詞語的解釋 填然鼓之：象聲詞，指擊鼓聲 養(yǎng)生喪死：供養(yǎng)活人為死人安葬 孝悌：尊敬父母，敬愛兄長負(fù)戴：負(fù)擔(dān)。王如知此，則無望民之多于鄰國也/無失其時(shí)：無，通“毋”，不要。ng 2．指出下面句子中的通假字，寫出本字并翻譯直不百步耳：直，通“只”，“不過”頒白者不負(fù)戴于道路矣：頒，通“斑’。ng 莩：piǎo 好戰(zhàn)：h224。n zh236。數(shù)罟：c249。其次要注意學(xué)習(xí)文章立論、論證的方法，注意其嚴(yán)密周詳?shù)恼撟C邏輯。到了唐代，韓愈倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”，繼承古人用通俗平易的語言抒情達(dá)意的優(yōu)良傳統(tǒng)，主張寫文章要“惟陳言之務(wù)去”，強(qiáng)調(diào)“文從字順”，“詞必己出”，《師說》一文體現(xiàn)了作者的這一藝術(shù)追求。西漢時(shí)期，賈誼繼承了先秦諸子的優(yōu)良傳統(tǒng)，總結(jié)秦代滅亡的教訓(xùn)，寫了著名的《過秦論》。前者以敘事為主，后者多是議論性的文章。其他詩歌如《蜀道難》《詠懷古跡》等雖然詩意較為明朗，但理解上也不是沒有分歧。因此，不同的人對(duì)同一首詩可能具有不同的感悟、不同的體驗(yàn)，這是正常的。古人云：詩無達(dá)詁。其次要發(fā)揮想像和聯(lián)想，不僅要把詩歌描繪的景物、事態(tài)還原成腦中的圖畫，而且要設(shè)身處地，感受詩人在此種情境中的精神狀態(tài)和心理特征。本單元所選的詩歌，情感的抒發(fā)都是含蓄的，這就需要我們進(jìn)入詩人所描寫的情境中細(xì)細(xì)體會(huì)。欣賞這些作品，需要注意兩個(gè)方面：一、是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩歌的情境。白居易是中唐最著名的詩人，他的《琵琶行》敘事與抒情結(jié)合，字里行間滲透著深摯的情感。第二單元第二單元欣賞七首唐詩：作者分別是李白、杜甫、白居易和李商隱?！读主煊襁M(jìn)賈府》《祝?！穬善臄⑹稣Z言相對(duì)比較客觀，我們平時(shí)所看到的小說大多是這樣的風(fēng)格。另外，在單元提示中提到另外一個(gè)學(xué)習(xí)重點(diǎn)就是品味語言，包括對(duì)個(gè)性化的人物語言以及作者的敘述語言的品味。深入細(xì)致的人物刻畫、完整復(fù)雜的故事情節(jié)、具體充分的環(huán)境描寫構(gòu)成了小說的三要素，欣賞《林黛玉進(jìn)賈府》《祝?！贰独先伺c?！?，可以通過分析這三個(gè)要素把握小說的主旨。作品中充滿象征意味的故事，簡潔洗練的文風(fēng)，生動(dòng)的心理描寫，充分表現(xiàn)了海明威爐火純青的敘事藝術(shù)。㈡《祝?！肥囚斞傅拇碜?，關(guān)注的是一位下層農(nóng)村婦女祥林嫂創(chuàng)傷累累而又麻木愚