繼承傳統(tǒng)文化——通訊-文庫(kù)吧資料
2024-10-13 19:22本頁(yè)面
【正文】 統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。（2）從個(gè)人角度來(lái)看，每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。而忠的思想相對(duì)發(fā)展的就慢，甚至發(fā)展為“義氣”，反而是有害于社會(huì)。（2）傳統(tǒng)文化的雙重作用學(xué)生活動(dòng)：前面我們學(xué)過的文化具有怎樣的雙重作用？（先進(jìn)的健康的文化起促進(jìn)作用，落后的腐朽的文化起阻礙作用）傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容，如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展（與時(shí)俱進(jìn)的傳統(tǒng)文化）起積極作用，反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的（一成不變的傳統(tǒng)文化）消極作用。（1）傳統(tǒng)文化必須與時(shí)俱進(jìn)──在社會(huì)發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容能夠而且必須因時(shí)而變?！毕饺兀骸肮枢l(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛 總在有月亮的晚上響起 故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘 仿佛霧里的揮手別離 離別后 鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹 永不老去”傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)在社會(huì)發(fā)展的過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容要順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求。后來(lái)啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?，我在外頭，母親在里頭。余光中“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。──穩(wěn)定性 ──相對(duì)穩(wěn)定性 學(xué)生活動(dòng)：舉例分析傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性 例如：我國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”，同時(shí)賦予了全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵；南京一中的“正人文明公約”，增加了學(xué)生的修身養(yǎng)性?！昂椭C社會(huì)”中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的“和”、“合”思想，將“和”、“合”思想順應(yīng)社會(huì)生活的變化，去掉其將天神化的糟粕的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然的和諧相處。例如：古語(yǔ)云：“君子和而不同”，“和實(shí)生物”、“和為貴”、“家和萬(wàn)事興”、“事各順其名，名各順于天；天人之際，合而為一。中國(guó)傳統(tǒng)文藝，以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，具有悠久的歷史，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分 例如：（4）傳統(tǒng)思想的繼承 ：傳統(tǒng)思想，包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念，是傳統(tǒng)文化非常重要的組成部分：中國(guó)傳統(tǒng)思想經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)和整個(gè)中華民族血脈相連，成為民族精神的一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻影響。處處“象天法地”是古代“明堂”（中國(guó)古代帝王專用的一種禮制建筑，處處象天法地）式建筑僅存的一例，是中國(guó)古文化的載體。天壇簡(jiǎn)介：圜丘的尺度和構(gòu)件的數(shù)量集中并反復(fù)使用“九”這個(gè)數(shù)字，以象征“天”和強(qiáng)調(diào)與“天”的聯(lián)系。（2）傳統(tǒng)建筑的繼承 地位：（建筑是立體的文化，凝固的藝術(shù)）中國(guó)古代建筑以自己獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾，在世界建筑史上寫下了光輝的一頁(yè)，并成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。：傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一 例如：中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)?！€(wěn)定并持久，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史過程。內(nèi)容分析（一）、傳統(tǒng)文化面面觀傳統(tǒng)文化的含義 ：在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成、保留在現(xiàn)實(shí)生活中、具有相對(duì)穩(wěn)定性。我們的漢字，從圖畫、符號(hào)到創(chuàng)造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隸、楷、行、草，各種形體逐漸形成。③書法是漢字的書寫藝術(shù)。同治、光緒年間皮簧班中陸
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