狂人日記讀后感優(yōu)秀及擴展資料-文庫吧資料
2024-10-13 20:00本頁面
【正文】 喜歡吃人肉的。他們不但不起來反抗吃人的人，反而一有機會還要跟著吃人的人一起吃人，薈薈眾生的愚昧麻木、渾渾噩噩和良知的泯滅，令人驚訝，令人痛心，令人扼腕。我明白了。然而這卻代代相傳：“但是小孩子呢？那時候，他們還沒有出世，何以今天也睜著怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我?！拔覚M豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字‘吃人！’”這是狂人，也是魯迅對封建社會本質(zhì)的發(fā)現(xiàn)?？晌覀冇挚梢钥吹?，他也不狂，他能對封建社會清醒地認識和批判。這篇短篇小說塑造了一個狂人的形象。我想魯迅先生已經(jīng)找到了一片更加寬廣的天空。最終，連“我”也未必沒有吃過人?！犊袢巳沼洝贰俺匀似毡椤边@個“事實”在后邊屢屢出現(xiàn)，構(gòu)成這篇文章的主題。這片短短的小說在今日被定為向舊社會、舊禮教挑戰(zhàn)的“戰(zhàn)書”。也正是因為這樣，才讓世人能夠大飽眼福，欣賞到更多更好的作品。他用他手中的筆描繪著屬于他自我的藍天，他就在這片藍天中盡情地展翅高飛，寫作則是最適合他的“翅膀”。那時候的人們生活在水生火熱之中，而魯迅為了我們中華民族的存亡，在這生死悠關的時刻，他拋棄了學醫(yī)的夢想，拋棄了封建社會的思想主義，踏上了革命的道路，朝著文學殿堂為他展開的大門前進，用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗，用手中的筆挽救中華民族的靈魂，讓人們明白祖國的榮辱興衰。我看過他的狂人日記。因為魯迅是如此的獨特、如此的博大?？袢诉^后，難見狂人。他把對現(xiàn)實的絕望化作了對未來的希望?！熬染群⒆樱 笨袢嗽谌沼浀淖詈髮懴逻@一句聲嘶力竭的吶喊，這四個大字，是他絕望中唯一的希望，他知道他再無力改變幾千年的封建傳承對人性的侵蝕，只有著眼未來，去想象，去相信明日世界的光明與美好。這正是魯迅絕望的吶喊?！皬膩砣绱?，便對嗎？”他翻開中國古代兩千年的封建歷史大書，在仁義道德的皮囊里，原來是“吃人”的心。魯迅有些絕望了，但他畢竟不是里那位崔久峰先生，他仍想著要在黑暗中斗爭，絕不放棄?！蹦侨四樕F青，一時語塞。被鮮血浸染過的心，早已不堪一擊；被狠毒俘獲過的夢，早已支離破碎；被冷峻觸碰過的臉，早已傷痕累累。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，變得扭曲，變得丑陋。生存的意義就是打破這種局面？還是茍且偷生，淪為這個年代的戰(zhàn)利品？還是力挽狂瀾，用生命的薄弱去挑戰(zhàn)時代的高度，那無疑是飛蛾撲火，自取滅亡。被奴役的肉體，被駕馭的思維，被溶解的頑強，儼然一副野獸的樣子?？袢巳沼涀x后感 3黑暗是什么？是負著空虛的負擔，是嚴威和冷眼中走著所謂人生的路？是精神上的愚昧，是肉體上的束縛？是不可逾越的高山，是刺痛靈魂的荊棘？是刺破心靈的的暗礁，亦或是無知的奴隸，卑微的侍者；還是時代的詭異？《狂人日記》中記敘“人吃人”的災難，當鮮血淋漓的人被一個個饑腸轆轆的“野獸”狼吞虎咽下去，他們面不改色，一副泰然自若，若無其事的樣子，誰會知道在他們虛偽的外表下，竟在籌謀瓜分人的陰謀。最后一句——“救救孩子！”讓我體會到了一顆赤心在跳動，在黑暗中發(fā)出耀眼的紅光，在不安與急切里交錯著，感嘆那個時代之下的浮華與蒼涼，同時也為有魯迅先生這么一位文學大師而感到驕傲。誰去救救他們??？他們是沉睡著的，就如同當時的國民一樣，他們的雙眼看不到身邊人，他們的耳畔也聽不見自由的真諦。文中的狂人也厭棄那些人，卻只能無奈地不同他們一樣。我不敢去想象那些腦里虛構(gòu)出的場面，那樣會讓我頭皮發(fā)麻。這也是讓我感到發(fā)顫的。文中多次提到了“他要吃我”，把那個社會的人都形容成了可怕的吃人狂魔。在夜間讀這篇文章，不禁有些害怕?？袢巳沼涀x后感 2魯迅先生是我個人比較喜愛的一位作家，也喜歡他說過的一句話：“浪費別人的時間等于謀財害命。讓他們擺脫這種可怕又黑暗的舊社會的封建迷信?？催@本書時真令我毛骨悚然，尤其是當狂人意識到自己可能吃了自己的妹妹時。狂人突然他明白妹妹五歲時的死，是因為被大哥吃了，才知道這裡是一個吃人的地方?！办o靜地養(yǎng)”這幾個字嚇到了狂人，他認為大哥是想把他養(yǎng)肥了后才吃?；氐郊液?，大哥發(fā)現(xiàn)他臉色蒼白，又不想吃飯，便叫了一位醫(yī)生給他看病，狂人認為他大哥找醫(yī)生來是為了檢查他的肉肥不肥，好不好吃。都用一種奇怪的眼神看著他，連趙家的狗也多看了他一眼?？袢穗x家多年，他已多年沒有見到大哥了。擴展資料：狂人日記讀后感狂人日記讀后感 1《狂人日記》是魯迅先生創(chuàng)作的第一個短篇白話日記體小說，后收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著仁義道德幾個字。魯迅作為新文化運動的主將，他的第一篇小說《狂人日記》以此為自己批判的焦點，是無可置疑的，而且也的確是魯迅當時的創(chuàng)作目的，在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出來：凡事總須研究，才會明白。這是在《狂人日記》發(fā)表的當時和以后，大多數(shù)評論者所解讀出來的共同結(jié)果。以上是對《狂人日記》的第一層解讀，然而大多數(shù)人都可以很輕易地透過病例的假象，看到魯迅以象征的形式對封建傳統(tǒng)所進行的批判棗在這里，我將它作為我的第二層解讀，即狂人狂行下的表層批判。我們所看到的狂人日記就是這樣一個醫(yī)學上的病例的記載。原來也有你！這一件大發(fā)見，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！有了這些描寫，于是我們得到一個完整的符合邏輯的故事：一個年輕人由于腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對他進行迫害，并且吃人，但不久之后由于醫(yī)生的39。而所謂的“狂人”，也就是指那些被舊時禮制迫害的人。魯迅的吶喊也同為當時有志之士的心聲，如秋瑾曾希望用她的犧牲了喚醒國人。這盡管是在一個病人的角度來看，有些爭議，但無可厚非的是，孩子的眼神中沒有快樂；沒有理想；沒有渴望；沒有那中天真無邪。尤其是那句“君叫臣死，臣不得不死”千古流傳！說到吃人，可以追溯到兩千多年前了，吃的人大多為孩童和女人，到后來發(fā)展成那些亂臣賊子……這篇文章也說到徐錫麟被凌遲最后他的心臟被掏出炒著給人吃，你試想一下，如果你生在當時的制度下，你又如何不提防身邊的人？所以狂人的病是可以理解的，也是可以同情的。為什么這么說呢？比如說所謂的“忠君”，那些在后人眼中的“英雄”，為了他們的主，不顧自己的生命，也不顧他人的死活，如臣子每每在宮廷斗爭當作犧牲品就義前，都還會發(fā)出“忠臣不事二主”“君叫臣死
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