【正文】 些決策。一旦你參加了工作，你要決定把多少收入用于支出，多少用于儲(chǔ)蓄，以及如何將你的儲(chǔ)蓄用于投資。在你的日常生活中，你要做出許多經(jīng)濟(jì)決策。威廉姆斯作為電影明星得到的報(bào)酬如此之高？為什么許多非洲國(guó)家人民的生活水平如此低下？為什么一些國(guó)家通貨膨脹率高，而另一些國(guó)家物價(jià)穩(wěn)定？為什么在一些年份找工作容易，而在另一些年份困難？這些只是經(jīng)濟(jì)學(xué)課程可以幫助你回答的許多問(wèn)題中的幾個(gè)。有許多經(jīng)濟(jì)問(wèn)題會(huì)激起你的好奇心。曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》無(wú)疑屬于前者。我選擇了讀曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，這可以說(shuō)是一次十分愉快的體驗(yàn)，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)原來(lái)也是一種享受！好的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)能引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)ジ惺芙?jīng)濟(jì)學(xué)家們見(jiàn)微知著的洞察力、把握實(shí)質(zhì)的判斷力，以及他們恪守的自由信念和特有的樂(lè)觀精神。曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》則像是一個(gè)年輕而時(shí)尚的老師，談吐風(fēng)趣、風(fēng)度翩翩，總是坐在學(xué)生的桌子上而不是站在高高的講臺(tái)上。我在網(wǎng)站上搜索關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的書(shū)籍，網(wǎng)友們?nèi)绱嗽u(píng)論了一些優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)：薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》充滿了哲學(xué)的味道，讀來(lái)就像一位飽經(jīng)滄桑的老人講述人生的道理。讓我們更理性的解決問(wèn)題?！币菦](méi)有這正確的挑戰(zhàn)應(yīng)戰(zhàn)機(jī)制，象那些文明邊緣的民族一樣，“打不過(guò)他就加入他”，那么早就消失在歷史長(zhǎng)河中了。從這條原理的 精神看來(lái)，政治家應(yīng)該具有強(qiáng)烈的反對(duì)綏靖政策的傾向，因?yàn)榻椌笜?gòu)成了一個(gè)誘導(dǎo)侵略者得寸進(jìn)尺的激勵(lì)。從這條原理可以看出經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門操作性很強(qiáng)的學(xué)問(wèn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家很樂(lè)于提出 各種各樣的政策（或者批評(píng)其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家的政策）來(lái)激勵(lì)人們做出希望的行動(dòng)。這個(gè)令人有點(diǎn)哭笑不得的故事告訴我們，分析任何一項(xiàng)政策時(shí)，不僅應(yīng)該考慮其直接影響，而且還應(yīng)該考慮通過(guò)激勵(lì)產(chǎn)生的間接影響。結(jié)果是車禍的次數(shù)增加，司機(jī)死亡人數(shù)變動(dòng)很小。作為直接的影響，發(fā)生車禍時(shí)司機(jī)存活的機(jī)會(huì)提高了。一個(gè)“非平庸”的例子是汽車安全帶的故事。政府也可以通過(guò)稅收、立法等手段提供激勵(lì)，以圖改變民眾的行為。比如當(dāng)蘋果價(jià)格上升而其它條件不變時(shí)，人們會(huì)更少地吃蘋果、更多地吃梨，同時(shí)蘋果園主會(huì)雇更多工人、生產(chǎn)更多蘋果。無(wú)論如何，理性人的思維方式中必須建立起邊際量的概念。也正因?yàn)樗械膹S商都懂得這個(gè)道理，所以他們才不斷地去開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，從而使我們的物質(zhì)世界豐富多彩，日新月異。作為生產(chǎn)者，我們也別把所有的資源都用來(lái)過(guò)多地生產(chǎn)同樣的物品，因?yàn)樗鼛Ыo我們的邊際收益遞減。作為消費(fèi)者，我們不要把所有的錢都拿來(lái)買一樣的物品，因?yàn)樗倪呺H效用遞減。在它以前的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，人們只會(huì)簡(jiǎn)單地加減乘除做四則運(yùn)算，更是把每種商品（或生產(chǎn)要素）都看做是同一的東西，不能分辨出它在不同數(shù)量時(shí)的不同意義，而實(shí)際上它們是有所不同的?！斑呺H量”概念的引入，是經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史上的一場(chǎng)重要的革命——邊際革命。一般來(lái)說(shuō)，任何商品（或生產(chǎn)要素）所帶給我們的邊際效用（邊際產(chǎn)量）總是遞減的。起初，由于地廣肥稀，或許第1份肥料所能增加的產(chǎn)量不大，后來(lái)的肥料會(huì)較大地增加產(chǎn)量，但到了一定的拐點(diǎn)以后，再繼續(xù)施肥，總產(chǎn)量仍然會(huì)遞增，增加的速度卻會(huì)變慢了，即它的邊際產(chǎn)量是遞減的，再施下去，它們的邊際產(chǎn)量越來(lái)越小，直到一定的界限，邊際產(chǎn)量就是零了，若要再超越這個(gè)界限，肥料會(huì)侵蝕莊稼本身，使總產(chǎn)量反而減少，它的邊際產(chǎn)量也就為負(fù)數(shù)了。經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)事物總是在各種影響因素下不斷變動(dòng)的變量，因此，邊際量就是理性人在做正確決策時(shí)的重要參考。不過(guò)魯迅可能會(huì)認(rèn)為曼昆犯了“十景病”，因?yàn)樗淖詈髢蓷l是：九，當(dāng)政府發(fā)行了過(guò)多貨幣時(shí)，物價(jià)上升；十，社會(huì)面臨通貨膨脹與失業(yè)之間的短期權(quán)衡取舍。這十大原理是：一，人們面臨權(quán)衡取舍；二，某種東西的成本是為了得到它所放棄的東西（即機(jī)會(huì)成本）；三，理性人考慮邊際變量；四，人們會(huì)對(duì)激勵(lì)做出反應(yīng)；五，貿(mào)易能使每個(gè)人狀況更好；六，市場(chǎng)通常是組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種好方法；七，政府有時(shí)可以改善市場(chǎng)結(jié)果；八，一國(guó)的生活水平取決于它生產(chǎn)物品和勞務(wù)的能力。湯因比《歷史研究》喜歡用“宏大敘事”的，不止是湯因比這樣的宗師級(jí)學(xué)者。但某個(gè)具有生命的一方對(duì)另一個(gè)遇到的對(duì)手所采取的主動(dòng)卻不是原因，而是挑戰(zhàn)；其結(jié)局也不是結(jié)果，而是應(yīng)戰(zhàn)。那就從這里開(kāi)始吧。經(jīng)濟(jì)學(xué)好歹也算一門相對(duì)比較成熟的社會(huì)科學(xué)，教材想必寫得不會(huì)很爛吧？以前看到過(guò)書(shū)評(píng)，推薦美國(guó)格里高利 rise when the government prints too much ，物價(jià)上升。 Country39。 are usually a good way to organize economic 。 respond to 。有些決定就難做了，比如當(dāng)生和義不可得兼，取生還是取義？無(wú)論取什么，其成本都大的不可估量。比如是取魚(yú)還是取熊掌。到我快死的時(shí)候，這50塊錢也許連1分鐘都買不來(lái)；而現(xiàn)在能買來(lái)1個(gè)小時(shí)，已經(jīng)很合算了。也就是說(shuō)，除了舒適之外，更要在50塊錢和多花費(fèi)在路上的一個(gè)小時(shí)的時(shí)間之間權(quán)衡取舍。一個(gè)人在年輕的時(shí)候，做實(shí)習(xí)生，一個(gè)月有500塊錢就可以樂(lè)得屁顛屁顛的；而當(dāng)他即將去見(jiàn)上帝的時(shí)候，哪怕花5萬(wàn)塊錢延長(zhǎng)一天的生命，也覺(jué)得值得。時(shí)間這東西在不同的情形下，所對(duì)應(yīng)的金錢是大不相同的。但有些東西人與人之間基本平等，比如生命，每個(gè)人都只有一次；比如時(shí)間，大多數(shù)現(xiàn)代人都擁有60~80年?；谕瑯拥脑颍瑳](méi)有選擇上大學(xué)的還有 Apple 的總裁，Oracle 的總裁，眾多的體育明星等等。但比爾蓋茨沒(méi)有上完大學(xué)，就去開(kāi)了一家軟件公司并且占領(lǐng)PC機(jī)操作系統(tǒng)市場(chǎng)，收益相當(dāng)于大約1000億美元。對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō)，出去工作能賺到的錢數(shù)大不不同，因而人與人之間上大學(xué)的成本也有著天壤之別。所以，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，如果有機(jī)會(huì)上大學(xué)就千萬(wàn)別去做小工。做搬運(yùn)工是有成本的，它的成本就是因?yàn)闆](méi)有去上大學(xué)而失去的一切，其中之一就是畢業(yè)后的工資收入。假設(shè)我現(xiàn)在開(kāi)始考慮是應(yīng)該出去做搬運(yùn)工還是去上大學(xué)，去當(dāng)搬運(yùn)工可以每月有1000元的收入，而上大學(xué)沒(méi)有收入還要交學(xué)費(fèi)。而我自己也是每天面對(duì)各種權(quán)衡取舍：早飯吃包子還是油條；多花點(diǎn)時(shí)間工作還是多花點(diǎn)時(shí)間鍛煉身體；平時(shí)多學(xué)計(jì)算機(jī)還多學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)；是買房還是投資；是愁眉苦臉地計(jì)劃將來(lái)的每一步路，還是干脆啥也不想又傻又開(kāi)心的過(guò)日子。劉倩（20060202343）國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)2006級(jí)《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》讀后感我想大家應(yīng)該都有過(guò)和我同樣的體會(huì)：欲望很多，能得到滿足的卻很少。這一條作為十大原理之首，是因?yàn)槊總€(gè)人即便從未學(xué)過(guò)經(jīng)濟(jì)也會(huì)對(duì)它有最深刻的體會(huì)。其它條目領(lǐng)會(huì)得還不夠深，要過(guò)些時(shí)候單獨(dú)寫評(píng)論。在這里，我就以重新復(fù)習(xí)一遍這十個(gè)原理的方式來(lái)作為自己的讀后感吧。以后我會(huì)慢慢把這些想法都整理記錄下來(lái)。讀完這本書(shū)，果然收獲不小。從小，周圍就沒(méi)有真正懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的人，所以沒(méi)有受到過(guò)這方面的熏陶。我打算先暫停一段時(shí)間，看看其他的書(shū)，然后再繼續(xù)學(xué)習(xí)它的下冊(cè)。現(xiàn)在最新的英文版已經(jīng)是第五版了。依我看來(lái)，這是一本每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)讀一讀的好書(shū)，若你對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)知之甚少，則尤其如此。也是關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)本源問(wèn)題的回答。因此，我們可以說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究各種人類活動(dòng)的動(dòng)力或阻力。書(shū)中是這么講的：“經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人的行為學(xué)問(wèn)，其中一個(gè)方面就是要研究影響人類行為的動(dòng)機(jī)，即人為什么會(huì)進(jìn)行這樣那樣的選擇和活動(dòng)”，馬歇爾得到的結(jié)論是人們從事各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的最堅(jiān)定的動(dòng)機(jī)還是獲得工資和貨幣。因此，馬歇爾得出結(jié)論，在短期里，需求是影響價(jià)格的決定性因素；而在長(zhǎng)期里，供給或生產(chǎn)成本是影響價(jià)格的決定因素。他分析了