【正文】 性，妥善協(xié)調各方面的利益關系，切實維護和實現(xiàn)社會公平和正義，使全體人民平等友愛、融洽相處，人與自然處于和諧狀態(tài)，才能使我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的目的和要求得到更加充分的體現(xiàn)。第三，它深化了對我們黨執(zhí)政規(guī)律的認識。這不是簡單的增加，而是認識上的一大飛躍。提出建設和諧社會，意味著在中國特色社會主義的歷史進程中，社會建設與經(jīng)濟、政治、文化建設有著同等重要的地位，具有不可替代的重要作用。其次，它深化了對中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的認識。社會主義和諧社會的六個基本特征，即民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，相互聯(lián)系、相互貫通，既包括社會關系的和諧，也包括人與自然關系的和諧，體現(xiàn)了民主與法治的統(tǒng)一、公平與效率的統(tǒng)一、活力與秩序的統(tǒng)一、科學與人文的統(tǒng)一、人與自然的統(tǒng)一。首先，它深化了對馬克思主義關于社會主義社會建設規(guī)律的認識。在新的歷史條件下，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，堅持和繼承我們黨在社會建設方面的理論與實踐成果，并借鑒傳統(tǒng)和諧思想的有益成分，第一次把“社會主義”與“和諧社會”結合起來，提出了構建社會主義和諧社會的重大戰(zhàn)略思想，系統(tǒng)回答了建設什么樣的社會、怎樣建設社會的問題，有著十分重大的理論創(chuàng)新意義。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學社會主義理論，在人類歷史上具有劃時代的意義，不僅勾畫了美好社會的藍圖，也指明了實現(xiàn)美好社會理想的正確途徑。在我國歷史上，從古代的孔子、墨子、孟子，一直到近代以來的洪秀全、康有為等，對社會和諧都有過不少描述。澄清這些模糊認識，我們才能更加堅定自覺地投身到建設和諧社會的實踐中。但作為一個新的理論成果，人們對它的認識還需要進一步深化。2006年3月，十屆全國人大四次會議通過的“十一五”規(guī)劃綱要，又部署了今后5年建設和諧社會的主要工作。必須堅持以人為本,必須堅持科學發(fā)展,必須堅持改革開放,必須堅持民主法治,必須堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關系,、政治文明、,通過發(fā)展社會主義民主政治來不斷加強和諧社會建設的政治保障,通過發(fā)展社會主義先進文化來不斷鞏固和諧社會建設的精神支撐,同時又通過和諧社會建設來為社會主義物質文明、政治文明、“三個代表”重要思想為指導,堅持社會主義的基本制度,堅持走中國特色社會主義道路；必須樹立和落實科學發(fā)展觀,堅持以經(jīng)濟建設為中心,堅持“五個統(tǒng)籌”,促進社會主義物質文明、政治文明、精神文明建設與和諧社會建設全面發(fā)展；必須堅持以人為本,始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家工作的根本出發(fā)點和落腳點,在經(jīng)濟發(fā)展的基礎上不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要,促進人的全面發(fā)展；必須尊重人民群眾的創(chuàng)造精神,通過深化改革、創(chuàng)新體制,調動一切積極因素,激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力；必須注重社會公平,正確反映和兼顧不同方面群眾的利益,正確處理人民內部矛盾和其他社會矛盾,妥善協(xié)調各方面的利益關系；必須正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關系,堅持把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承受的程度統(tǒng)一起來,使改革發(fā)展穩(wěn)定相互協(xié)調、相互促進,確保人民群眾安居樂業(yè),要切實保持經(jīng)濟持續(xù)快速協(xié)調健康發(fā)展、發(fā)展社會主義民主、落實依法治國的基本方略、加強思想道德建設、維護和實現(xiàn)社會公平和正義、增強全社會的創(chuàng)造活力、加強社會建設和管理、處理好新形勢下的人民內部矛盾、加強生態(tài)環(huán)境建設和治理工作、,把構建社會主義和諧社會擺在全局工作的重要位置,建立有效的領導機制和工作機制,認真研究解決重大問題和突出問題,不斷認識和把握新形勢下和諧社會建設的特點和規(guī)范.第四篇：構建和諧社會2006年各盡其能 各得其所——如何深入理解構建社會主義和諧社會怎樣進一步領會構建社會主義和諧社會的意義？提出構建社會主義和諧社會，是否說目前我國社會還不和諧？為什么說構建社會主義和諧社會必須堅持以經(jīng)濟建設為中心？怎樣理解構建社會主義和諧社會是目標與過程的統(tǒng)一？2004年9月，黨的十六屆四中全會提出了構建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務。增加稅務征收力量，提高稅務管理和監(jiān)督的技術水平，加強對偷稅、漏稅、避稅行為高發(fā)領域的監(jiān)管力度。完善個人所得稅制度，加強稅收執(zhí)法力度,打擊非法致富建立根據(jù)收入水平的增長適當提高個人所得稅征收基線的制度。國家和地方財政要保證政權正常運轉的支出，不允許國家全額財政供給的部門進行所謂的“創(chuàng)收”和進行工資外的收入分配，嚴格“收支兩條線”。因此，控制中央和省級的財政支出、緩解基層財政的緊張局面，是調節(jié)基層干群關系的必要措施。而中央和省級機關周邊賓館，常常住滿“跑錢”、要項目的地方政府派出人員。2012年6月24日窮鄉(xiāng)鎮(zhèn)和富鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政收入有“天壤之別”，負債運營的鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政估計占全國鄉(xiāng)鎮(zhèn)的2/3。中央財政收入和省級財政收入占全國財政收入的比重從1994年分稅制以來翻了一番還多。同時，還要認真解決改善就業(yè)環(huán)境和勞動者權益維護中的實際問題。據(jù)中國社會科學院調查，自上個世紀90年代以來，工人階級中產(chǎn)業(yè)工人階層、農(nóng)民尤其是農(nóng)業(yè)勞動者階層呈現(xiàn)經(jīng)濟社會地位下降的趨勢。要高度重視和落實人民群眾最現(xiàn)實、最關心、最直接的利益。這種現(xiàn)象必須努力克服。在以改革的辦法促進經(jīng)濟發(fā)展的同時，加強科技、教育、文化、環(huán)境保護等社會事業(yè)建設，重點支持收入分配、社會保障、教育和公共衛(wèi)生等制度的完善，加快建立社會保障機制，切實維護困難群體的利益。當前，傳統(tǒng)的城鄉(xiāng)二元社會結構，在很大程度上限制了機會的平等特別是競爭起點的平等。要正確處理效率與公平的關系，初次分配注重效率，再分配注重公平；在經(jīng)濟生活中把效率放在第一位，在政治生活和社會生活領域把公平放在第一位。社會公正是社會政策的靈魂。十六大報告首次提出“四個尊重”的重要政策思想，十六屆四中全會把“四個尊重”（尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造）作為“不斷增強全社會的創(chuàng)造活力”的前提，進一步突出了“四個尊重”在構建社會主義和諧社會中的重要性。將反對腐敗的工作逐步走上法制化的軌道，依靠人民群眾的廣泛支持、參與和監(jiān)督，堅決遏制腐敗現(xiàn)象，保證我們黨的純潔性和戰(zhàn)斗力。反對腐敗，是建設社會主義過程中的一項長期任務，必須堅持標本兼治、綜合治理的方針，加強教育，發(fā)展民主，健全法制，強化監(jiān)督，創(chuàng)新體制。堅決開展反腐敗斗爭，從嚴治黨，是新時期黨風建設的一項重大任務。真正做到在黨的制度面前，黨員人人平等，無論是誰，只要違反黨紀就一定要追究處罰，越是黨員領導干部就越要從嚴處理。尤其對黨組織的主要領導成員和黨員干部不敢嚴格管理，嚴格監(jiān)督，嚴格約束。改革開放以來，盡管中央紀檢委不斷頒布新的紀律、規(guī)定，但黨內違紀現(xiàn)象依然不少，有的甚至明目張膽頂風違紀。其次，嚴格黨內的紀律約束，強化約束機制。（五）建立行之有效的黨員激勵約束機制首先，我們要堅持唯物主義的原則，承認和尊重黨員個人的正當愿望和物質需求，對一些黨員為社會，為黨和國家做出突出的勞動貢獻，應按照國家有關政策，法律給予黨員相應的利益回報。鼓勵和扶持企業(yè)、社會團體和個人開展和參與廉政文化活動，推進廉政文化建設的社會化。把廉政文化納入黨的建設和文化建設的整體規(guī)劃，統(tǒng)一安排、統(tǒng)一部署、統(tǒng)一落實，以點帶面，著力推進。(四)在建設力量方面，要加強領導，整合資源，形成廉政文化建設的整體合力。在方法上，既要強化“灌輸”，堅持完善廉政教育培訓、正面典型宣傳和廉政公益宣傳、黨紀政紀條規(guī)學習等行之有效的宣傳教育方法，又要加強“互動”，在廉政網(wǎng)站上開辟交流平臺，提高廉政文化的親和力、民主性和參與度。三是運用豐富多彩的載體，在方式方法上爭創(chuàng)特色。二是要弘揚時代精神，不斷賦予廉政文化新的內涵。一是要挖掘和提煉傳統(tǒng)文化資源，培育具有鄉(xiāng)土氣息的廉政文化。廉政文化建設既有先進文化的共性，又有自身的個性。通過開展廉政文藝下鄉(xiāng)、村干部廉潔工程等舉措，普及黨紀政紀條規(guī)知識，普及法紀知識，促進農(nóng)村社會和諧穩(wěn)定。通過爭創(chuàng)文明家庭、廉內助評比、廉政教育培訓等形式，對黨員干部特別是領導干部的家庭成員進行賢良廉潔、崇尚文明、遵紀守法的家庭美德教育，營造“家庭設防線，常敲廉政鐘”的良好氛圍。把廉政的要求融入企業(yè)文化，有針對性地開展遵紀守法和廉潔誠信教育，促進廣大民營企業(yè)主合法經(jīng)營、誠信從業(yè)，共同營造領導干部從政的良好環(huán)境。就是把尊廉崇潔教育融入校園文化，并作為加強和改進未成年人思想道德建設的重要內容，使學生在學科滲透、班隊主題活動等過程中接受廉潔文化的熏陶，體會誠信、正直、清廉是做人的根本，從小根植尊敬廉潔人物、推崇廉潔行為的情感。就是把廉政文化納入社區(qū)文化建設之中，在社區(qū)開辟廉政宣傳欄、設立廉政公益廣告、建立廉政書屋、定期播放廉政電教片等，開展群眾喜聞樂見的健康向上的廉政文化活動，發(fā)揮社區(qū)在推進黨風廉政建設和精神文明建設等方面的積極作用。把廉政文化建設成為一種大眾文化，充分發(fā)揮廉政文化在教育社會成員、凝聚社會共識、規(guī)范社會行為、營造尊廉崇廉社會風尚等方面的作用，使清廉之風吹遍社會的每一個角落。在加強領導干部自我教育的同時，要堅持以樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀為根本，按照“廉潔奉公、執(zhí)政為民”的要求，深入學習貫徹“三個代表”重要思想和十六屆四中全會精神，深入開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動，開展針對黨員領導干部的機關廉政文化建設活動，以理想信念、道德修養(yǎng)、價值觀念、行為準則為重點，不斷提升黨員干部的思想境界、文化素養(yǎng)和道德情操，教育引導黨員干部增強先進性意識、實踐先進性要求、樹立先進性形象，真正做到權為民所用，情為民所系，利為民所謀?！笆欠敲饔趯W習，名節(jié)源于黨性，腐敗止于正氣”。(一)在道德意識方面，要修身立德，強化教育，不斷提高領導干部的從政道德素質和廉潔自律意識。這就能夠影響、帶動群眾理解執(zhí)行改革政策，為推進改革，解決各種復雜矛盾，構建和諧社會，創(chuàng)造良好的社會心理條件。群眾怎么做，往往取決于黨員做得怎么樣。這就嚴重地考驗著黨和人民群眾的堅強團結與血肉聯(lián)系，檢驗著黨在人民群眾中的政治威信和人心凝聚力。在協(xié)調整合社會利益方面，執(zhí)政黨面臨著前所未有的難度，這對黨的執(zhí)政能力提出了極高的要求。改革的過程就是調整利益的過程，這觸及到千家萬戶，人人概莫能外。黨員的狀況直接關系著黨在人民群眾心目中的形象，關系著黨的號召力和凝聚力，從而最終影響黨的執(zhí)政能力和水平。黨的理論和路線方針正確與否，不僅體現(xiàn)在黨的綱領、政策中，更體現(xiàn)在黨組織和黨員的實際活動中。同時，黨員又能夠緊密聯(lián)系實際，幫助群眾了解掌握黨的政策，使黨的決策為人民群眾所理解、所贊同、所接受，并化為群眾的自覺行動。黨員分布于社會的各個方面，遍布于各個行業(yè)，生活于各種人群之中，同群眾有著廣泛而直接的聯(lián)系。這有賴于全體黨員的積極活動與在人民群眾中的良好形象。黨員素質和作用的發(fā)揮對黨的執(zhí)政活動有直接影響。由此，我們要增強憂患意識，通過不斷加強和改進黨的思想作風、領導作風、工作作風、