【正文】 明白：“沒有任何事物會來自虛無”、“所有事物都是流動的，變化發(fā)展的”，“萬物中皆含有各物的一部分（整體存在于每一個微小的部分中）”，“最聰明的是明白自己無知的人”……當然，毫無疑問的，我也跟隨蘇菲，跟隨神秘老師雖懵懂但也收獲頗豐的開始觸到了許多哲學的根須，多了許多探問和思索?！笨吹竭@句話，我立刻想起十多年前讀過的一本書《人都是要死的》，快速翻找，竟然找到了當時手寫的長長的讀后感，再次捧讀那些觸動人心的文字，感覺好熟悉，好親切！生與死，人為什么活著，活著的意義是什么？諸如此類的哲學問題一直很困擾人們。本書從蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、黑格爾、祁克果、柏拉圖等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，很多哲學思想理論帶給我很大的觸動。但我知道，我們要想真正讀有所獲，必須跳出閱讀的舒適區(qū)，接受新的挑戰(zhàn)。遺憾的是，一開始還是讀的有些懵，一直朦朦朧朧，不清不楚的感覺。鑒于對哲學著作的敬畏之心，閱讀之前先百度搜索了簡介及相關(guān)資料，有評論說：“該書是20世紀百部經(jīng)典著作之一，它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對生命的敬仰與贊嘆、對人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個人的成長——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進入覺悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈。這本書最與眾不同的是，以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學史發(fā)展的歷程。回歸理性的世界，豐滿我們的靈魂的羽翼，在人生的道路上走得比別人更富有意義！第三篇：讀《蘇菲的世界》有感讀《蘇菲的世界》有感哲學一直是我談之色變，聞之避之的，總覺得太深奧、太枯燥晦澀又比較“無用”，所以除了上學時接觸的那點什么馬克思主義哲學，知道那么一丁點王陽明、柏拉圖，基本屬于“哲學盲”。在這樣一部作品中，我們看到了文明進化的歷程，看到了社會發(fā)展的滄桑，留下的更多的是心靈的震撼。但是在哲學領(lǐng)域中，就必須突出思考的深度與廣度。只要人自身的運動狀態(tài)改變了，那么整個時空就必然隨之改變。也無所謂客觀的時間是多長，只有觀測到的時間是多長。根據(jù)相對論，時空不再是絕對的，而是與觀測者和被觀測者密切相關(guān)的。再看，著名物理學家洛侖茲在電子高速運動的實驗中，他發(fā)現(xiàn)當電子的速度可與光速相比擬的情況下，他建立了一種新的時空變換方式，稱為洛侖茲變換。行為本身好壞無關(guān)。同樣地，一個人的行為是好的還是壞的，也是以人的感覺為標準。一陣風吹來，你覺得冷，它就是冷的；我覺得熱，它就是熱的。什么事物，都要以人的感覺為標準。三、人是萬物的尺度古希臘哲學家普洛泰戈拉提出：人是萬物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。所以我們更應(yīng)該做一個保有好奇心的人，做一個孩子般敏感的人。這個世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源，都有他的道理,我們要抱著好奇的心去探索,去發(fā)掘，而不要讓日常生活的瑣事禁錮住我們對世界好奇的心，慢慢成為一個麻木不仁的人。笛卡爾說過“Cogito，ergo sum（我思故我在）。也正因此，我們喪失了某種極為重要的能力（這也是哲學家們想要使人們恢復的能力）。而哲學家就像是從不停下探險腳步的探險者，他們無懼于崎嶇的路程，帶著尋求“真”的本質(zhì)一路前進、探索，往往他們也是人類中最先到達文明的人，最先開創(chuàng)文明的人。如果把地球比做一只用于變魔術(shù)的兔子的話，我們普通人就是居住在兔子絨毛深處的細胞。他們在那覺得非常安適，因此不愿再冒險爬回脆弱的兔毛頂端。一、這世界就像魔術(shù)師從她的帽子里拉出的一只白兔所有的生物都出生于這只兔子的細毛頂端，他們剛開始對于這場令人不可置信的戲法感到驚奇。時空穿梭交替，思考不斷深入，看盡社會滄桑變幻，留下許多心靈的震撼?！短K菲的世界》由一張“你是誰”“世界從哪里來”的紙條開始，十四歲的少女蘇菲看見鏡子里的自己瘋狂地眨眼，她走進了哲學的世界，也帶領(lǐng)讀者進入了一個充滿哲學智慧的世界。《蘇菲的世界》是一本頗有趣味的哲學發(fā)展史，它以小說的形式將原本深奧、枯燥的哲學歷史表達給人們，使各個年紀、各個層次的人都能閱讀懂它，接受它。但卻給我的心靈留下震撼，不禁贊嘆“蘇菲的世界”真是智慧的世界，夢的世界。你怎么認為呢？那就像哲學家一樣思考吧。就像書中說的，哲學雖然不能回答上述問題，但至少我們可以順著兔子的毛皮往上爬，越來越多的看到外面?；蛟S就像書中開頭說的，我們不去關(guān)注那些哲學家得出了什么答案，而是去看他們怎么思考的。但這是否就說明上帝真的不存在呢？或者說我們真的存在呢？我們不禁就想問這樣的問題，世界從何而來，我們是誰？我們存在嗎？上帝存在嗎？然后就有了那些哲學史，有了從自然觀到人本主義的思考，哲學研究了這些問題，但并沒能給出這些問題的答案，事實上哲學也給不出這些答案，因為哲學本身已經(jīng)否定了自己能給出答案。少校沒有弄清楚自己所處的第二層世界是不是最高世界，雖然他的世界都是我們這個世界的作者的思想，但作者并沒有給他“超自然”法則的感受，少校感覺的一切都是那么合理，一切都是那樣在那兒的，或許蘇菲的出現(xiàn)會讓他慢慢意識到自己的不存在吧。最后回到第三層世界，也就是我們現(xiàn)在的現(xiàn)實世界，你還會肯定自己的存在嗎？會不會到最后我們才發(fā)現(xiàn)其實我們的世界就是蘇菲的世界或者少校的世界呢？我們不能肯定，我們不知道我們是否存在，因為我們不能證明我們所處的第三層世界是否是最高世界，即是否有上帝存在于我們之上，蘇菲他們弄清楚了自己所處的第一層不是最高世界，因為她的世界都是少校的思想，或者說上帝——少校存在于蘇菲世界中，這一世界不過是少?！袄硇汀钡囊粋€影子。如果少校認為自己是存在的，認為自己就是最高層，那他怎么樣也不會想到自己虛構(gòu)的蘇菲會來到自己的世界，如果第二層世界是最高世界，那