【正文】 年左右出生的這批人，到長(zhǎng)身體的時(shí)候，6660三年自然災(zāi)害，吃不著東西，大家知道嗎？中國(guó)哪個(gè)年份出生的人最多？按理說(shuō)應(yīng)該是平均的，除了個(gè)別，比如說(shuō)金豬年這年多生幾個(gè)，等等，大致是平均但是中國(guó)有一個(gè)年份的出生率要比其他年份高出20%到25%，這是人類繁衍過(guò)程當(dāng)中是極其不正常的比例，我告訴各位是哪年，是1963年，意味著他們爸爸媽媽剛吃飽一頓飯之后的產(chǎn)物，63年出生屬兔的人是全中國(guó)按年份來(lái)算出生的人。還有就是以暗算為壓力，職場(chǎng)上的爭(zhēng)斗，讓現(xiàn)在的年輕人壓力更大，這是現(xiàn)在年輕人的三座大山，這三座大山讓現(xiàn)在的年輕人不那么理想了，不那么浪漫了，必須現(xiàn)實(shí)和功利，有很多時(shí)候大家說(shuō)現(xiàn)在的年輕人沒(méi)什么理想，請(qǐng)問(wèn)是年輕人的問(wèn)題還是時(shí)代的問(wèn)題，可是我話又想反過(guò)來(lái)說(shuō)，我說(shuō)要關(guān)愛(ài)當(dāng)下的年輕人，但是不能用溺愛(ài)的方式，請(qǐng)問(wèn)哪代青春容易呢？青春總是在回憶當(dāng)中美好的一塌糊涂，回憶這個(gè)東西特別不靠譜，現(xiàn)在很多人回憶80年代，被美的一塌糊涂，我從那個(gè)年代過(guò)來(lái)的，我覺(jué)得不那么好吧？青春被中年人和老年人回憶的時(shí)候萬(wàn)分美好，但是青春其實(shí)我覺(jué)得是人生中最艱難的一段歲月，所有的第一次都會(huì)如此的焦慮不安，困惑，我們上大學(xué)的時(shí)候有一首詩(shī)，就反映了青春不容易，那首詩(shī)的第一句話就是“21歲我們走出青春的沼澤”，你看，就說(shuō)明21歲剛走出青春的沼澤地，青春是不容易，我在過(guò)我的青春的時(shí)候也覺(jué)得有很多的壓力、痛苦，不安焦慮等等，但是青春要美好，你又萬(wàn)分留戀，為什么？就在于青春天然的具有那種不畏懼、浪漫、理想主義色彩和勇于犯錯(cuò)，敢嘗試，那好了，一旦時(shí)代把青春中的這些東西都要?jiǎng)儕Z走了的話，那么青春不就不是沼澤地甚至變成沙漠了嗎？年輕哪好？敢犯錯(cuò)，因?yàn)槲矣写蟀汛蟀芽梢愿恼e(cuò)誤的時(shí)間。好了，繞了一大圈子回到了剛開(kāi)始說(shuō)到的80后、90后，年輕人所面臨的壓力和困境，幸福嗎？快樂(lè)嗎？有信仰嗎？難，我總結(jié)了新時(shí)代年輕人的新三座大山，第一座大山是以“蝸居”為標(biāo)志的住房和物質(zhì)壓力，現(xiàn)在的社會(huì)很麻煩，把年輕人的成功直接跟物質(zhì)的成功畫(huà)成了等號(hào)，這是多艱難的，但是壓力也很大，像我們那個(gè)時(shí)候上大學(xué)，不會(huì)給我們確立這樣一個(gè)物化的目標(biāo)，我們也沒(méi)有，我們不用去想，我要有房子，我要等等，找女朋友，女朋友給你提的要求不是這個(gè)，但是現(xiàn)在是，甚至年齡提前了，我發(fā)現(xiàn)普遍的二三十歲的人都有一種住房焦慮，其實(shí)在國(guó)外也沒(méi)有多少個(gè)老百姓能在這個(gè)歲數(shù)買到房子，中國(guó)顯得更加的焦慮，因此沉沉的壓在當(dāng)下年輕人身上，不僅僅是住房，很多問(wèn)題，反正是集中體現(xiàn)在物質(zhì)層面上。因此道德層面的追求就會(huì)成為社會(huì)重要的目標(biāo)，那么國(guó)家也在玩命的開(kāi)始八榮八恥等等就是提倡我們的精神家園和社會(huì)核心價(jià)值觀慢慢的提升，也看到了混亂時(shí)代當(dāng)中的亂象，用佛教的話來(lái)說(shuō)我們現(xiàn)在處于末化時(shí)代，什么意思？就是妖魔鬼怪全跑出來(lái)了，宗教界人士就說(shuō)我有責(zé)任去弘揚(yáng)佛法等等這是他們的事情，但是我們每一個(gè)人都會(huì)去尋找，這個(gè)過(guò)程非常的漫長(zhǎng)，社會(huì)的進(jìn)步和尊嚴(yán)的追求就是一個(gè)社會(huì)底線找到并且逐漸提高夯實(shí)的過(guò)程，中國(guó)的進(jìn)步一定是一個(gè)社會(huì)和人們內(nèi)心底線尋找到了之后，夯實(shí)提高的一個(gè)過(guò)程。中國(guó)人歷來(lái)的信仰即使說(shuō)到宗教什么的，都是臨時(shí)抱佛腳，中國(guó)人都發(fā)明了許愿和還愿的說(shuō)法，說(shuō)明中國(guó)人跟佛教特別功利，結(jié)婚好幾年了沒(méi)孩子，就找送子觀音吧，說(shuō)一旦懷孕的話會(huì)還你香火。好了，很多年前大家不捍衛(wèi)常識(shí)，被迫說(shuō)違心的話是因?yàn)槲窇郑驗(yàn)槟莻€(gè)時(shí)候有高壓有強(qiáng)權(quán)，有一言堂，那么現(xiàn)在中國(guó)人，很多人違背常識(shí)，扭曲常識(shí)是因?yàn)槔?，今年年初媒體上在探討關(guān)于說(shuō)真話的問(wèn)題，我說(shuō)當(dāng)下里的真話對(duì)立面不一定是假話，假話也挺難的，當(dāng)下真話的對(duì)立面是“空話、套話、官話、阿諛?lè)畛械脑?、言不由衷的話”滿天飛，包括媒體上也有，媒體上經(jīng)常會(huì)在陽(yáng)光燦爛的午后，年輕人聚集在清華大學(xué)校園里，我們一起暢談自己和祖國(guó)美好的未來(lái)，每個(gè)人的臉上洋溢著青春的目光，這不是扯談嗎！但是這樣扯淡的話到處可見(jiàn)，我不知道校園里是不是好一點(diǎn)，但是只要看我們很多領(lǐng)導(dǎo)的講話，看我們媒體當(dāng)中的一些報(bào)道，全是這樣扯淡的話，一句正經(jīng)的都沒(méi)有，雖然17年前我就在說(shuō)，說(shuō)人話像個(gè)人，關(guān)注人，但是我們可以慢慢去改變，但是依然殘留了很多厚重的影子，一個(gè)時(shí)代不會(huì)那么輕易的過(guò)去，總會(huì)留一個(gè)影子慢慢的延伸，所以有一天我很痛苦，很困惑的看到，我的年輕一代的弟弟妹妹們說(shuō)起這樣的話還溜這呢，我原來(lái)以為長(zhǎng)江后浪推前浪我們都已經(jīng)死在沙灘上了，后來(lái)我看原來(lái)爺爺?shù)恼Z(yǔ)態(tài)怎么又在孫子這了呢？我一些同事們又操起了流暢的廢話，改革、改良、革命都是艱難的國(guó)家不可能是一蹴而就的，需要一個(gè)一個(gè)去堅(jiān)持，安全、利益、省心，就像有很多人干新聞，現(xiàn)在年輕的，有的干新聞不就一份工作嗎？抱歉，如果你僅僅把新聞當(dāng)成就是一個(gè)謀生的工作的話我要告訴你，這是一個(gè)很糟糕的想法。只要這一個(gè)人有敬有畏，我便覺(jué)得這樣的人是可交的，是可信的，是這個(gè)社會(huì)理性的力量和前進(jìn)的推動(dòng)力量，一旦一個(gè)人無(wú)敬與無(wú)畏那就壞了，但是現(xiàn)在有很多人，有的人信人民幣，用一種方式信，各種人有各種人的信法，有人信權(quán)力，有人信民聲，有人信利益，然后各找各的路，有人就信到大師那去了，等等，所以總是有人利用一片空白癬找他的生存之本或者說(shuō)他的利益所在。所以慶幸但是絕不欣喜若狂，因?yàn)槲覀兘K于明白我們要的是什么，因?yàn)檎f(shuō)到信仰這個(gè)問(wèn)題，也分成個(gè)人和時(shí)代了。所以，我們到了該確立這樣一個(gè)目標(biāo)的時(shí)候了，那從時(shí)代的角度呢？大家覺(jué)得很有意思，你沒(méi)發(fā)現(xiàn)中國(guó)到現(xiàn)在改革32年的時(shí)間，中國(guó)的改革所確立的最初的20多年的目標(biāo)全是物質(zhì)的，比如說(shuō)翻兩番，比如說(shuō)奔小康，比如說(shuō)溫飽，全部都是物化的概念。各位上大學(xué)的時(shí)候跟我們不一樣，我們上大學(xué)的時(shí)候就是上大學(xué)本身，到大四的時(shí)候才開(kāi)始琢磨工作，現(xiàn)在各位打從上大一報(bào)道那天開(kāi)始就琢磨工作，本人供職的單位欄目里面曾經(jīng)接收過(guò)幾位大一來(lái)實(shí)習(xí)的同學(xué)，后來(lái)不幸的是被我烘走了，我實(shí)在不能容忍大一來(lái)實(shí)習(xí)，我特想知道你實(shí)習(xí)什么啊？忙著學(xué)校里該上的課不上到這來(lái)實(shí)習(xí)來(lái)，可能是就業(yè)的壓力和焦慮所產(chǎn)生的，你們的師哥師姐們，就是80后，現(xiàn)在可能有搭89的邊，有人總說(shuō)這一代青年人很慘，尤其體現(xiàn)在80后，因?yàn)榻衲晔且粋€(gè)標(biāo)志，80后今年是三十而立，就是頂頭的80后三十而立，小的也二十了，那么各種壓力其實(shí)集中的壓在了他們的肩膀上，這代人幸福嗎？首先要界定什么是幸福，大家有的時(shí)候經(jīng)常很混淆這個(gè)概念，比如說(shuō)，你餓了你去食堂，買到飯吃的第一口就是太幸福了，你用錯(cuò)詞了，確切的應(yīng)該叫做太快樂(lè)了，太舒服了，太開(kāi)心了，或者說(shuō)太刺激，但是都很難用太幸福的概念來(lái)概括，中國(guó)人可能因?yàn)樾腋１容^欠缺，因此我們擅長(zhǎng)把一些相近的某種感覺(jué)給當(dāng)成幸福聊以自慰。他說(shuō)現(xiàn)在清華已經(jīng)誕生了幾位非常不錯(cuò)的主持人，然后他在琢磨，你看培養(yǎng)和發(fā)現(xiàn)主持人已經(jīng)成為馬上要迎來(lái)百年校慶的清華大學(xué)的校領(lǐng)導(dǎo)會(huì)盤(pán)旋在腦海中的一個(gè)命題，我覺(jué)得挺替你們這幾位感到驕傲的，我想他說(shuō)的這幾位可能就包括你在內(nèi)。當(dāng)然這只是在清華內(nèi)部所開(kāi)的一個(gè)玩笑而已。我感受到了這種不幸，因?yàn)槟阋鎸?duì)期待的眼光，你要背負(fù)你必須背負(fù)，甚至可能背負(fù)不起的一些擔(dān)子，還要在離去之后成為今天晚上各路豪杰們座談會(huì)的一個(gè)主題，或褒或貶，用我說(shuō)過(guò)的一句話來(lái)說(shuō)，我用嘴活著也活在別人的嘴里。那這種狀態(tài)應(yīng)該就是主持人最大的幸福了，而這種幸福的背后就是這個(gè)主持人，作為主持人職業(yè)的睿智，作為一個(gè)媒體工作者的勇氣，以及作為一位普通老百姓的良知，我看到咱們今天的嘉賓剛才在下面點(diǎn)頭，我的一塊石頭就放下來(lái)了，在這樣一位大主持人身邊是需要極大的勇氣的。我們處在一個(gè)變化、誘惑重重的時(shí)代中，不可能擺脫世俗的紛紛擾擾，重要的是我們?cè)谌谌脒@個(gè)時(shí)代的同時(shí)，如何把握好自己，始終保持清潔高尚的本色，不妨重回書(shū)中，體會(huì)《菜根譚》傳授給我們的處世之道。留一步，讓三分是《菜根譚》中提倡的一種謹(jǐn)慎的處世方式。清朝康熙年間的“六尺巷”不失為一段佳話，那首“千里家書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨”猶在耳畔。但所謂謙讓的美德并非指一味地讓步。只要心中經(jīng)常有這種想法，人生必然會(huì)快樂(lè)安詳?！薄恫烁T》中的這句話旨在說(shuō)明謙讓的美德?！皬铰氛?，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗。與人方便 自己方便俗話說(shuō)：與人方便，自己方便。當(dāng)進(jìn)則進(jìn)，當(dāng)退則退，做到有自知之明。但是，有時(shí)候一味地硬沖硬打未必是一種最好的方法，以退為進(jìn)也是一種人生的策略。”意即當(dāng)事業(yè)順利進(jìn)展時(shí)，就應(yīng)早做抽身隱退的準(zhǔn)備，以免后來(lái)像羊角觸籬一般進(jìn)退不得；當(dāng)剛開(kāi)始做一件事時(shí)，就要預(yù)先策劃在什么情況下罷手，才不至于騎虎難下而招致危險(xiǎn)。于是寫(xiě)信告別了勾踐，與隨從乘船而去，最終也沒(méi)有返回越國(guó)。勾踐因此而稱霸，范蠡號(hào)稱上將軍。外圓內(nèi)方概括了修身處世的要義。方為原則性，為堅(jiān)守一定之規(guī)，以不變應(yīng)萬(wàn)變。俗話說(shuō)：圓的不穩(wěn)，方的不滾。做事的目的是為了解決問(wèn)題，把事情辦好，絕不是只為了表達(dá)一下自己直率的觀點(diǎn)。但為人處世也要講究方法，因一時(shí)的情感而輕舉妄動(dòng)，或許會(huì)鑄成大錯(cuò)。意為一個(gè)有才學(xué)品德的君子，不論面對(duì)任何事物，都要保持冷靜態(tài)度去細(xì)心觀察，絕對(duì)不可以隨便表現(xiàn)自己剛直的性格。言談高雅即行動(dòng)之穩(wěn)健，說(shuō)話輕浮即行動(dòng)之草率?！毖哉Z(yǔ)是思想的衣裳，談吐是行動(dòng)的羽翼。一個(gè)人除了明辨是非外，還要言行得體。一個(gè)人若沒(méi)有主見(jiàn)，別人認(rèn)為什么是對(duì)的他就去做，別人說(shuō)什么是不好的他就不做，那他到底是為誰(shuí)而活呢？但世間這樣的人真不是少數(shù)?！奔床灰?yàn)榇蠖鄶?shù)人都疑惑而放棄自己的獨(dú)特見(jiàn)解，不要固執(zhí)己見(jiàn)而忽視別人的忠實(shí)良言；不可施小恩小惠籠絡(luò)人心而傷害整體利益，也不可假借輿論來(lái)滿足個(gè)人欲望。明辨是非 言行得體明辨是非是一種處世的態(tài)度，能夠堅(jiān)持己見(jiàn)，不人云亦云，立場(chǎng)清晰而堅(jiān)定，才能做一個(gè)有胸懷的智者。“智巧機(jī)械”是一種智慧，也是一種能力，是通過(guò)實(shí)踐鍛煉而來(lái)的，如果通過(guò)自己的智慧和勞動(dòng)所獲得成果，得到了自己應(yīng)該得到的利益，自然可以心安理得。然而這種傲骨很容易被人看作是傲氣與清高，最終給個(gè)人的發(fā)展設(shè)下障礙。有才華的人往往正直剛毅，氣節(jié)高雅，不隨波逐流，不趨附權(quán)貴，不看人的臉色吃飯。有人推薦嵇康擔(dān)任一個(gè)官位，嵇康不僅不領(lǐng)情，反而傲慢地回絕了。大將軍司馬昭的部下鐘會(huì)聞其大名專程去拜訪他，鐘會(huì)見(jiàn)到嵇康的時(shí)候，嵇康正在大樹(shù)下打鐵，對(duì)鐘會(huì)等人不僅愛(ài)理不理，還出口傷人，鐘會(huì)為此心中記恨。當(dāng)下，很多人都在為如何得到貴人相助而大動(dòng)腦筋的時(shí)候，能有多少人愿意不接近權(quán)貴而潔身自好呢？洪應(yīng)明告訴我們：權(quán)貴們是可以接近的，但真正做到近墨者不黑才是高人。智巧機(jī)械，不知者為高；知之而不用者為尤高。能夠認(rèn)清客觀形勢(shì)或時(shí)代潮流，能夠跟隨其變化而變化，因時(shí)制宜，順勢(shì)而動(dòng)，這是《菜根譚》教給我們的處世哲學(xué)。在現(xiàn)實(shí)生活中，為人處世要靈活，知進(jìn)退，善于靜觀其變，沉著應(yīng)對(duì)。最后本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰，語(yǔ)言流暢，文字優(yōu)美，行文舒展自如，自然灑脫，足見(jiàn)作者非凡的表達(dá)能力！【美文賞析】人咬得菜根則百事可做“留一步，讓三分”是《菜根譚》中提倡的一種謹(jǐn)慎的處世方式?！倍疫€要說(shuō)：“這種責(zé)任便是我永恒的信仰！”【點(diǎn)評(píng)】首先作者運(yùn)用化大為小的手法，將“信仰”具體到責(zé)任，立意準(zhǔn)確，切中時(shí)弊，因?yàn)橛篮愕呢?zé)任感不僅是時(shí)代的需要，更是世界的需要。又是誰(shuí)臨危受命，前往虎門(mén)，一把火燒盡鴉片，說(shuō)：“只要我在一天就絕不讓鴉片銷進(jìn)中國(guó)！”是你，林則徐，用“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的情懷擔(dān)當(dāng)起民族存亡的責(zé)任。是你，蘇武，用“威武不能屈，富貴不能淫”的信念擔(dān)當(dāng)起國(guó)家忠貞大義的責(zé)任。責(zé)任，永恒的“信仰”！那是對(duì)良心永遠(yuǎn)的堅(jiān)守！是誰(shuí)忍著被打成“右派”22年的恥辱一生孤身反對(duì)修建三峽大壩，直至病危中還呼喊“三峽，三峽，千萬(wàn)不能上”而遺憾地離開(kāi)人世？是誰(shuí)看到北京城墻被拆而熱淚縱橫？又是誰(shuí)面對(duì)全國(guó)性的大批判，公開(kāi)聲明“我雖年近八十，明知寡不敵眾，自當(dāng)單槍匹馬，出來(lái)應(yīng)戰(zhàn)，直至戰(zhàn)死為止，決不向?qū)Ｒ粤悍灰岳碚f(shuō)服的那種批判者們投降”？又是誰(shuí)在兩會(huì)上痛批“10分鐘的發(fā)言，8分鐘歌功頌德”之惡風(fēng)？是你黃萬(wàn)里！梁思成！馬寅初！鐘南山！你們面對(duì)厄運(yùn)，挺起脊梁，用自己的生命肩負(fù)起構(gòu)筑民族大廈的責(zé)任，你們不會(huì)因?yàn)楫?dāng)權(quán)者的批斗而改變自己的信仰，因?yàn)槟銈兊臒嵫菍?duì)良心永遠(yuǎn)的堅(jiān)守！責(zé)任，永恒的“信仰”！那是對(duì)國(guó)家永遠(yuǎn)的忠誠(chéng)！“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草茵。華夏兒女，書(shū)寫(xiě)騰飛華章。既聯(lián)系經(jīng)典，又“點(diǎn)擊”生活，筆法靈活多樣，筆端散發(fā)出濃濃的文化味道，彰顯出作者眼光的睿智和思想的深邃。文中由城里、鄉(xiāng)村的人們丟失物質(zhì)入手，切入對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中信仰丟失的點(diǎn)示與剖析，由中華傳統(tǒng)文化曾經(jīng)的燦爛引發(fā)圓我中國(guó)夢(mèng)必須喚醒信仰之魂的深刻思考。篇末收束全文，以“點(diǎn)亮信仰的星空”一語(yǔ)照應(yīng)前文，呼應(yīng)標(biāo)題，絲絲入扣，強(qiáng)化主旨。讓我們一起放飛孔明燈，點(diǎn)亮信仰的星空，圓一個(gè)美麗的中國(guó)夢(mèng)！【點(diǎn)評(píng)】本文亮點(diǎn)如下：一是標(biāo)題有視覺(jué)沖擊力，“點(diǎn)亮”富含動(dòng)感，“信仰”點(diǎn)示“文眼”，“星空”充滿詩(shī)韻。傳承了幾千年的信仰，我們必須拯救。隨著生活節(jié)奏的加快，洋快餐逐漸占據(jù)我們的生活空間。“談笑風(fēng)生”是友好交流，以和為貴?！肮膊汀奔垂餐碛?。正是由于對(duì)“吃”的講究，對(duì)“民以食為天”的深切信仰，我們才造就出豐富多彩的飲食文化。中國(guó)是農(nóng)耕社會(huì)，一直以來(lái)承蒙天地自然的禮遇，“吃”也成為了信仰之一。在神話傳說(shuō)的奇幻中，在京劇古曲的彈唱中，在漢字的那一點(diǎn)、一撇、一捺中，我們都能感受到我們民族文化的博大精深，信仰的深刻。精神世界富足了，內(nèi)心就不會(huì)焦慮了，幸福的報(bào)春鳥(niǎo)就會(huì)翩然而至。有許多人內(nèi)心缺乏信仰的滋養(yǎng)，正被現(xiàn)實(shí)折磨。一句“你幸福嗎？”問(wèn)倒了無(wú)數(shù)中國(guó)人，有的人欲掩飾內(nèi)心對(duì)幸福的焦慮，刻意使用其他的回答。這是道德與欺詐、廉政與腐敗、誠(chéng)信與誆騙之間的博弈，這是信仰與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的摩擦。政府官員貪污錢財(cái)，公款私用，對(duì)此，民怨載道。我們不能容忍前面那句戲言，我們要照亮信仰的星空，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興之夢(mèng)。我想起中華民族曾經(jīng)的苦難歲月，無(wú)數(shù)中華兒女團(tuán)結(jié)一心，共同奮斗，以拯救民族危亡、復(fù)興中華為信仰，最終雪洗百年國(guó)恥。自古以來(lái)，就有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)，《論語(yǔ)》已成為中華民族信仰的源泉，強(qiáng)健著民族的根基，使其高傲地立足于世界民族之林。有一句戲言：唐朝在日本，明朝在韓國(guó)，民國(guó)在臺(tái)灣。他們將傳統(tǒng)的生活變賣給現(xiàn)代的繁華，那依江傍水的樹(shù)林，那一家人在場(chǎng)院其樂(lè)融融的場(chǎng)景，那飄蕩在山頭的炊煙都已不見(jiàn)了。高樓大廈簇?fù)碓谝黄?，絢爛的燈光下，人心卻愈來(lái)愈荒蕪。信仰！我們的信仰正在丟失！十年來(lái)，城市里的人都在找東西，找穩(wěn)定工作，找廉價(jià)房子，找安全食品，找不知身在何處的自己。每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家都有自己的信仰?！痉段恼故尽棵總€(gè)人心中