【正文】 你看我們小時(shí)候評價(jià)一個人，大部分的人是有好有壞的人，看什么因素，看自我約束，激活他哪些好的東西，抑制他哪些不好的東西，每個人，即使大學(xué)教授，即使校長恐怕也有不可告人的東西，我也同樣有，每個人多有這就是人，人性是如此的復(fù)雜，生活也是如此，生活也不是非好即壞的，大學(xué)的時(shí)候會想我將來的人生我一定是事業(yè)是放禮花的，愛情是送鮮花的，不可能，天天放禮花就是噪音，天天送鮮花那說明被送花的人一定不是真的愛你，這東西得花多少錢??？偶爾送，偶爾放才顯得美麗，所以生活大部分是平淡的，那么我們的思維方式尤其清華人的思維方式帶有強(qiáng)烈的理性的因素和科學(xué)近距離的一定要明白，有很多事情不是非對即錯，尤其評價(jià)人，評價(jià)生活更是如此，就跟生活中黑和白可能都少，大部分也是灰色的，我們不能因?yàn)橐患戮桶岩粋€人蓋棺定論了，那好了，回到你剛才說的中央臺的那個晚會上，白巖松就不能嚴(yán)肅，不能搞笑，就不能夠說臟話了？都會，都很在行。十年的心路歷程或者是收獲，十年前我一根白頭發(fā)都沒有，現(xiàn)在還有很多黑頭發(fā)呢，十年前百米依然能夠跑進(jìn)12秒，現(xiàn)在不行，現(xiàn)在還在依然踢球，十年前很少受傷，這十年前受了無數(shù)的傷，因?yàn)楝F(xiàn)在年歲增長肌肉不夠了，就像我骨折手術(shù)之后，我的一位大學(xué)同學(xué)給我發(fā)短信一痛安慰，隔一會兒又突然發(fā)短信，有什么安慰的，這歲數(shù)還能把腿折在球場上羨慕還來不及的，從心路歷程的角度來說，我覺得痛并快樂著很直接，可以反映年輕時(shí)候的直接的感受，幸福了嗎？不僅是我自己的問題，也是當(dāng)下這個時(shí)代的問題，我覺得當(dāng)下這個時(shí)代也正處在一個困惑和重新確立目標(biāo)調(diào)整方向，你看轉(zhuǎn)換經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，社會的發(fā)展方式也要轉(zhuǎn)換，溫家寶不斷的提關(guān)于政治體制改革的事情，民主這些詞匯已經(jīng)不再敏感，包括新聞改革等等，所有的這一切都使我們現(xiàn)在正處在一個混沌、迷盲，但是又充滿著希望，不管是我自己還是這個時(shí)代都是如此。提問：您好，我想問一個比較可以說是比較現(xiàn)實(shí)的問題，比如說你在某個春節(jié)的路上，走在路上突然看到一個女孩正跪在地上，膝下有一張海報(bào)說著她是某大學(xué)的學(xué)生，正準(zhǔn)備趕回家過年，但是她口袋里的錢已經(jīng)沒有了，或者正遇某次扒竊或者怎么樣，她缺錢想尋求幫助，但是貌似您又在哪次中秋節(jié)或者是什么別的春節(jié)也見過她，好象也會在這，好象沒有，你會怎么做？白巖松：第二次遇到她的時(shí)候就非常簡單了，對嗎？其實(shí)困惑的是第一次遇到她，那才要掙扎，信還是不信，幫還是不幫，即使第一次遇到她你也似曾相識，每個第一次原來與我們都是第二次，第八次，第十次了，所以大多數(shù)的人才不信，遇到這種情況，有的時(shí)候會讓兒子去放一筆不多的錢，我不會，我在回家的一個路口，每天都能遇到相同的人在乞討，我就明白了，哎呦，職業(yè)的！但是這個問題你提出來這個問題，我愿意把它解讀成不是那么簡單的一個問題，而是這個社會普遍存在的“不信”的問題，如果社會普遍是“信”，幫她的人會很多，但是現(xiàn)在社會上普遍的是“不信”幫她的人會很少，這個時(shí)候一種困境就出現(xiàn)了，如果她真的是尋求幫助的人她就很不幸，但是她如果是職業(yè)的，大家對她的這種不幫助就對了，可是換個角度想即使是職業(yè)的也不容易，這是我媽經(jīng)常說的話，別這么去想，總見著她，有機(jī)會能幫助她還是幫幫她，這還是比做其他的工作更要失去一些尊嚴(yán)等等很多東西，所以從這個角度來想，這也算是一種職業(yè)吧，也算是一種卑微的職業(yè)，也算是農(nóng)民工，我們要去幫助她只要有機(jī)會，這樣培養(yǎng)你心里更善良和愿意相信的東西，這個世界就會在你眼里改一些模樣，不信的東西世界就會成為你不信的模樣，信的多了就會成為信的模樣，你把別人當(dāng)成朋友，把你當(dāng)成朋友的人也會成為你的朋友，如果你防著所有的人，也不會有朋友。沒辦法，誰讓中國的父親留給我們的永遠(yuǎn)只是一個背影。第二個問題就是我在今天來聽演講之前剛看了您在耶魯大學(xué)做的演講，給我印象最深的就是我跟您有著相似的童年的經(jīng)歷，給我最震撼的就是我特別敬佩的就是您的母親，我覺得她是一個特別偉大的女性，我不知道她現(xiàn)在是不是跟您一起生活，我的意思是說因?yàn)槲业哪赣H，我現(xiàn)在沒有這樣的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，也沒有這樣地理上的條件可以讓我陪在她的身邊，或者說讓她跟著我一塊兒生活，我是一名醫(yī)學(xué)生，到我有能力擔(dān)負(fù)起照顧她的責(zé)任，我還需要七年的時(shí)間，然后這樣的話我不知道應(yīng)該如何處理這樣的一種關(guān)系，而且我不知道怎么樣才能使她沒那么孤單。然后把崔健的歌放到校園廣播里。所以我覺得年輕人想要自己不絕望就是給自己目標(biāo)然后信仰，并且真的信仰，其實(shí)我非常想坦誠的告訴你，我曾經(jīng)也跟年輕人溝通過這個問題，我說以我的感受，我也知道我的某些理想其實(shí)也可以隨風(fēng)一笑，但是我必須得也它，人有的時(shí)候得騙一下自己，然后信它便顯得很充實(shí)，比如說我依然愿意相信新聞是能夠推動社會進(jìn)步的，雖然現(xiàn)實(shí)中有很多的反力和無力感，因?yàn)樾潘拍茉谶@痛苦并快樂，否則就真沒了，人有的時(shí)候，你說很多信天主和基督的人真的信上帝有嗎？不一定，說信，然后后來就真的信有了，他可能就是這樣吧，我想。所以說白了不管是幸福還是信仰，還是理想等等，還是青春，我們都得往回找，我們追求的目標(biāo)應(yīng)該是幸福，就像我們很多年輕人沒有走出國門，但是當(dāng)你走出國門的時(shí)候會有許多反差和驚訝，比如說我去歐洲和美國等等，越是發(fā)達(dá)的人眼睛里越開始擁有更多干凈的東西，就像他們的環(huán)境重新干凈起來了一樣，不會是一味的向前，當(dāng)?shù)搅艘粋€發(fā)展的折返點(diǎn)的時(shí)候，經(jīng)濟(jì)也許會緩慢下來，但是人心追求的東西，會向這個折返點(diǎn)重新向回尋找，尋找其實(shí)就是最原本的那些東西，和家人在一起的快樂，內(nèi)心的平靜，閱讀，是用身體和肉眼和感官去感受四季的變化，而不是只在天氣預(yù)報(bào)上知道現(xiàn)在是夏天，守在清華里有多少人沒有從最初春天的氣息是一步一步如何看到青春是如何彌漫到這里，我們有多長的時(shí)間不知道周圍的環(huán)境，或者說這棵樹又發(fā)生了什么樣的變化，這都是人需要的。然后還有少部分濫用充數(shù)的，但是現(xiàn)在的問題是，中段并不大，很多濫竽充數(shù)的也扛著理想主義的大旗，渾水摸魚容易啊，所以渾濁不堪，其實(shí)我覺得清華人，將來清華從它的校訓(xùn)校風(fēng)各種感受來說，我感覺也是為中國加大和強(qiáng)化中間這段所謂敬業(yè)和職業(yè)感非常規(guī)范理性的這樣的積極的推動力量，不能總是，如果每個人都以夢為馬，那這個國家可真慘，寶馬一定不是以夢為馬造出來的，是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡聡嗽斐鰜淼?。第二，年輕敢嘗試，撞了南墻我再找條路，你到我40多歲的時(shí)候現(xiàn)在說還不斷的想撞南墻，估計(jì)比較麻煩。有一天，如果這些東西達(dá)到了一定的層面，我們可能才迷信。就像很多年前我們的大領(lǐng)導(dǎo)們，各級人事權(quán)重人物都想把自己的孩子送進(jìn)傳媒，現(xiàn)在都不送了，現(xiàn)在都往中石油、中石化、中移動這里送，高官們已經(jīng)不把孩子往傳媒里送了，說明這個行當(dāng)已經(jīng)沒什么誘惑力了，現(xiàn)在這個行當(dāng)本來就是兩個收入，第一個收入是工資，不僅不高可能還比很多現(xiàn)在的行業(yè)低，另一個收入是什么呢？是因理想而產(chǎn)生的推動時(shí)代進(jìn)步而擁有的小小的卑微的成就感，相當(dāng)多的人干新聞恐怕是這個收入，但是如果這個收入慢慢變成了空頭支票的話，還有多少優(yōu)秀的人會選擇干新聞呢？也因此就會有年輕的人從新?lián)炱鹆颂自?、空話等等，就是一個工作，那么時(shí)代就會回去，只要我們無法捍衛(wèi)常識我們都會是受害者，雖然你可能本身就不捍衛(wèi)常識，但你也可能成為受害者，建設(shè)理性的原因就是因?yàn)槔硇杂幸徊糠?，還需要你進(jìn)一步建設(shè)，可是我為什么用尋找性？就說明它還沒有呢。我曾經(jīng)有一天在開車的時(shí)候，迎面來了一個很豪華的車，逆行而來啊，摁喇叭，晃大燈讓我們避讓，我們這一行車正常行駛的，很驚訝，也沒處可避也沒處可閃也就罷了，沒想到這個車過來之后搖下車窗是一個很漂亮的女子，似乎也受過良好的教育，但估計(jì)不是清華的，搖下車窗挨個罵我們，而且看著也沒喝，那一瞬間我不憤怒，悲從中來，因?yàn)槟愫瓦@樣的人生活在同一個時(shí)代里，而且你知道有些情況下你也可能是她，為什么一個人的內(nèi)心竟如此的無底線，無敬畏，看著她那豪華的車和姣好的面容，似乎是受過不錯教育的背景，她為什么會如此做人呢？我們內(nèi)心缺什么？有人說信仰是不是宗教問題，是又不是在全世界絕大多數(shù)的信仰的確是以宗教體現(xiàn)的，但是全世界13億不信宗教里的人有11億在中國，沒有信仰的人有11億在中國，為什么是11億呢？因?yàn)橹袊F(xiàn)在信佛教的，伊斯蘭教的，天竺基督的，剩下11億人沒有信仰，中國人是天生就文化基因里沒有信仰嗎？還真不是，中國的信仰一直就不是宗教，中國的信仰就是儒學(xué)道，看我們眼光，言談舉止中形成的社會大潛規(guī)則，或者說成為名規(guī)則的約束，因此相當(dāng)長的時(shí)間里中國人是有敬畏的，中國人是知道適可而止的，中庸也是一種信仰等等，但是從五四運(yùn)動一直到文化大革命，中國人的信仰被掃蕩的蕩然無存，全面摧毀，大家總把這樣寄在文化大革命身上，但是不僅僅是文化大革命，從五四運(yùn)動開始一直到文化大革命，中國人的信仰被摧掉了，不幸的是當(dāng)中國人已經(jīng)完全信仰摧掉的時(shí)候，大家的年齡和青春在70年代末和80年代初的時(shí)候，青年的雜志上像《中國青年》等等都在探討信仰危機(jī)的問題，你比如說，在《中國青年》當(dāng)時(shí)大家完全想不到像《中國青年》希望這樣的雜志那個時(shí)候一發(fā)行是幾百萬份，當(dāng)時(shí)有一個潘曉寫了一篇困惑，叫人生的路為什么越走越窄呢？引爆了全社會的信仰危機(jī)的問題，中國的改革是從信仰的一片空地上開始啟程的，但是問題就在于，中國的改革恰恰攪動了所有的欲望，讓欲望噴薄而出，正好讓沒有信仰中國人的心靈發(fā)生碰撞，于是扭曲、降落、墜落，去年搜狐的小報(bào)談了一本雜志，約了我一篇稿子，那一期的主題歌叫底線，社會守住地線，但是我在那篇文章里寫的就是，談何守護(hù)底線，在改革在欲望的面前的時(shí)候，人們的底線不斷被突破，你比如你可以去想象嗎？奶粉里是可以放三聚氰胺的，寶馬車壓完孩子還要來回壓四回，官員會當(dāng)著眾多人的面看著老百姓自焚，并且成功了，今天還是昨天的報(bào)紙也有登，一個老太太受傷流血了，沒有任何人敢救，最后是公共車當(dāng)?shù)木茸o(hù)車把老太太送到醫(yī)院了，我們的底線已經(jīng)完全突破，這個時(shí)候信仰便顯得格外彌足珍貴和渴望，為什么？因?yàn)橛行叛霰赜芯次?，我最看重的是與信仰伴生的敬畏，“敬”便是知道什么是好的，打算怎樣做，尊敬什么樣的行為，“畏”便是知道什么是壞的，而擁有底線，而知道如果做的不好的事情也許會成糟糕，自己會不安，別人看待你的眼光會不一樣，等等的，因此與其說我渴望信仰，不如說我渴望敬畏。幸福是什么？幸福必須是一個可以持續(xù)很長時(shí)間的一種感受，而快樂、刺激、舒服等等幾秒鐘都OK，因此我們剛才談的這些詞，快樂也好，舒心也好，刺激也好等等也好，不過是幸福的一個又一個碎片，你只有持續(xù)的擁有這種幸福的感覺，平靜、感恩，早上起來愿意起床，晚上不愿意睡覺，見到別人就想笑，擁有相當(dāng)不錯的安全感，不焦慮，不抱怨，拿這個標(biāo)準(zhǔn)來衡量當(dāng)下的中國人，誰夠格呢？所以我說目前的中國是除了幸福之外我們什么都有，難道不是嗎？那好了，有一部電影，改一個名字了，我總在說《下一站幸福》，幸福這個概念不僅僅屬于個體，還屬于這個時(shí)代，從個體的角度來說，從我的年齡來說，過了四十了，四十就必須要琢磨幸福、信仰這樣的問題，再不琢磨晚了！年輕的時(shí)候也要去琢磨，你因何而出發(fā)呢？當(dāng)你到了清華，其實(shí)就即將畫出一條你從生活開始起跑的那條線，那請問，你打算向哪跑？你給自己確立的目標(biāo)是什么？是物化的？掙多少工資？多少年取得多少職稱？在什么領(lǐng)域有多么的杰出？沒問題，你可以確立這個目標(biāo)，確立的目標(biāo)又是什么呢？想過這個問題嗎？如果你不開心，你獲得了一切的你目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，你不幸福，你覺得你得到了還是失去了呢？很難衡量，因此在確立自己目標(biāo)的時(shí)候，一定要有另外的目標(biāo)僅僅跟隨，比如說幸福，比如說信仰，比如說讓自己這個“人”能寫的多大，否則的話有一天你會很悲哀的發(fā)現(xiàn)，我所有要的目標(biāo)全實(shí)現(xiàn)了，但是我卻感到萬分沮喪，萬念俱灰，因?yàn)闆]實(shí)現(xiàn)的時(shí)候倒好，我以為實(shí)現(xiàn)了就可以幸福，但是當(dāng)實(shí)現(xiàn)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)不是這樣，這個時(shí)候就像歌里面唱的是，“我贏了世界輸了你”，依然是輸，你贏了所有的東西但是你內(nèi)心里頭想要的東西沒有，你也是輸。我跟史書記說，我說主持人這個行當(dāng)已經(jīng)沒有任何的專業(yè)屏蔽了，我不是學(xué)播音的，不是學(xué)主持的，但我們的主持人行當(dāng)里有學(xué)外語的，有學(xué)各種專業(yè)的，但是真正學(xué)主持的還真不多，我說的是做的挺棒的這批人。謝謝大家，我們也感謝時(shí)代論壇給這樣的一個機(jī)會，那我們下面就有請今天的嘉賓白巖松老師上場，歡迎您！白巖松：剛才主持人說，不幸的是這么多人不是為她而來的，我想告訴她的事更不幸的是這么多人為你而來，要比不為你而來還不幸。讓對方先過，哪怕是寬闊的道路也要留給別人足夠的空間，為他人著想，自己的路才會越走越寬。凡事讓步，從表面上來看或許是吃虧，但事實(shí)上因此獲得的收益要比因此失去的多得多。在道路狹窄之處，應(yīng)該停下來讓別人先行一步。處處為他人著想，不僅是對一個人德行的考驗(yàn)，也是為了取得別人對自己的幫助。正如面對客觀世界的復(fù)雜多變，就某個具體的事情來說，也有其“時(shí)”、“勢”的問題，在某些特定的時(shí)間里、環(huán)境下，采取以退為進(jìn)的方法，也是一種積極的人生策略。正如《菜根譚》中所寫：“進(jìn)步處便思退步，庶免觸藩之禍；著手時(shí)先圖放手，才脫騎虎之危。知進(jìn)識退 因時(shí)制宜有這樣一則故事：春秋末年，范蠡侍奉越王勾踐，辛勤勞苦，盡心盡力，為勾踐深謀遠(yuǎn)慮二十多年，最終滅了吳國，洗刷了會稽恥辱，又率兵向北渡過淮水，兵臨齊、晉兩國，號令中原各國。圓為靈活性，為隨機(jī)應(yīng)變，具體情況具體分析處理。即便出發(fā)點(diǎn)是好的，也很可能是由于性格剛直而難以成事。凈拭冷眼 毋動剛腸“君子宜凈拭冷眼，慎毋傾動剛腸”，這是洪應(yīng)明在《菜根譚》中教授的另一條處世哲學(xué)。俗話說：“一句話能把人說跳，一句話也能把人說笑。每一個人都行走在路上。而“明機(jī)巧而不用”，更是一種大智若愚的智慧和胸襟。這是一種風(fēng)骨。司馬昭認(rèn)為嵇康人才難得，準(zhǔn)備重用他，可是嵇康又不辭而避?！边@里“出淤泥而不染”講的是定力，“明機(jī)巧而不用”講的是智慧。做人要時(shí)刻認(rèn)識到自己所處的境地，要根據(jù)自己的實(shí)力去行事，當(dāng)進(jìn)則進(jìn)，當(dāng)退則退，做到有自知之明。其次本文選材豐富多樣，選取蘇武、昭君、黃萬里、梁思成、馬寅初、速成雞、毒膠囊等素材，不僅增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn)，更使文章具有鮮明的時(shí)代氣息。又是誰在國家尷尬之時(shí)挺身而出，絲毫不怕“獨(dú)留青冢向黃昏”的寂寞，帶著車馬糧奴告別綠柳清河，離開長風(fēng)攜云朵翩躚而來的長安，甘赴寒風(fēng)與沙石吹打的大漠？是你，昭君，用勇氣擊敗對匈奴的畏懼，用勇氣擔(dān)當(dāng)起為國家減免戰(zhàn)火的責(zé)任，才替大漢朝撐起一片安定平和的天空。長卷中的每一次機(jī)遇與奮進(jìn)，都給我們講述了一個亙古不變的道理：責(zé)任——永恒的“信仰”。行文既放得開，又收得攏。整篇文章圍繞“點(diǎn)亮信仰的星空”逐步展開，侃侃而談，生發(fā)得當(dāng)?！渡嗉馍系闹袊窡o疑是對傳統(tǒng)文化深情的禮贊