西方經(jīng)濟(jì)學(xué)第六章總結(jié)[5篇]-文庫吧資料
2024-10-13 19:04本頁面
【正文】 支。如果市場出現(xiàn)了壟斷，政府如何解決：對壟斷進(jìn)行管制如果市場存在經(jīng)濟(jì)信息不完全和不對稱，個(gè)人和企業(yè)如何采取措施解決：如果消費(fèi)和生產(chǎn)出現(xiàn)外部性，政府如何解決：如果由市場自身無法提供社會(huì)需要的公共品，政府又如何解決：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分：把握《宏觀》脈絡(luò)至關(guān)重要，但編寫《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材的老師們（包括國內(nèi)和國外的）普遍反映：《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》一直都沒有一個(gè)完整合理的體系，因此編寫起來比較困難。市場效率的定義：帕累托最優(yōu)眾多的消費(fèi)者之間如何實(shí)現(xiàn)交換的有效率：廠商生產(chǎn)產(chǎn)品如何實(shí)現(xiàn)資源的配臵有效率：把消費(fèi)者的交換有效率和廠商的生產(chǎn)有效率結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的有效率：市場失靈與微觀經(jīng)濟(jì)政策消費(fèi)者和廠商都實(shí)現(xiàn)了效率，還不夠！還可能存在市場失靈，結(jié)果是：可能整個(gè)社會(huì)并沒有實(shí)現(xiàn)福利最大化，個(gè)人與企業(yè)也可能實(shí)現(xiàn)不了自身利益最大化。但是整個(gè)市場是很多個(gè)產(chǎn)品市場相互聯(lián)系的綜合體，因此現(xiàn)在要討論的是多個(gè)產(chǎn)品市場如何實(shí)現(xiàn)均衡，即一般均衡。完全競爭市場結(jié)構(gòu)、完全壟斷市場結(jié)構(gòu)、寡頭市場結(jié)構(gòu)，3種市場結(jié)構(gòu)下經(jīng)濟(jì)效率和社會(huì)福利的比較。完全壟斷市場結(jié)構(gòu)中：廠商如何實(shí)現(xiàn)均衡，即壟斷廠商如何決定最大化利潤的產(chǎn)量，實(shí)現(xiàn)多大的利潤；整個(gè)市場（社會(huì)）福利又是多大。廠商行為理論生產(chǎn)函數(shù)和成本函數(shù)：面臨的產(chǎn)品需求曲線：實(shí)現(xiàn)利潤：把成本函數(shù)和需求函數(shù)結(jié)合起來求出最大化利潤時(shí)的產(chǎn)量和最大利潤，實(shí)現(xiàn)廠商自身的均衡。但單單靠消費(fèi)者和企業(yè)并不能解決這樣的問題，因此需要政府行使管理與規(guī)制職能。涉及的經(jīng)濟(jì)行為主體有3個(gè)個(gè)人：消費(fèi)者行為理論，要實(shí)現(xiàn)的是個(gè)人效用最大化；企業(yè)：企業(yè)的經(jīng)濟(jì)決策，要實(shí)現(xiàn)的是企業(yè)利潤最大化；政府：對市場失靈進(jìn)行管理與規(guī)制，要實(shí)現(xiàn)的是社會(huì)的福利最大化。這種收入就是生產(chǎn)要素的價(jià)格決定問題。生產(chǎn)者行為理論：分配理論：為了解決為誰生產(chǎn)的問題，即生產(chǎn)出來的產(chǎn)品如何在社會(huì)各階級中分配的問題?？疾煜M(fèi)者行為，可以采用兩種分析工具或分析方法：一是以基數(shù)效用論為基礎(chǔ)的邊際效用分析；一是以序數(shù)效用論為基礎(chǔ)的無差異曲線分析。消費(fèi)者行為理論：又稱效用理論，研究消費(fèi)者如何在各種商品和勞務(wù)之間分配他們的收入，以達(dá)到滿足程度的最大化。該理論認(rèn)為商品的價(jià)值決定于供給價(jià)格和需求價(jià)格相等指點(diǎn)，即所謂需求與供給的均衡點(diǎn)；供給價(jià)格決定于商品的生產(chǎn)費(fèi)，需求價(jià)格則決定于這一商品對購買者的“邊際效用”。均衡價(jià)格理論：也稱為均衡價(jià)值理論，是資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值理論之一。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又稱個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué)、小經(jīng)濟(jì)學(xué)，是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的對稱、是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的分支，它研究家庭、廠商和市場合理配置經(jīng)濟(jì)資源的科學(xué)以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為為對象；以資源的合理配置為解決的主要問題；以價(jià)格理論為中心理論；以個(gè)量分析為方法；其基本假定為稀缺性假設(shè)、利己主義假設(shè)、理性假設(shè)。該書圍繞日常生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題和故事展開基本理論的敘述，淡化過分強(qiáng)調(diào)概念和原理的陳舊模式，使深?yuàn)W的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論變得通俗易懂，從而增強(qiáng)了教材的可讀性和實(shí)用性。作為資本主義制度的上層建筑，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也必須為這一制度所面臨的經(jīng)濟(jì)問題提供政策建議，即總結(jié)資本主義的市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的經(jīng)驗(yàn)并把經(jīng)驗(yàn)提升為理論，以便為改善其運(yùn)行，甚至在必要時(shí)拯救其存在提供政策建議。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)企圖解決的兩個(gè)問題是：第一、在意識形態(tài)上，宣傳資本主義制度的合理性和優(yōu)越性，從而加強(qiáng)對該制度永恒存在的信念。主要特點(diǎn)：（1）強(qiáng)調(diào)政府有用；（2）強(qiáng)調(diào)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理解釋宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象；（3）加強(qiáng)了對市場壟斷勢力、價(jià)格歧視、信息不對稱、外在經(jīng)濟(jì)、博弈論、委托代理關(guān)系、公共物品等現(xiàn)象的研究；（4）用總需求總供給模型（ADAS模型）取代ISLM模型；（5）各流派融合發(fā)展。該學(xué)派沒有明確研究宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，一般認(rèn)為其宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)是：市場經(jīng)濟(jì)能夠自動(dòng)實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，不需要政府干預(yù)。1830年代以后，資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟(jì)學(xué)分化為兩支，即馬克思、恩格斯為主要代表的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾為主要代表的“新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)”，馬克思主義者一般稱之為“庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)”。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是15世紀(jì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生，18世紀(jì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)建產(chǎn)以來，特別是19世紀(jì)70年代以后一直到目前為止認(rèn)為是能夠說明當(dāng)代資本主義市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和國家調(diào)節(jié)的重要理論、概念、政策主張和分析方法進(jìn)行了綜合和系統(tǒng)化形成的?，F(xiàn)在，稍微敘述下西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的背景及其在資本主義國家中發(fā)揮的重要作用。經(jīng)濟(jì)學(xué)就像一張指路圖，它使復(fù)雜的問題簡單化，讓你更加清晰的知道你自己要去的地方。經(jīng)濟(jì)學(xué)有自己的語言,如需求、供給、彈性、消費(fèi)者剩余、機(jī)會(huì)成本、比較優(yōu)勢、外部性、信息不對稱、均衡等。最后，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)可以改進(jìn)
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